Сдвинулся Ваш Делягин по фазе. И отнюдь не все забыли об этом шоу.
"Не на Марсе, а у нас было бесплатное здравоохранение".
Не было никакого бесплатного здравоохранения. Во-первых, платными были лекарства. Всегда. Во-вторых, их не было. Практически всегда и, причем, ни за какие деньги. Во-третьих. , уже со времен семидесятых всем врачам ПОЛАГАЛИСЬ подношения. В четвертых, и сейчас мы не можем лечить те болезни, которые лечатся на Западе. Что уж говорить о состоянии нашей медицины ТОГДА. В Москве еще куда не шло, а в деревнях. И сейчас на периферии не лучше, верно. Но и ТОГДА было УЖАСНО.
"У нас было бесплатное жилье".
Нет. А вот это просто песня. В какие годы, уважаемый, у Вас БЫЛО бесплатное жилье? Сейчас в Москве решаются проблемы очередников ДВАДЦАТИЛЕТНЕЙ давности. И при этом КАКОЕ качество было этого жилья? И при этом, сколько и КАК надо было унижаться перед чиновниками, чтобы его получить? "У нас был бесплатный отдых". Ну да, ну да. Обеспеченный, кто не помнит, общественными фондами потребления. Это значит, что вся прибыль предприятий изымалась в пользу государства, а затем распределялась так, как этому государству хотелось. Это значит, что тунеядцы и передовики производства (в общем случае) получали одинаковую зарплату. Это значит, что в очередь за бесплатной путевкой (в Крым, заметьте, а вовсе не в Анталию) надо было стоять годами. И, наконец, рано или поздно Вы имели шансы получить в профсоюзе искомую бумажку и выпить жигулевского пива на алуштинском парапете с надписью "Граждане СССР имеют право на отдых". О социальных гарантиях и думать не хочу. Вам и сейчас, кстати, платят пособия по временной нетрудоспособности. Только недавно сменили бланки, утвержденные еще в 1984 г.
"У нас не было массовой детской бездомности, массовой проституции, массового бандитизма и коррупции как открытой основы государственности".
Проституции не было? Прочтите повесть Полякова "ЧП районного масштаба". Комсомолок пялили сразу после конференций молодых партбоссов. А В "Интуристе" ночные бабочки вовсю шарились по номерам с конца шестидесятых. Коррупции не было? У ВАс с головой все в порядке? Если нет, то вспомните заметку "Кобра над золотом", опубликованную в газете "Правда", посвященную тотальной коррупции в Узбекистане. Вспомните зиндоны Одимжана Одилова, тайные тюрьмы социалистического бая, который пытал и мучил людей на хлопковых плантациях, являясь героем социалистического труда. Его, между прочим, на союбственной фазенде в середине восьмидесятых брал спецназ, присланный из Москвы. Свои - боялись. Вспомните, что секретарь ЦК КПСС Георгадзе не успел быть арестован за коррупцию только потому, что его постиг сердечный приступ. Вспомните фамилии Рашидова, который после смерти был предан анафеме узбекским народом. Вспомните 1-го секретаря ЦК компартии Узбекситана Усманходжаева, который был снят с должности и арестован за коррупцию. Вспомните Гдляна и Иванова, которые, расследуя узбекские дела, в открытую раскапывали коррупционные процессы в аппарате ЦК КПСС. Именно после их утверждения "Лигачев - взяточник" была прервана трансляция прямого эфира питерского ТВ.
Знаете, у меня такое ощущение, что окружающий мир сошел с ума. Эй Вы, читатели. Я повторюсь. Жрать было нечего. И людей резали, как баранов. Это было в любимом Вашему сердцу мире. Это тода начиналось и сейчас продолжается. Потому что мы это позволяли и этому потворствовали. И еще я вот, что вам скажу. Именно мы (не говорю Вы, говорю - мы) в этом и виноваты. И за 1917 год, когда ХАМ восстал на собственника - ВИНОВНЫ. И за 1937 год, когда оставшиеся в живых верещали: "Смерть фашистским наймитам" о замученных и расстрелянных в лагерях - ВИНОВНЫ. И за то, что армию уничтожили перед войной. И за выкрики: "Я Пастернака не читал, но я его осуждаю", и за то, что идеологию свою наидичайшую пытались распространить на окружающие страны и народы - ВИНОВНЫ. Но самое главное за что виновны. Так это за то, что вместо того, чтобы требовать у власти свободы, русский народ всегда вымаливал пайку.
Ну вот сложилось так. Мне не нужны были никогда бесплатные гарантии. Мне не нужно бесплатное образование. Потому что, полученное в первый раз в совке бесплатно оно мне не пригодилось. А за следующие две "вышки" я платил полным рублем. Мне не была нужна бесплатная медицина. Я платил страховым компаниям и врачам, зарабатывая деньги.
Мне не нужны были бесплатные социальные гарантии. Я предпочитаю платить за услуги. И бесплатное жилье мне не было нужно. Я его купил. И для себя, и для детей. И, даст бог, для внуков.
Вся Ваша правда - это правда неуверенного в себе дистрофика, не умеющего и не желающего работать, но самое главное, не умеющего отстаивать свои права. И главным из этих прав является право на человеческое достоинство. Которое при этом Вашем СССР не существовало и существовать не могло.
"Дайте мне гарантий" Требует русский народ с точки зрения Делягина. Ну что ж, до тех пор, пока именно этого он будет требовать, он будет в дупле, по сравнению со всем окружающим миром. Потому что добиваться надо не права на бесплатность, а создания условий для свободы зарабатывания денег. И, Вы уж меня извините, но сейчас этой свободы все же больше, чем было тогда.
Именно поэтому СССР невозможен снова. Никто не хочет, на самом деле, снова пить жигулевское пиво. Оно по вкусу напоминало мочу.
Да ладно вам юродствовать. Если бы вас родители таким отчеством ОКТЯБРИНОВИЧ наградили, а папа по имени ОКТЯБРЬ вас по заднице ремнём лупил, то вы бы и не такое обиженное кино сняли про те времена, а тем более сейчас с таким отчеством без такого фильма НИКАК. Оправдался Балабанов, да заодно и оторвался в обиде своей, сделав из всех ТЕРПИЛ, а сам ехидно ухмыляется над тем, как вы копья тут ломаете. Хитрый нездоровый лис, отпинавший мертвого льва.
Полностью можете прочитать на: МИХАИЛ ДЕЛЯГИН http://www.ej.ru/a=note&id=7153
Это обыденность – и не только 1984-го, но и 2007 года. Единственное исключение – образ секретаря райкома: откуда в окрестностях Ленинграда на такой должности вполне среднеазиатский бай? И, конечно, секретари райкомов с прокурорами не церемонились, но все же не до такого запредельного (пусть и в критической обстановке) хамства, которое изображено в фильме. Но это детали. Поражают исторические нестыковки в фильме, претендующем на полную достоверность – вроде «арендатора» в 1984 году, еще при Черненко, и открытом производстве самогона (при этом из привозного спирта, а не подручных материалов) на трассе (до «сухого закона»). Но это тоже детали. В целом эпоха восстановлена достоверно. И когда вдруг узнаваемые до ломоты в зубах, до ненависти персонажи начинают вести себя так, как они в принципе не могли вести себя в жизни, испытываешь ощущение полной потери ориентации. Начальник райотдела милиции, и не в глухой тайге, а недалеко от Ленинграда, в поселке городского типа, врываясь с нарядом в квартиру, где происходит пьянка потерявших человеческий облик ханыг, при «подавляющем перевесе сил» и без какой бы то ни было реальной угрозы с ходу стреляет в человека в ответ на брань! В 1984 году!! В Советском Союзе, в котором каждое применение оружия милиционером было чрезвычайным происшествием, вызывавшим тщательное и муторное расследование! Тот же начальник райотдела, спокойно говорящий оперу, забивающему насмерть задержанного алкаша – «Когда отойдет, оформи». Помимо церковной лексики, вообще недоступной для советского милиционера, — даже в глухом отделении милиции смерть задержанного, пусть последнего алкаша, превращалась в большую головную боль. А просто выбросить труп тоже было нельзя, потому что любой из своих мог запросто настучать, целя на место того самого начальника райотдела! Дальше: «груз 200» привозится на квартиру. Да КГБ по всей стране буквально «стояло на ушах», чтобы не допускать малейшего отклонения от маршрута «аэропорт – кладбище», чреватого оглаской потерь! И не через полчаса – сделаем поправку на удаленность, – но вечером того же дня на квартире была бы опергруппа, и фамилию несчастного идиота, учудившего такое, в этом поселке до сих пор боялись бы поминать. Описанного в фильме просто не могло быть. А как вам нравится вскрытие цинкового гроба погибшего героя в присутствии и с участием милиционеров райотдела? Такое вскрытие автоматически привело бы его инициатора даже не в тюрьму (причем по целому букету статей),а сразу в психушку, причем участники процесса «заложили» бы его просто из чувства самосохранения. В лагерной-то стране, состояние и психология значительной части которой так хорошо и убедительно показаны!! Господа, вы вообще с какой планеты свалились? Далее. В ходе заточения в квартире девушка пронзительно кричит. Одного такого вопля в блочном многоквартирном доме (со слышимостью, близкой к абсолютной) было бы достаточно для вызова милиции. Ну и что, что на вызов приехали бы сотрудники того самого начальника райотдела? На сигналы приходится реагировать, а то дошлые пенсионеры настрочат кляузы во все мыслимые и немыслимые места, а подсидеть начальника в силовых структурах – дело почти святое… Вот на какие размышления наводит фильм, разворачивающий впечатляющую картину потакания своим страстям и предрассудкам, столь обычную для нашего сегодняшнего времени. Создатели фильма не смогли добиться достоверности и обильно наполнили подробно воспроизведенное ими прошлое реалиями значительно более позднего времени. Но главное – герои действуют в социальном вакууме, которого не было в 1984 году, потому что он был создан семью годами позже — целенаправленными усилиями по уничтожению советского общества и советского образа жизни, по разрушению всякой солидарности и взаимовыручки, по социальной атомизации общества под лозунгом «все дозволено, потому что рынок и демократия, а нам хочется денег». Это очень серьезная, системная ошибка фильма, реалистического по антуражу и подающегося как «зарисовка с натуры». Не думаю, что только в силу каких-то порочных наклонностей режиссера или, как сказал один тонкий человек, «потому что Балабанов изначально считает жизнь устроенной грязно». Не думаю, что автор «просто увлекся»: он все сделал, «как надо». Как хотел. В последние годы на фоне мерзейшей политики правящей бюрократии родился и воссиял миф о Советском Союзе как о земле обетованной, как о рае на земле, том самом кампанелловском «городе Солнца», которым бредил в фильме несчастный Алексей. Этот миф смертельно опасен для правящей бюрократии своей очевидностью и достижимостью, своей реализуемостью. Не на Марсе, не в Америке, а у нас – у наших отцов, а то и дедов было бесплатное образование. Не на Марсе, а у нас было бесплатное здравоохранение. У нас было бесплатное жилье. У нас был бесплатный отдых. У нас были железные социальные гарантии, тогда казавшиеся ничтожными. У нас не было массовой детской бездомности, массовой проституции, массового бандитизма и коррупции как открытой основы государственности. И проповеди насилия и морального разложения у нас тоже не было. Это правда – и простое воспоминание об этом смертельно для нынешнего режима. А воспоминание, отлившееся в разящий политический миф, забывающий о КГБ и КПСС как о несущественных и третьестепенных деталях, — смертельно вдвойне. И правящая бюрократия сформировала сильнейший социальный заказ на опорочивание Советского Союза, на превращение его в исчадие ада, в место кошмара и страданий, в Освенцим, в котором в принципе невозможно существовать. А творческая интеллигенция хорошо ощутила этот заказ на необходимость оболгать и опорочить свою страну. И появился – причем после отчаянно правдивого, страшного «Гу-га!» — тошнотворный слащавый «Штрафбат», в котором поп в полном церковном облачении проповедует на передовой и чуть ли не ведет солдат в атаку. И «Сволочи», «основанные на реальных событиях», — с той, правда, несущественной разницей, что, как оказалось, «события» организовывались не нашими, а фашистами… Но, в сущности, какая разница? В сегодняшней России право творца на художественный вымысел и на введение зрителей в заблуждение (указанием на подлинность описываемых событий) безусловно и абсолютно, если оно направлено на очернение и осквернение своей страны в соответствии с потребностями ее нынешних правителей. Только вот у Балабанова вышла ошибочка. Перегибчик. Он выполнил заказ с художественной силой, от которой, судя по всему, бросило в дрожь даже его потенциальных заказчиков. И бюрократия отвернулась — если, конечно, разговоры о запрете фильма к показу на центральных каналах не дешевый псевдодемократический пиар. Но если запрет (или, точнее, «рекомендация») все же имел место — наверное, первый раз в жизни я ощутил полную человеческую солидарность с «охранителями». Если брать индивида, этот фильм разрушителен для психики, даже вполне окрепшей. Если брать общество, то содержащаяся там ложь разрушает нашу и без того хлипкую идентичность. Будь моя воля, я запретил бы его не только на телевидении, но и вообще, полностью — по факту клеветы на мою страну и мой народ.
Да, наверное, художник имеет право на ложь и подлость — но и общество имеет право на защиту от его лжи и подлости, точно так же, как оно имеет право на защиту от уголовника.
Не могу молчать!!! Не смотря на всю широту своих взглядов на искусство, я фильм недосмотрела до конца. Не претендую на истину в последней инстанции, но фильм к искусству не имеет никакого отношения. Можно рассматривать это зрелище как эксперимент, или как акт эпатажа. Тем более обидно, что в основном творчество Балабанова мне очень нравилось. Но этот фильм в основном вызывает рвотный рефлекс. Во время просмотра меня не покидала мысль: зачем? кому вообще он нужен этот фильм? Я пошла на этот фильм со своей 17-летней дочерью, поскольку в аннотациях на тот момент я не нашла «сильных подробностей этого фильма». Я ничего не знаю о личной жизни Балабанова, есть ли у него дочь? А если есть, хотел бы он, чтобы она посмотрела этот фильм, было бы ему стыдно перед ней за это свое творчество? Наверное нет, потому что такие фильмы не снимают люди у которых есть дети, перед которыми может быть стыдно. Я не могу объяснить дочери, зачем режиссер любимого фильма «Брат», снял такое кино. Да есть в других фильмах и жесткость и насилие, но они воспринимаются настолько реально и отвратно как в этом фильме. Кто-то может сказать слабонервная дамочка, это не так. Я видела и в реальной жизни подобное этому «кино». Только кому она нужна эта реальность?
Ностальгия как-то хитро сплавилась с гламуром, и вот от этого, натурально, подташнивает. От всех этих юбилеев пионерской организации, которые отмечаются на попсовых ФМ-каналах, от всех этих денис-симачевских маечек с олимпийской символикой и литерами «СССР», от светских игр с советской символикой и тематикой в исполнении гомункулов из глянцевых журналов…»
Я, кажется, отчасти понимаю Алексея Октябриновича Балабанова, который в скандальном «Грузе-200» выпалил по 1984 году из всех стволов своего неприятного, но крупнокалиберного таланта. В последнее время пепел СССР так бодро стучит в наше сердце, что мерещится уже, будто и не пепел, а что-нибудь погабаритнее, и не в сердце, а в дверь квартиры.
Ладно бы телеканал «Ностальгия», по которому показывают всякую реликтовую программу «Время» – хотя тогда жвачное большинство смотрело ее с равнодушием, мыслящее меньшинство с отвращением, а сейчас включают – и, типа, ничего. Но ностальгия как-то хитро сплавилась с гламуром, и вот от этого, натурально, подташнивает. От всех этих юбилеев пионерской организации, которые отмечаются на попсовых ФМ-каналах звонкими голосами диджеев, от всех этих денис-симачевских маечек с олимпийской символикой и литерами «СССР», точь-в-точь как на футболке ... Валеры из «Груза-200», от светских игр с советской символикой и тематикой в исполнении гомункулов из глянцевых журналов, от сериального телемира, в котором эпоха застоя уже окончательно превратилась в ласковое утерянное Беловодье, а дедушка Брежнев – в милого фольклорного персонажа. И от свежего романа Михаила Елизарова «Библиотекарь», только что вышедшего в таком радикальном и маргинальном издательстве «Ад маргинем», тоже подташнивает слегка – именно потому, что М. Елизаров человек небесталанный, и когда он придумывает эстетическую и идеологическую упаковку для той формы советского ностальжи, что бередит периодически душу моего – тридцатилетнего – поколения, то придумывает ее достаточно ловко.
Дело вовсе не в том, что я так уж ненавижу поздний СССР. Не за что мне ненавидеть время моего достаточно счастливого детства. Время, когда и мои мама с папой еще не потеряли работу в свеженезависимой Латвии по причине недостаточной национальной титульности, и дом моего дяди-грузина в Абхазии еще не сожгли по поводу другой свежей независимости. Я, в конце концов, когда у меня спрашивают про «пятую графу», без всякой рисовки отвечаю: «советский человек» – а кем мне еще себя считать, лицу трех нерусских национальностей с родным и рабочим русским языком? У меня, в конце концов, и единственное полноценное подданство – до сих пор советское; только в той краснорожей паспортине, полученной летом, ха-ха, 1991-го, я и обозначался сакральным словом «гражданин». И вообще я вполне готов солидаризироваться с Димой Быковым, который как раз по поводу «Груза-200» резонно писал, что при всех ужасах перезрелого социализма люди образца 1980-х еще сохраняли вполне четкие представления о добре и зле; и, переступая, конечно, их по десять раз на дню, испытывали хотя бы внутреннее неудобство – чего ни о людях образца 1990-х, ни тем более образца 2000-х не скажешь. И по поводу того, что советский утопический проект был, как ни крути, масштабной (и не сказать чтоб совсем безрезультатной) попыткой заставить человека «приподняться над собой», тоже не спорю: был, и если забыть про бред идеологии и «цену вопроса», данную в человеческих жизнях, то этот проект – создание универсальной имперской личности – мне вполне симпатичен, вот, может, уже наши дети, с их смесью кровей и культур, могли бы в теории быть такими, если б не…
Но я все же понимаю Балабанова – с его выплеском не исторической правды (странно все-таки принимать балабановский притчевый ад за объективный слепок реальности 84-го),но омерзения.
Потому что неприятно, во-первых, когда тебе врут; ни один из умильно-ностальгических образов «позднего совка» не дает ответа на вопрос, откуда же тогда взялись полчища упырей-беспредельщиков 90-х, как превратились в них, повзрослев, советские дети, слушавшие «Пионерскую зорьку» и носившие красный галстук, – а «Груз-200», с его образом так и не сумевшей родиться Утопии, отравленной в утробе трупным ядом, очень даже дает.
А во-вторых, еще неприятнее, когда прошлое все упорнее лезет в настоящее, мертвое проступает в живом, а все делают вид, что ничего не замечают. Словно не читали в проклятые 90-е массово издававшегося у нас товарища Кинга «Кладбище домашних животных», и не в курсе, что, конечно, «иногда они возвращаются», вот только оживший мертвец никак не становится живым, а остается опасным зомби.
По тому, что было в СССР – а было там ощущение какой-никакой безопасности; наличие какого-никакого «общественного договора»; чувство какой-никакой общности и, черт возьми, пусть выморочного, но Большого Смысла (право, идея величия в виде экспорта социализма и построения коммунизма может быть химерической, но идея величия в виде контроля над газовым вентилем – это, как бы помягче…); отсутствие, напротив, тотальной озверелости (столь поражающей ныне что в столичной дорожной пробке, что на провинциальной панельной окраине)… – так вот, по этому всему кто ж не тоскует.
Только импортировать это из прошлого невозможно. Из прошлого импортируется только зомбическая мертвечина: оцепенелое нежелание влиять на собственную судьбу, убаюкивающее вранье по телеящику, двоемыслие с четким разделением пафосных слоганов (устар. лозунгов) и циничных действий… – в общем, что и наблюдаем сплошь и рядом, и никакого канала «Ностальгия» не надо.
А живое можно разве что создать заново. В настоящем. Наступающем тогда, когда прошлое стало прошлым – мертвым совершенным безопасным, мертвым по-настоящему.
Мы делаем его таким, действительно хороним, не перечеркивая – вот уж нет, пробовали уже! – но честно осознавая.
Что-то не помню про Ментовский Беспредел в Советском союзе. Тогда Менты были ещё Милицонерами. И у них было всего 2 патрона при чём первый они должны были выпустить в воздух.
В этом фильме нет ничего особенного. Видимо Балабанов просто пытался шокировать всех своими небылицами. И я не думаю что этот фильм несет в себе нечто большее чем банальный ужастик про маньяков извращенцев. Прямо как в американских хорорах. Все по стандартному сценарию: Двое подростков после дискотеки ищую место уединиться и на них нападает маньяк, которого в детстве плохо воспитала мать-алкоголичка! Очень здорово были показаны сцены выгрузки-загрузки авганского пушечного мяса. И конечно сцена исполнения смертной казни. Очень реально! В общем фильм мне не понравился! Лучше бы он снял фильм про семьи, которые ждут своих родственников из Авгана и ту суровую действительность с которой им придеться столкнуться при возвращении Груза-200
Если Балабанов и дальше пойдёт по этой скользкой дорожке, то подтвердит постулат о том, что у кого нет прошлого, у того нет и будущего, ибо будущее мы создаем (материализуем) сами, методом коллективного сеанса работы с мыслеформой. Все знают для чего в магазинах продается туалетная бумага, но это не повод ассоциироавть человека с большой задницей, а смысл его жизнедеятельности с производством отходов, скорее это все-таки второстепенная функция организма, служащая для основного предназначения человека, как интеллектуально и духовно развивающегося существа. В человеке надо видеть замысел Творца и, соответственно, ЧЕЛОВЕК-должно звучать гордо и с достоинством и именно эту идею должны нести деятели от искусства, маяки человечества, так сказать. Наверно Балабанов попал под влияние значимости низменных (прикладных)функций своего организма, внимательно и пытливо рассматривая результаты трансформации пищи и других процессов физического организма, что в определённый момент привело к стогнации духа, о чем он срочно решил поделиться с многомиллионной аудиторией, как Архимед в момент прозрения в ванной. Впечатление такое, что Балабанов для смелости грохнул портвешка и шкодливо отослал по кино-пневмопочте анализы своего озарения по всем парадным и лифтам, а также большой рогаткой (силой своей творческой мысли) выбил все лампочки в подъездах. Нормальный человек с возрастом становится добрее и мудрее, ну если приход Балабанова к моменту истины сопроводился столь бурным извержением, то это его выбор, но стоит учесть, что подобное притягивает подобное и в скором будущем Балабанов на пару с Сельяновым вполне насладятся сопричастностью со своим творением, когда будут продавать на рынке опарышей. Кино будет снимать кто-нибудь другой, ВО ВСЯКОМ СЛУЧАЕ ТАКОЕ.
to Вер Конечно помню!!! Мне, кстати, тоже 41 год от роду. Я помню, как отстоял огромную очередь в кинотеатр ЛЕНИНГРАД, где по тем временам показывали новые фильмы и в каком леденящем ужасе находился, кокда огнемётом сожгли жену героя Филиппа Нуаре. Мы с Вами - из одного ларца:)) СТАРОЕ РУЖЬЕ для меня на всегда остался культовым фильмом про войну и ужасом осознания беды, как и руководством к действию...вспомните заключительные кадры, когда через оплавленное зеркало на главного злодея прорывается пламя справедливого возмездия, так что далековат я от постулатов христианства и держу левую щеку в жесткой защите и готовности к контратаке. И только так. Поэтому презираю Балабанова и его выстрелы в спину после его ГРУЗА 200. На мой взгляд, это просто подлость и низость. Что касается ИДИ И СМОТРИ, то фильм действительно жуткий, на каком-то подсознательном уровне он воздействует на те фибры души, которые невосстановимы после такого удара, но при всём этом не могу назвать Климова антигероем от искусства, ибо уверен, что никто из тех, кто увидел этот фильм, не захочет играть в войну. Жаль только, что СТАРОЕ РУЖЬЕ сегодня практически недосягаем, но к Вашему совету посмотреть его всем, кто не не видел, присоединяюсь полностью, ибо это-ШЕДЕВР кинематографа, пусть и несовременного, но вечного.
2 Михаил. Я не пойду на "Груз", у меня действительно самые классные воспоминания связаны с тем временем. И согласна, 1984 год - доперестроечное время. Поняла разницу между фильмами, спасибо большое. И поняла я еще и то, что общее в этих двух фильмах, и то,и то - как Вы пишите, антинорма. Только там фашисты, а тут -маньяк. Но всегда не оставляло и от того фильма ощущение, что там тоже перебор. Хотя, наверно, все так и было...Но так это все снято, что мне уже не до Хатыни было и не до тех несчастных...поэтому не могу назать его хорошим. Основа только. А так тоже назвала бы фильм мерзким...Это тоже не искусство, по моему мнению. Мне вспомнился в связи с этим фильм, кажется,1976 года "Старое ружье" - французский. Тоже про войну, и тоже сильнейшее воздействие. Но там как-то так все показано, что нет рвотного рефлекса, который объединяет эти два фильма. Если удастся, Михаил, попробуйте его посмотреть. Фильм прекрасный.
Люди! Да поймите же Вы наконец! Не хотел Балабанов этим фильмом Вам что-то ДАТЬ Он хотел - ВЗЯТЬ и взял, ровно столько, сколько Вы можете ему дать своими истошными переживаниями. Вернее даже не ему лично, он - только проводник, а тому, кого он кормит энергетически и кому служит для баланса на Земле. К какому из “дозоров” отнести Балабанова решайте сами. Кто-то начитавшись Зеланда, назовет это энергетическим маятником, кто-то разрушительным эгрегором, а кто-то просто демоном, кому что ближе и понятнее. Главное не как назвать, а принципиально осознать, что выбивая Вас из равновесия, провоцируя, заставляя вас негодовать по поводу неоправданной жестокости, бессмысленности, исторической лживости, чернухи, отсутствии положительного героя и тд и тп Балабанов просто аккумулирует обильно излучаемую вами энергию и передает ее своим заказчикам - Вашим потребителям. "Всяк трудится со дня рожденья: Червяк в гнилье, пчела - в цветенье" Все мы по жизни "цветём", другой вопрос кому служат пчёлы и кто собирает мёд. Задайте себе простой вопрос - какому "пасечнику" служит Балабанов. Такие упыриные расклады надо просто игнорировать, не входя с ними в резонанс. Оставьте их голодными.
Эрнст и Первый канал закупили ГРУЗ 200 для показа его в декабре - ночью ??? При этом торжественно пообещали показать его без рекламы, альтруисты... Понять Первый и Эрнста можно, ,бизнес-есть бизнес, не купи они, купило бы РТР, а имидж и статус поддерживать надо, а каким образом-не важно, можно и по-Балабановски. Не зря Балабанов и передовые критики старались, серанут-таки на всю страну. Так что заранее - Всех с Новым 1984 Годом :(
to shak Отчего же? А что с ним еще делать? Дорогой shak! Таким советом вы погубите балабанова, ибо именно для того и снят ГРУЗ 200, чтобы вокруг него столько полемики было, вплоть до нахождения в образе Журова духовно продвинутого аскета, аля Пол Пот.. Зайдите на сайт СТВ и поситайте в обсуждениях Тайну Груза 200, удивитесь, что в этом отстое люди образованные , кому "ДАНО ПОНЯТЬ" понаходили, вот уж точно про ч`рную кошку в тёмной комнате аналогии напрашиваются. Так что обсуждать надо,а то помрёт Балабанов и хорошего кино не снимет, грех не искупит, замучают его черти.. Не позволяет того душа русская, так чтот давайте обсудим.
Буду краток. Фильм о том, что с каждыс это может быть с каждым и никто от этого не застрахован. А вообще, мне кажеться что этот фильм не возможно обсуждать, советовать,коментировать и т.д.
2Вер Да, я прекрасно понимаю о чём Вы говорите, я тоже смотрел фильм Элема Климова "Иди и смотри" и был в шоке от его воздействия на психику. Но эти два фильма не стоит сравнивать, тем более Вам, человеку, которому в проклинаемом Балабановым 1984 было 16-17 лет, самое восторженное и полное светлых надежд время юности. Не знаю, правда, чем тогда занимался Балабанов, откуда столько ненависти и злобы, обделили видно мальчугана в СОВКЕ, да и кино он снимает про перестроечное время, а не про 1984 год, да еще с точки зрения маньяка. ИДИ И СМОТРИ очень жестокое и натуралистичное кино о войне, О Хатыни, но это было и потому это Честно. Климов говорит о том, что не должно повториться, что чуждо понятию человечности, а Балабанов ставит эту человечность под большой вопрос, утверждая антинорму. Не ходите и сохраните свою память непоруганной.
Хочу поделиться впечатлениями о том как молодёжь сидела и смотрела фильм ....да никак ))))...сидели ржали ..ух ты запорожец ..ух ты песняры ))) ух ты генсек какойто ..и прочие всяческие приколы ...типа о нажрался и брякнулся мужик ...во бабу пялЯт ...да наплевать им на фильм и правильно ...мне тоже наплевать хотя я вдвое старше их и в 84 году мне было 14 лет ...и с такими показами истории страны я несогласен ...было и плохое и хорошее и это все признают ...но ненадо всё представлять в таком виде ..этож неправда ..
Не смотрела, но отзывы читаю с любопытством. вспомнился фильм "иди и смотри" Климова. Вышел, как раз, по моему году в 1984 или что-то около того. Так вот ощущения у меня были такие после фильма - есть не могла, потом в институт поехала, на следующий день уже, дурно и все. Взяла больничный. Спать не могла. Несколько дней мучилась. Думаю, и после этого фильма так же было бы. Народ, посмотрите "Иди и смотри", что более мерзко, это или "груз"? Для молодых - может вам будет любопытно посмотреть на 14-летнего Алексея Кравченко в этом фильме? Его, кстати, показывали по ТВ 22 июня, в 23 с чем-то. Я как первые кадры увидела, вскочила как подорванная быстрее переключать на другой канал...просто гаже не видела ничего...А груз боюсь смотреть, с возрастом нервы еще хуже:-) Мне 41 год...
Это не искусство, это плод воспаленного воображения и надругательство над теми, кто жил в то время. Что подумают подростки и молодые люди, которые тогда только родились, о том времени! Между прочим, на те годы пришелся всплеск рождаемости, люди жили с уверенностью в завтрашнем дне, а в фильме так все... даже не опошлили, а вылили парашу ... и выпустили в прокат. Во время сеанса несколько раз накатывали приступы дурноты, просто удивляюсь, как высидела беременная женщина, от такого фильма может выкидыш пройзойти.
Мерзко настолько, что хочется после фильма пойти и помыться. Зачем такое снимать?! После сеанса депрессивное настроение длилось даже на следующий день, чуть не поругались с другом абсолютно без повода. От такого мир не становится лучше, а наоборот повышается агрессивность и все видится в черном свете.
Жаль эту молодую актрису, которая снялась в главной роли, такой фильм может поставить крест на ее карьере. Эпизоды с Серебряковым самые нормальные, но послевкусие, к сождалению, остается от другого.
"Кто выстрелит в прошлое из пистолета , в того будущее выстрелит из пушки" Это я про вчерашнее кино писать собралась. Называется это странное зрелище " Груз 200". Сайт есть. Вот такой. http://gruz200.ru/ Аннотация вот такая: СССР. 1984 год. Финал советской эпохи. Провинция. После дискотеки пропадает дочь секретаря райкома партии. Свидетелей нет. Виновные не обнаружены. В этот же вечер в доме на окраине города происходит жестокое убийство. Виновный — хозяин дома. Оба расследования поручены капитану милиции Журову... Думаете, очередной детектив? Как бы не так. Вообще, все, что вы думаете, можете при себе оставить. Все ваши предположения о том, что будет дальше, авторы сценария, видимо, просчитали. И сделали так, чтобы все было не так, как оно могло было бы быть по логике развития событий. Т.е. события, все до единого, идут в разрез с обычной человеческой логикой. Фильм запрещен к показу на телевидении. На него не допускаются те, кто моложе 21 года. Я бы еще обязала на входе в зрительный зал показывать справку от психиатра.. А то, знаете ли, сейчас их принудительно запрещено лечить, они где-то среди нас ходят.. А если помнить о том, что большинство специалистов по нездоровым мозгам считает, что насилие на экране - прямое руководство к действию для людей с психическими отклонениями, то я думаю, уже в ближайшее время кто-нибудь обязательно захочет повторить похождения главного героя. И не дай Бог, чтобы среди тех, кто встретятся ему на уровнях этой игры, оказались мы с вами или наши близкие. Близкие самого Балабанова, думаю, по темным улицам российских городов не ходят. В том числе - с вечерних сеансов в кинотеатрах.v О, да... "Груз 200"... 1984 год.. "Черные тюльпаны" и прочее, прочее. Очередной фильм про Афганистан, тем более что все авторы рецензий упорно останавливаются на эпизоде с привозом цинковых гробов в аэропорт зазеркального городка Ленинска? Как бы не так. Не угадали. Про Афганистан в этом фильме только это самый пятиминутный эпизод на аэродроме и рассуждения под пиво одного из героев о том, что в их крошечном поселке уже 26 могил. Так о чем же кино? О подонках и психах. Нормальных людей, по сути, всего четверо. Убитый ментом-садистом вьетнамец и семья военного, с подругой дочери которой и происходят основные события этого "шедевра". Только я в упор не понимаю, при чем тут СССР? Пьянство беспробудное? Сейчас его куда больше. В Союзе не было полностью вымерших и спившихся деревень. Про то, что никто не хочет вмешиваться и чем-то жертвовать ради спасения случайного ближнего? Простите, но сейчас с этим делом куда хуже дела обстоят. Тут т сидящие в новой России на цепи в будках дети, и падающие в духоте московского метро беременные женщины, которым никто не хочет уступать место, и сотни удирающих с места преступления пьяных водителей, которые спасают свою дрянную шкуру вместо того, чтобы хотя бы попытаться оказать помощь тому, кого они только что сбили. Про то, что в советской милиции сплошняком подонки и психи служили? Простите, но я себе и с этим позволю не согласиться. Потому что раньше там были нормальные зарплаты и многие действительно шли туда работать для того, чтобы ловить преступников, а не для того, чтобы обирать население и вымещать на нем свои садистские устремления.
"Не на Марсе, а у нас было бесплатное здравоохранение".
Не было никакого бесплатного здравоохранения. Во-первых, платными были лекарства. Всегда. Во-вторых, их не было. Практически всегда и, причем, ни за какие деньги. Во-третьих. , уже со времен семидесятых всем врачам ПОЛАГАЛИСЬ подношения. В четвертых, и сейчас мы не можем лечить те болезни, которые лечатся на Западе. Что уж говорить о состоянии нашей медицины ТОГДА. В Москве еще куда не шло, а в деревнях. И сейчас на периферии не лучше, верно. Но и ТОГДА было УЖАСНО.
"У нас было бесплатное жилье".
Нет. А вот это просто песня. В какие годы, уважаемый, у Вас БЫЛО бесплатное жилье? Сейчас в Москве решаются проблемы очередников ДВАДЦАТИЛЕТНЕЙ давности. И при этом КАКОЕ качество было этого жилья? И при этом, сколько и КАК надо было унижаться перед чиновниками, чтобы его получить? "У нас был бесплатный отдых". Ну да, ну да. Обеспеченный, кто не помнит, общественными фондами потребления. Это значит, что вся прибыль предприятий изымалась в пользу государства, а затем распределялась так, как этому государству хотелось. Это значит, что тунеядцы и передовики производства (в общем случае) получали одинаковую зарплату. Это значит, что в очередь за бесплатной путевкой (в Крым, заметьте, а вовсе не в Анталию) надо было стоять годами. И, наконец, рано или поздно Вы имели шансы получить в профсоюзе искомую бумажку и выпить жигулевского пива на алуштинском парапете с надписью "Граждане СССР имеют право на отдых". О социальных гарантиях и думать не хочу. Вам и сейчас, кстати, платят пособия по временной нетрудоспособности. Только недавно сменили бланки, утвержденные еще в 1984 г.
"У нас не было массовой детской бездомности, массовой проституции, массового бандитизма и коррупции как открытой основы государственности".
Проституции не было? Прочтите повесть Полякова "ЧП районного масштаба". Комсомолок пялили сразу после конференций молодых партбоссов. А В "Интуристе" ночные бабочки вовсю шарились по номерам с конца шестидесятых. Коррупции не было? У ВАс с головой все в порядке? Если нет, то вспомните заметку "Кобра над золотом", опубликованную в газете "Правда", посвященную тотальной коррупции в Узбекистане. Вспомните зиндоны Одимжана Одилова, тайные тюрьмы социалистического бая, который пытал и мучил людей на хлопковых плантациях, являясь героем социалистического труда. Его, между прочим, на союбственной фазенде в середине восьмидесятых брал спецназ, присланный из Москвы. Свои - боялись. Вспомните, что секретарь ЦК КПСС Георгадзе не успел быть арестован за коррупцию только потому, что его постиг сердечный приступ. Вспомните фамилии Рашидова, который после смерти был предан анафеме узбекским народом. Вспомните 1-го секретаря ЦК компартии Узбекситана Усманходжаева, который был снят с должности и арестован за коррупцию. Вспомните Гдляна и Иванова, которые, расследуя узбекские дела, в открытую раскапывали коррупционные процессы в аппарате ЦК КПСС. Именно после их утверждения "Лигачев - взяточник" была прервана трансляция прямого эфира питерского ТВ.
Знаете, у меня такое ощущение, что окружающий мир сошел с ума. Эй Вы, читатели. Я повторюсь. Жрать было нечего. И людей резали, как баранов. Это было в любимом Вашему сердцу мире. Это тода начиналось и сейчас продолжается. Потому что мы это позволяли и этому потворствовали. И еще я вот, что вам скажу. Именно мы (не говорю Вы, говорю - мы) в этом и виноваты. И за 1917 год, когда ХАМ восстал на собственника - ВИНОВНЫ. И за 1937 год, когда оставшиеся в живых верещали: "Смерть фашистским наймитам" о замученных и расстрелянных в лагерях - ВИНОВНЫ. И за то, что армию уничтожили перед войной. И за выкрики: "Я Пастернака не читал, но я его осуждаю", и за то, что идеологию свою наидичайшую пытались распространить на окружающие страны и народы - ВИНОВНЫ. Но самое главное за что виновны. Так это за то, что вместо того, чтобы требовать у власти свободы, русский народ всегда вымаливал пайку.
Ну вот сложилось так. Мне не нужны были никогда бесплатные гарантии. Мне не нужно бесплатное образование. Потому что, полученное в первый раз в совке бесплатно оно мне не пригодилось. А за следующие две "вышки" я платил полным рублем. Мне не была нужна бесплатная медицина. Я платил страховым компаниям и врачам, зарабатывая деньги.
Мне не нужны были бесплатные социальные гарантии. Я предпочитаю платить за услуги. И бесплатное жилье мне не было нужно. Я его купил. И для себя, и для детей. И, даст бог, для внуков.
Вся Ваша правда - это правда неуверенного в себе дистрофика, не умеющего и не желающего работать, но самое главное, не умеющего отстаивать свои права. И главным из этих прав является право на человеческое достоинство. Которое при этом Вашем СССР не существовало и существовать не могло.
"Дайте мне гарантий" Требует русский народ с точки зрения Делягина. Ну что ж, до тех пор, пока именно этого он будет требовать, он будет в дупле, по сравнению со всем окружающим миром. Потому что добиваться надо не права на бесплатность, а создания условий для свободы зарабатывания денег. И, Вы уж меня извините, но сейчас этой свободы все же больше, чем было тогда.
Именно поэтому СССР невозможен снова. Никто не хочет, на самом деле, снова пить жигулевское пиво. Оно по вкусу напоминало мочу.
Это обыденность – и не только 1984-го, но и 2007 года. Единственное исключение – образ секретаря райкома: откуда в окрестностях Ленинграда на такой должности вполне среднеазиатский бай? И, конечно, секретари райкомов с прокурорами не церемонились, но все же не до такого запредельного (пусть и в критической обстановке) хамства, которое изображено в фильме. Но это детали. Поражают исторические нестыковки в фильме, претендующем на полную достоверность – вроде «арендатора» в 1984 году, еще при Черненко, и открытом производстве самогона (при этом из привозного спирта, а не подручных материалов) на трассе (до «сухого закона»). Но это тоже детали. В целом эпоха восстановлена достоверно. И когда вдруг узнаваемые до ломоты в зубах, до ненависти персонажи начинают вести себя так, как они в принципе не могли вести себя в жизни, испытываешь ощущение полной потери ориентации. Начальник райотдела милиции, и не в глухой тайге, а недалеко от Ленинграда, в поселке городского типа, врываясь с нарядом в квартиру, где происходит пьянка потерявших человеческий облик ханыг, при «подавляющем перевесе сил» и без какой бы то ни было реальной угрозы с ходу стреляет в человека в ответ на брань! В 1984 году!! В Советском Союзе, в котором каждое применение оружия милиционером было чрезвычайным происшествием, вызывавшим тщательное и муторное расследование! Тот же начальник райотдела, спокойно говорящий оперу, забивающему насмерть задержанного алкаша – «Когда отойдет, оформи». Помимо церковной лексики, вообще недоступной для советского милиционера, — даже в глухом отделении милиции смерть задержанного, пусть последнего алкаша, превращалась в большую головную боль. А просто выбросить труп тоже было нельзя, потому что любой из своих мог запросто настучать, целя на место того самого начальника райотдела! Дальше: «груз 200» привозится на квартиру. Да КГБ по всей стране буквально «стояло на ушах», чтобы не допускать малейшего отклонения от маршрута «аэропорт – кладбище», чреватого оглаской потерь! И не через полчаса – сделаем поправку на удаленность, – но вечером того же дня на квартире была бы опергруппа, и фамилию несчастного идиота, учудившего такое, в этом поселке до сих пор боялись бы поминать. Описанного в фильме просто не могло быть. А как вам нравится вскрытие цинкового гроба погибшего героя в присутствии и с участием милиционеров райотдела? Такое вскрытие автоматически привело бы его инициатора даже не в тюрьму (причем по целому букету статей),а сразу в психушку, причем участники процесса «заложили» бы его просто из чувства самосохранения. В лагерной-то стране, состояние и психология значительной части которой так хорошо и убедительно показаны!! Господа, вы вообще с какой планеты свалились? Далее. В ходе заточения в квартире девушка пронзительно кричит. Одного такого вопля в блочном многоквартирном доме (со слышимостью, близкой к абсолютной) было бы достаточно для вызова милиции. Ну и что, что на вызов приехали бы сотрудники того самого начальника райотдела? На сигналы приходится реагировать, а то дошлые пенсионеры настрочат кляузы во все мыслимые и немыслимые места, а подсидеть начальника в силовых структурах – дело почти святое… Вот на какие размышления наводит фильм, разворачивающий впечатляющую картину потакания своим страстям и предрассудкам, столь обычную для нашего сегодняшнего времени. Создатели фильма не смогли добиться достоверности и обильно наполнили подробно воспроизведенное ими прошлое реалиями значительно более позднего времени. Но главное – герои действуют в социальном вакууме, которого не было в 1984 году, потому что он был создан семью годами позже — целенаправленными усилиями по уничтожению советского общества и советского образа жизни, по разрушению всякой солидарности и взаимовыручки, по социальной атомизации общества под лозунгом «все дозволено, потому что рынок и демократия, а нам хочется денег». Это очень серьезная, системная ошибка фильма, реалистического по антуражу и подающегося как «зарисовка с натуры». Не думаю, что только в силу каких-то порочных наклонностей режиссера или, как сказал один тонкий человек, «потому что Балабанов изначально считает жизнь устроенной грязно». Не думаю, что автор «просто увлекся»: он все сделал, «как надо». Как хотел. В последние годы на фоне мерзейшей политики правящей бюрократии родился и воссиял миф о Советском Союзе как о земле обетованной, как о рае на земле, том самом кампанелловском «городе Солнца», которым бредил в фильме несчастный Алексей. Этот миф смертельно опасен для правящей бюрократии своей очевидностью и достижимостью, своей реализуемостью. Не на Марсе, не в Америке, а у нас – у наших отцов, а то и дедов было бесплатное образование. Не на Марсе, а у нас было бесплатное здравоохранение. У нас было бесплатное жилье. У нас был бесплатный отдых. У нас были железные социальные гарантии, тогда казавшиеся ничтожными. У нас не было массовой детской бездомности, массовой проституции, массового бандитизма и коррупции как открытой основы государственности. И проповеди насилия и морального разложения у нас тоже не было. Это правда – и простое воспоминание об этом смертельно для нынешнего режима. А воспоминание, отлившееся в разящий политический миф, забывающий о КГБ и КПСС как о несущественных и третьестепенных деталях, — смертельно вдвойне. И правящая бюрократия сформировала сильнейший социальный заказ на опорочивание Советского Союза, на превращение его в исчадие ада, в место кошмара и страданий, в Освенцим, в котором в принципе невозможно существовать. А творческая интеллигенция хорошо ощутила этот заказ на необходимость оболгать и опорочить свою страну. И появился – причем после отчаянно правдивого, страшного «Гу-га!» — тошнотворный слащавый «Штрафбат», в котором поп в полном церковном облачении проповедует на передовой и чуть ли не ведет солдат в атаку. И «Сволочи», «основанные на реальных событиях», — с той, правда, несущественной разницей, что, как оказалось, «события» организовывались не нашими, а фашистами… Но, в сущности, какая разница? В сегодняшней России право творца на художественный вымысел и на введение зрителей в заблуждение (указанием на подлинность описываемых событий) безусловно и абсолютно, если оно направлено на очернение и осквернение своей страны в соответствии с потребностями ее нынешних правителей. Только вот у Балабанова вышла ошибочка. Перегибчик. Он выполнил заказ с художественной силой, от которой, судя по всему, бросило в дрожь даже его потенциальных заказчиков. И бюрократия отвернулась — если, конечно, разговоры о запрете фильма к показу на центральных каналах не дешевый псевдодемократический пиар. Но если запрет (или, точнее, «рекомендация») все же имел место — наверное, первый раз в жизни я ощутил полную человеческую солидарность с «охранителями». Если брать индивида, этот фильм разрушителен для психики, даже вполне окрепшей. Если брать общество, то содержащаяся там ложь разрушает нашу и без того хлипкую идентичность. Будь моя воля, я запретил бы его не только на телевидении, но и вообще, полностью — по факту клеветы на мою страну и мой народ.
Да, наверное, художник имеет право на ложь и подлость — но и общество имеет право на защиту от его лжи и подлости, точно так же, как оно имеет право на защиту от уголовника.
Ностальгия как-то хитро сплавилась с гламуром, и вот от этого, натурально, подташнивает. От всех этих юбилеев пионерской организации, которые отмечаются на попсовых ФМ-каналах, от всех этих денис-симачевских маечек с олимпийской символикой и литерами «СССР», от светских игр с советской символикой и тематикой в исполнении гомункулов из глянцевых журналов…»
Я, кажется, отчасти понимаю Алексея Октябриновича Балабанова, который в скандальном «Грузе-200» выпалил по 1984 году из всех стволов своего неприятного, но крупнокалиберного таланта. В последнее время пепел СССР так бодро стучит в наше сердце, что мерещится уже, будто и не пепел, а что-нибудь погабаритнее, и не в сердце, а в дверь квартиры.
Ладно бы телеканал «Ностальгия», по которому показывают всякую реликтовую программу «Время» – хотя тогда жвачное большинство смотрело ее с равнодушием, мыслящее меньшинство с отвращением, а сейчас включают – и, типа, ничего. Но ностальгия как-то хитро сплавилась с гламуром, и вот от этого, натурально, подташнивает. От всех этих юбилеев пионерской организации, которые отмечаются на попсовых ФМ-каналах звонкими голосами диджеев, от всех этих денис-симачевских маечек с олимпийской символикой и литерами «СССР», точь-в-точь как на футболке ... Валеры из «Груза-200», от светских игр с советской символикой и тематикой в исполнении гомункулов из глянцевых журналов, от сериального телемира, в котором эпоха застоя уже окончательно превратилась в ласковое утерянное Беловодье, а дедушка Брежнев – в милого фольклорного персонажа. И от свежего романа Михаила Елизарова «Библиотекарь», только что вышедшего в таком радикальном и маргинальном издательстве «Ад маргинем», тоже подташнивает слегка – именно потому, что М. Елизаров человек небесталанный, и когда он придумывает эстетическую и идеологическую упаковку для той формы советского ностальжи, что бередит периодически душу моего – тридцатилетнего – поколения, то придумывает ее достаточно ловко.
Дело вовсе не в том, что я так уж ненавижу поздний СССР. Не за что мне ненавидеть время моего достаточно счастливого детства. Время, когда и мои мама с папой еще не потеряли работу в свеженезависимой Латвии по причине недостаточной национальной титульности, и дом моего дяди-грузина в Абхазии еще не сожгли по поводу другой свежей независимости. Я, в конце концов, когда у меня спрашивают про «пятую графу», без всякой рисовки отвечаю: «советский человек» – а кем мне еще себя считать, лицу трех нерусских национальностей с родным и рабочим русским языком? У меня, в конце концов, и единственное полноценное подданство – до сих пор советское; только в той краснорожей паспортине, полученной летом, ха-ха, 1991-го, я и обозначался сакральным словом «гражданин». И вообще я вполне готов солидаризироваться с Димой Быковым, который как раз по поводу «Груза-200» резонно писал, что при всех ужасах перезрелого социализма люди образца 1980-х еще сохраняли вполне четкие представления о добре и зле; и, переступая, конечно, их по десять раз на дню, испытывали хотя бы внутреннее неудобство – чего ни о людях образца 1990-х, ни тем более образца 2000-х не скажешь. И по поводу того, что советский утопический проект был, как ни крути, масштабной (и не сказать чтоб совсем безрезультатной) попыткой заставить человека «приподняться над собой», тоже не спорю: был, и если забыть про бред идеологии и «цену вопроса», данную в человеческих жизнях, то этот проект – создание универсальной имперской личности – мне вполне симпатичен, вот, может, уже наши дети, с их смесью кровей и культур, могли бы в теории быть такими, если б не…
Но я все же понимаю Балабанова – с его выплеском не исторической правды (странно все-таки принимать балабановский притчевый ад за объективный слепок реальности 84-го),но омерзения.
Потому что неприятно, во-первых, когда тебе врут; ни один из умильно-ностальгических образов «позднего совка» не дает ответа на вопрос, откуда же тогда взялись полчища упырей-беспредельщиков 90-х, как превратились в них, повзрослев, советские дети, слушавшие «Пионерскую зорьку» и носившие красный галстук, – а «Груз-200», с его образом так и не сумевшей родиться Утопии, отравленной в утробе трупным ядом, очень даже дает.
А во-вторых, еще неприятнее, когда прошлое все упорнее лезет в настоящее, мертвое проступает в живом, а все делают вид, что ничего не замечают. Словно не читали в проклятые 90-е массово издававшегося у нас товарища Кинга «Кладбище домашних животных», и не в курсе, что, конечно, «иногда они возвращаются», вот только оживший мертвец никак не становится живым, а остается опасным зомби.
По тому, что было в СССР – а было там ощущение какой-никакой безопасности; наличие какого-никакого «общественного договора»; чувство какой-никакой общности и, черт возьми, пусть выморочного, но Большого Смысла (право, идея величия в виде экспорта социализма и построения коммунизма может быть химерической, но идея величия в виде контроля над газовым вентилем – это, как бы помягче…); отсутствие, напротив, тотальной озверелости (столь поражающей ныне что в столичной дорожной пробке, что на провинциальной панельной окраине)… – так вот, по этому всему кто ж не тоскует.
Только импортировать это из прошлого невозможно. Из прошлого импортируется только зомбическая мертвечина: оцепенелое нежелание влиять на собственную судьбу, убаюкивающее вранье по телеящику, двоемыслие с четким разделением пафосных слоганов (устар. лозунгов) и циничных действий… – в общем, что и наблюдаем сплошь и рядом, и никакого канала «Ностальгия» не надо.
А живое можно разве что создать заново. В настоящем. Наступающем тогда, когда прошлое стало прошлым – мертвым совершенным безопасным, мертвым по-настоящему.
Мы делаем его таким, действительно хороним, не перечеркивая – вот уж нет, пробовали уже! – но честно осознавая.
Вернее, мы – не делаем.
Александр Гаррос
28.06.2007
Мерзко настолько, что хочется после фильма пойти и помыться. Зачем такое снимать?! После сеанса депрессивное настроение длилось даже на следующий день, чуть не поругались с другом абсолютно без повода. От такого мир не становится лучше, а наоборот повышается агрессивность и все видится в черном свете.
Жаль эту молодую актрису, которая снялась в главной роли, такой фильм может поставить крест на ее карьере. Эпизоды с Серебряковым самые нормальные, но послевкусие, к сождалению, остается от другого.