"Так зачем же пичкать человека мертвечиной и показывать один из вариантов щригинального использования пустой пивной тары?"
А Вы знаете ответ простой будет - А НЕ ЗАЧЕМ. Причины и цели нет, кроме созерцательной и лишь более глубинному эмоциональному кризису на почве переживаний о безвременно исчезающей стране и нашего славного прошлого. Какая цель у гробовщика? Никакой кроме как похоронить более красиво и быть может показать каким умерший был интересным и красивым! Фильм в этом плане абсолютно диструктивный. Ответьте пожалуйста на один вопрос: Вы считаете что за последние 5 лет хотя бы один русский фильм социально-направленный дал народу хотя бы какой то внятный рецепт лечения? И помимо этого хотя бы сподвиг КОГО НИБУДЬ на какие нибудь реальные действия? Если Вы так полагаете то вы плохой психолог и не понимаете для чего снимаются диструктивные чернушные фильмы... Массы должны "понимать" сами, что ВЫХОДА НЕТ. А точнее так давить на психику, чтобы понять что ВЫХОДА НЕТ И ДАЖЕ БЫТЬ НЕ МОЖЕТ. Чего на мой взгляд успешно добиваются наши продюссеры и многие "деятели" от кино.
"Это по Вашему метод лечения? Или Вы считаете, что клин только клином вышибается?"
------ Нет это не метод лечения. Я такой же продукт влияния как и многие остальные. Только помимо сугубо созерцания картинок фильма я еще пытаюсь анализировать настоящее и все тенденции царящие на поверхности общества либо же заложенные глубоко внутри. И увы утешить мне Вас нечем. Выхода нет. Точнее выход есть, но реальность его реализации близок к 0, потому как требует не только воли но и силы ума и наконец единения разума и мотиваций большинства деятельных людей страны. Пока же (как и впредь полагаю) в компании из 10 россиян будет 22 мнения о том, КАК ЖЕ спасать страну. При этом в процессе разговора лишь у 5 будет желание поучаствовать в деле, И ТОЛЬКО ЛИШЬ у 1 человека реально будет воля ЧТО ЛИБО СДЕЛАТЬ в момент когда слова должны будут уступить место делам...
Неужели Вы смотрели фильм БРАТ надеясь на что то? Или в нем видели рецепт? В ком? В таких парнях как брат? Так такими парнями хорошо стенки расшибать и свергать режимы, а построить что либо толковое и РАБОТАЮЩЕЕ - тут уже мозги нужны и великий разум, способный осознать не только свои цели но и припятствия и возможных противников на пути к своей цели....
to Стас “Это как потерять мораль единожды - ее уже не вернуть. Человека познавшего вкус мертвичины или порока - невозможно вернуть в лоно нравственности.”
Согласен. Так зачем же пичкать человека мертвечиной и показывать один из вариантов щригинального использования пустой пивной тары? Зачем снимать инфернальные фильмы про маньяков и садистов с трупной панарамой? А если главный мент-маньяк и извращенец, то почему тогда для усиления терапевтического эффекта Балабанов не сделал секретаря райкома некрофилом и канибалом одновременно, а военкома гомосеком, тероризирующим новобранцев? Почему поселил секретаря райкома в какую-то трущобную каморку? Уверен, что секретари райкомов жили иначе. Это по Вашему метод лечения? Или Вы считаете, что клин только клином вышибается? Но тогда при диарее нужно кушать слабительное. Не пробовали? Болезнь лечится лекарством, АЛЬТЕРНАТИВОЙ. Вот посмотрите это инфернальное кинцо и найдите в нем любовь к людям, желание им помочь. А на счет уродливого прошлого, как основы невозможности будущего, бросьте, прошу Вас, посмотрите как живет сегодня бывшее ГДР и другие страны соцлагеря, я не имею в виду Югославию :) Не в этом дело, а в человеческом факторе, о чем Вы правильно написали, так откуда он, этот человеческий фактор самоуважения появится, если человека постоянно в хлев загонять и мордой в собственные фекалии тыкать? Повторюсь,есть творцы (от слова творить),сеющие разумное, доброе, вечное, целители сознания человеческого, а есть тварцы (от слова тварь),которые масштабно и безоглядно хезают в этот мир. К ним, на мой взгляд, теперь относится и Балабанов, снимающий СВОЮ правду. Грош цена такой правде, ибо слишком уж она однобока.
Фильм пойду смотреть сегодня. Но прочитав эти дебаты скажу пока лишь одно: прежние фильмы Балабанова мне нравились практически ВСЕ. И именно тема безысходности российской действительности на протяжении всех 16 лет существования "независимой" Российской Педерации (в любой сфере социально-политических и экономических отношений),которая красной линией идёт через все фильмы этого талантливейшего режиссера более всего прильщала меня. При этом ни в одном прежнем фильме он не дает ответов на вопросы зрителей. Знаете почему? А потому что ИХ НЕТ. Не существует выхода из всеобщего идиотизма и "пира вседозволенности". Как не существует вариантов решения наших проблем без корреного перелома сознания всего народа. Всех нас скопом. Это как потерять мораль единожды - ее уже не вернуть. Человека познавшего вкус мертвичины или порока - невозможно вернуть в лоно нравственности. И даже если внешне ты приструнишь его - внутри его по прежнему будут обуревать демоны. При этом по моему субъективному мнению призывы а-ля Сториттелер "быть может проснуться" или же "попытаться наконец думать" не более чем популизм расчитанный на определенную публику. В глубине души, я уверен, он понимает что НИЧЕГО УЖЕ не изменишь. И если нашей стране и суждено "проснуться" то лишь через N-ное число поколений.... нам не суждено увидеть. И то если и суждено то совсем в ином мире и при стечении определенных климато-географических благоприятных для нас и не благоприятных для остального мира обстоятельств. И, посмею построить сугубо предположение, что Балабанов снял этот фильм лишь для того, чтобы показать что эта безысходность это не продукт ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО сегодняшнего режима. Он рос и креп в послеБрежневскую эпоху. Взгляните на его чернуху с другой стороны - может быть он попытался окунуть нас в определенную грань тогдашней действительности дабы показать, что страна "умирала как древний ящер" изнутри из народных толщ, и тем самым показывает нам что БУДУЩЕЕ (то есть наше сегодняшнее настоящее) это ребенок прошлого а не новообразование "неизвестно откуда появившееся". Известно откуда - из народа же. Из его темных сторон из его нереализованных желаний и загнанных в глубины души мыслей. На мой взгляд его цель: показать нам типажи живших тогда людей и найти аналогии с сегодняшним временем. Поменяйте значки на форме, поменяйки одежду, поменяйте должности и названия улиц - и вы увидите тех же во многом людей. Люди то то во многом прежние... и именно ЭТИ люди сделали с нашей страной то, что мы видим сегодня. Они ИЗ НЕОТКУДА не явились.... А то что в СССР была и другая жизнь обычных добрых людей, без этой грязи и аморальности - так это не секрет. Я сам хоть и был ребенком в то время, но прекрасно помню атмосферу людского общения, которая не имеет ничего общего с сегодняшним тотальным "душевным холодом" всех ко всем.... В каждом строе есть грани грязи и грани добра... Но увы в СССР и позднее в России это переродилось в уродца "без матери и отца", без прошлого и без будушего...
2 none379, Савосина, conanvarvar. Спасибо! Полностью с вами согласен, а поэтому не пойду смотреть это "творение" порочащее МОЕ прошлое! А ... хватает в любой стране в любое время и это не значит что ВСЕ было плохо. АУ!!! Оглянись вокруг, "режиссер", тебе мало материала??? Или ты до сих пор забыть не можешь - "как у тебя в детстве в песочнице куличики сломали"??? Тогда тебе не кино снимать, а к врачу... P.S. И это тот же Балабанов который снял БРАТА!!!...... Что делает с людьми....
to Storyteller Забавно, мне тоже 40 лет. И я искренне рад, что мои детство и юность прошли в ТОЙ СТРАНЕ, где в школе были октябрятские звездочки и звенья, где сильных учили помогать слабым, а не искать и вычеркивать "Слабое звено"... Я люблю то время, оно было ДОБРЕЕ и наивнее, и, слава Богу, именно Богу, присутствие которого в душе не зависит от спешно и массово выстроенных апосля церквей и роскошного блеска храма Христа Спасителя. Формы и лоска стало больше, но содержания меньше, вот такая грустная метаморфоза. Так что я отстаиваю право ТОГО времени на ДОСТОЙНОЕ место в истории и готов биться с теми, кто эту историю кроит под свои личные амбиции и комплексы неполноценности. Страна, могучая в прошлом страна-СССР не виновата в том, что сейчас в свободной России продолжают болеть коклюшем и рахитом. Свое мнение о фильме я сегодня написал под ником none379, там более подробно изложил своё мнение об этом "шедевре",как и свое мнение по поводу ментовского беспредела, коего сейчас значительно больше, нежели в те времена. Что касается меня лично, то я глубоко уверен, что во все времена и в любой стране, власть и силовые структуры при желании могут нейтрализовать любого индивида, без последствий для себя. На эту тему действительно стоит снять фильм, только о настоящем времени и без удручающих своей несуразностью маньяков.
None379, моё глубочайшее уважение! Подписываюсь под каждым словом! И ещё.. Если человек, которому в 1984 году было "чуть за двадцать" - возраст молодости, активности, любви - пытается продемонстрировать нам подобную "эмоциональную память", то это - либо враньё, либо надо обращаться к специалисту...
Да ну Вас, перестраховщики... Начитался я тут громогласной буфанады и предупреждений (в том числе и собственных :)),принял валерианки, догнался пивом и с трясущимися коленками, как на эшафот, отправился на ГРУЗ 200, да еще и билетёры смотрели на заходящих в зал, как на смертников. Ну и чего? Откуда столько шума? Взрывоопасность этого фильма не более велика, чем поражающее действие наполненного водой и сброшенного с балкона презерватива. Те, кто жили в СССР легко отличат негативный гротеск от реальности, а те кто не застал СССР, так им вообще, по барабану историческая справка, а по ужасам и насилию, по сравнению с тем же Хостелом, этот фильм смотрится просто как Осторожно Модерн, особенно когда на кровати валяются разлагающиеся трупы, так и мерещится, что один из них Рост, а второй - Нагиев, с преклеенными бородавками.. Я Вам больше скажу - этот фильм СМЕШОН в своей потуге надругания над бывшим Союзом и неимоверном желании сделать нечто, выходящее за рамки приличия, дабы обратить на себя внимание, не важно с каким оттенком, главное- ПРОВОКАЦИЯ.. Я вообще ухмылялся полфильма, а когда на фоне сидящего перед прокуратурой Атеиста, дружно промаршировал пионерский отряд под барабанный звон, то я искренне Балабанова пожалел, как и при сцене забега очередной партии войнов-интернационалистов в самолет. Бегом и налегке, только с автомаиами, в Афган полетели.. На самом деле маэстро просто выжил из ума и снял ни что иное, как МРАЧНЫЙ ЕРАЛАШ, на уровне байки из склепа. Нет в этом фильме ничего от художественного произведения, претендующего на раскрытие психологических бездн извращения и пагубную историческую наследственность, да еще и основанного на реальных событиях, как нет и малейшей попытки раскрыть образ главного героя. Я понимаю, что так легче, но это просто позорно для Балабанова, с его то опытом исследования человеческих душ, как и недостойно выдавать это фантасмагорическую зарисовку за быль, сам Б. в интервью говорил, что кто-то ему эту историю рассказывал, что-то сам узнал и тд, те полная лажа с правдивостью. Прекрасно понимаю, почему от главной роли отказался Миронов (вот ему надо бутылкой в вагине ковыряться =)),да не потому, что она (роль)страшная, а потому, что она просто НИКАКАЯ, глупая и и несуразная, не более чем болезненная фантазия Балабанова, кстати, весь фильм меня не покидала мысль, что маэстро иносказательным способом снял фильм о своих потаённых желаниях и фантазиях, такой Лабиринт Фавна от Балабанова.., вот только в главной роли сняться испугался, хотя на мой взгляд, он идеально подходит. Короче, жаль мне Балабанова, я понимаю кто и почему были поклонниками его предыдущих фильмов, но этим фильмом он поставил себя в жесткую изоляцию, вряд ли кто-то найдет повод для восхищения этой картиной, кроме критиков, конечно, которые уже напели этому кикозу кучу диферамбов и продолжают возносить молитвы гению Балабанова в храме из Груза 200. А король-то голый... ЗЫ. А милиционеры в этом фильме получились крайне положительные (акромя главного героя :),я не заметил ни одного действия, которое не явилось бы разумным следствием причины. Где вы ментовской беспредел увидели?
Ну, что я могу сказать?.. Безукоризненно грамотный пиар Сельянова. "Ах, сейчас Вы увидите кино, которое откроет Вам глаза!"... Голливудский трэш класса "ж". 1984 год?.. Что называется, "в огороде бузина, в Киеве дядька". С тем же успехом можно снимать любую историю, пуская титром "А в это время злобные империалисты безжалостно глумились над народом Кампучии". Беззастенчивая спекуляция с целью "срубить бабло". Сначала нам долго рассказывают про правду неимоверной остроты, и про пугливых актёров, которые испугались подобной смелости. А затем начинает срабатывать великая сказка "Новое платье короля" - отважные и прогрессивные критики рукоплещут, и, если Вы не поняли, какая это Правда и какое Откровение, то вы "или дурак или не насвоём месте". Что называется, посчитайте кассу... Один социальный слой пойдёт для того, чтобы увидеть, как девочку насилуют бутылкой, а труп кушают мухи. А интеллигенция, чтоб "приобщиться" и "прочувствовать себя диссидентом". Ещё раз, браво Сельянову! Рекламой охвачена огромная аудитория. Господа, вкрапления ублюдской клоаки в ЛЮБОМ - вовсе не обязательно Российском обществе - всегда есть и будут! Можно так же гиперболизировать и обострить историю про Гарлем, Шанхай, что угодно... Уберите политическую спекуляцию, и останется - пшик. И такая неприличная режиссёрская "соломка" - ах, Вы, дескать, поняли, что ничего не изменилось?! Значит, Вы - тот самый проницательный Зритель, которому и адресован наш фильм. Ей богу, честнее отдать свои деньги за незатейливый фокус с "Параграфом 78", "хитро" разделённым на две части. На мой взгляд, кино - однодневка, не стоящее разговора.
Жуткий фильм.. Смысл непонятен..и уж точно не определяет эпоху того времени.. Сейчас дела обстоят ее хуже..Тогда хоть какой-то порядок был..Сейчас полный дурдом..Про милицию вообще нечего говорить.. Не стоит ходить ни в ком случае..
можно расценивать этот фильм как про войну,помню сколько криков было про штрафбат....У НАС ВСЕГДА 2 ПРАВДЫ.А ИСТИНА ПОСЕРЕДИНЕ!ФИЛЬМ "тяжелый"но разное былов стране...так что надо спасибо сказать режиссеру за новый ракурс,а то через 10 лет скажут что СССР был сравним с РАЕМ.
Это творение Балабанова требует нескромной аргументации, так что в скором времени и я отпишусь на этот счет. Могу только сказать про фильм - много шума из ничего или как у Балабанова поехала крыша!!!!
2 conanvarvar. Мне 40 лет и в СССР я прожил большую часть сознательной жизни. Относительно того, что сейчас все так, как Вы написали, полностью согласен. Более того, об этом фильме кроме рецензии я написал передовицу, опубликованную на сайте "Киноафиша. Ру". Именно в ней я написал, "почему 1984 год". По причине достаточно большого объема этой работы вбрасывать я сюда ее не стал, ограничившись рецензией. Но, если есть желание, заходите - почитайте. Будет о чем поговорить. Но, если вкратце, то неважно о каком периоде снимать. Квинтессенция, основная идея фильма, и этим он бьет по нервам: "С ТЕХ ПОР НЕ ИЗМЕНИЛОСЬ НИЧЕГО. ВСЕ СТАЛО ТОЛЬКО ХУЖЕ". И здесь Вы на самом деле едины с Балабановым. С Tomas_Schneider не соглашусь категорически. При просмотра произведения искусства зритель ОБЯЗАН испытывать шок, просто ОБЯЗАН. Душа, знаете ли ОБЯЗАНА трудиться. А уж какие результаты бдут у этого труда, каждый решит сам. Желание облегчить себе жизнь путем безмыслия еще никого ни человека, ни страну, не доводило до добра. А про безысходность. А на что Вы надеетесь, живя в России. Просто честно ответьте на это вопрос? Скажите, как персонально Вы будете уворачиваться, если, не дай бог, конечно, угодите под милицейскую раздачу? Вам поможет прокурор, губернатор, ФСБ? Ответьте, КТО ВАМ ПОМОЖЕТ, и на что Вы будете надеяться в России, если, не дай Бог... А потом поговорим о безнадежности в реальной жизни, а не в кино. Но ОСОЗНАНИЕ этой РУКОТВОРНОЙ, кстати, беспомощности, помогает понять, ГДЕ и КАк мы живем и, может быть, очнуться от спячки.
2 Клетчатый. Согласен. Это косяк. Единственный. Меняч тоже покоробила эта маечка. Но - это единственное, несмотря на весь ужас происходящих событий, что меня покоробило в фильме.
2 Клетчатый Нет, ты не ошибся, этот герой в футболке СССР еще и претендует на прототип фарцовщика, типа ОН КРУТ, другой вопрос в том, что у Балабанова на всё свой взгляд, вспомни татуировку СССР на груди Мхалкова в Жмурках. Кстати, песня Лозы "ПЛОТ" (вот уж точно не повод для грязного стёба) появилась значительно позже показанного 1984... Это всё, конечно, мелочи по сравнению с задумкой Балабанова, вот отрывок из статьи Юрия Гладильщикова: "Девочка не пятнадцати, но примерно семнадцати лет, дочь партбосса, сдуру приходит на танцульки, где связывается с другом своей подруги. Тот ходит в майке с надписью "СССР". Это кажется еще одним проколом фильма: в те годы не ходили в майках с "СССР". Это не было крутым и модным — молодежь СССР не любила, это было бы все равно как заявиться на дискотеку с комсомольским значком. Да и маек столь высокого коттонового качества и нынешнего арбатского дизайна тогда не существовало. Но для Балабанова, как потом понимаешь, майка имеет значение принципиальное. Пишет мне моя коллега Мария Кувшинова, которая тоже присутствовала на просмотре: "Про майку [СССР] поняла в конце концов — зря мы ее так буквально восприняли. Ведь она не просто там есть, ее присутствие намеренно педалируется: "классная у тебя майка". Потому что именно этот опарыш и должен был ходить в майке "СССР"..." Я жил в то время, в 1983 закончил школу и активно ходил по дискотекам и тд, так что своё слово по поводу этого фильма я еще скажу, как реальный участник событий :))
Кино не смотрел (посмотрю),но в рекламе фильма заметил косяк который меня покоробил.Это когда молодой человек пришёл на дискотеку в красной майке с надписью СССР...Мода на советскую символику появилась во времена Горбачёва, году этак в 87...и пришла эта мода кстати с запада). А то что показано в фильме это бред...Прийти на диско в импортной тишотке с надписью USA, купленной у спекулянта, вот это было круто). А от советской символики людей тогда...ну, не то чтобы тошнило, но что то вроде того, потому что она была везде. Хотя, конечно, может я этот фрагмент из контекста вырвал...типа, молодой человек был ортодоксальным патриотом)
Всем создателям ГРУЗА 200 посвящается... К вопросу об ответственности. Хочу процитировать Константина Лопушанского, создателя ГАДКИХ ЛЕБЕДЕЙ, что примечательно, фильм тоже невесёлый, но обратите внимание на расстановку акцентов: "Наступила эра коммерческого подхода ко многим вещам, критерии снижаются. Я уж не говорю о таком подходе, суть которого когда-то определил Тарковский, что фильм - это поступок. Попробуй сегодня скажи продюсеру, что надо 40 дней поститься, чтобы создать нечто!" У каждого есть возможность оценить ПОСТУПОК Балабанова. Пользуясь случаем, обращаюсь с просьбой к зрителям - не молчите, пишите своё мнение, даже если не писали до этого.
После просмотра фильма 2 вывода: 1. Фильм выдающийся, если не сказать гениальный 2. Сотреть его нельзя никому
Подробно: 1. Шок. Это то, что отдалённо описывает ощущения после просмотра. Я не отношу себя к впечатлительным людям и спокойно смотрел ленту до конца, но, выйдя из зала, почувствовал действенность фильма. Многие же не выдерживали и выходили раньше. Не могу сказать, чем это было достигнуто, - шок наступает постепенно, ты не замечаешь, как он завладевает собой. Да и в сценах фильма нет ничего необычного или отвратительного. Однако подобного я не испытывал ещё ни разу.
2. Фильм оставляет ощущение безысходности. Балабанов не только не ставил цели донести какие-либо мысли до зрителя (впрочем, на мой взгляд, отсутствием чёткой положительной идеи грешат почти все российские киноленты),но и внушает этим фильмом, что никто никогда ничего не сможет изменить. И это отвратительное чувство и отвратительная мысль. Надежда умирает последней - так вот этот фильм вводит эту надежду (персонально у каждого) в состояние комы по крайней на несколько часов.
Последний раз что-то подобное я испытывал, просмотрев "Список Шиндлера". Но там была надежда, т.к. жизнь победила смерть, а кроме того фильм крепко вставлял в мозг мысль: такое не должно повториться и мы можем и должны не допустить повторения всех показанных в фильме ужасов.
Таким образом, фильм не несёт в себе никакой идеи. Он просто ещё раз показывает и даёт почувствовать, что жизнь может быть абсолютной... и вокруг полно ... Тому, кто это знает, ничего нового лента не расскажет. Тому же, кто никогда этого не ощущал, такие потрясения не нужны - лучше сохранять нервную систему для созидательной активности.
Если же относиться к "Грузу 200" как к развлечению, аттракциону по испытыванию "острых" ощущений - то это не те ощущения, которые вообще стоит испытывать. И они не острые. Они тупые: чувство полной безысходности и собственной беспомощности. Так что никому не рекомендую смотреть этот фильм.
To Storyteller "Это время, эта страна, эти отношения изуродовали практически всех"
У меня к тебе вопрос, сказочник. Ты жил в то время осознанно, или был только в стадии эмбриона? Если первое, то зачем так категорично фантазировать "по ветру" и просто тупо врать? А если второе, то объясни ине откуда ты, такой умный и разносторонне развитый появился, если твои родители жили именно в то УРОДСКОЕ время, которое ты сейчас так клеймишь в подпевалах Балабанова? Или ты-благо непорочного зачатия? У тебя никто из знакомых из Чечни в ящике не приехал? А от паленой водки и наркотиков в перестроечное время не загнулся? А безнадюгу доминанты узколобого бандитского менталитета, возведенного в норму, хамство и цинизм, все пережили без потерь? Ты объясни мне, рассказчик, почему 1984 год? Почему не настоящее время? Мы сейчас в раю живём, по твоему? ДА мы еще в большей заднице, ибо те же трубы заводов дымят, только теперь на инодядек, а кто там раньше работал уже давно в рабов привратились. Да, согласен, беднее люди жили в то время, но богаче были духовнее и нравственнее, потому что в связи с отсутствием внешних искусов больше времени на саморефлексию было, самая читающая страна в мире была. Объясни, почему не снять злободневное кино про НАСТОЯЩЕЕ, а надо трусливо и безответственно мочить прошлое? Да очень просто всё, сказочник, дело просто в том, что Балабанов ЖИТЬ ХОЧЕТ и дочь ростит любимую, поэтому не тявкает его моська на хозяев, а злобно лает на тени прошлого, вот только других дочерей ему не очень жалко, безжалостно мочит он их своим кинопотоком желчи. Ну да и понятно, цель оправдывает средства, САМОВЫРАЖЕНИЕ того стоит..а после хоть потоп. И еще, сказочник, я думаю, что достаточно тем для повествования, которые можно исследовать творцу, влияющему на сознание миллионов, нежели болезненная маниакальная жестокость (пардон, любовь:)),согласись, что невозможно написать или снять кино о том, что не прочувствовано и не пережито, о том, что НЕ БЛИЗКО, так это я к тому, что здоровые люди таких фильмов не снимают, им бы чего повыше, и так фекалий в мире достаточно, его (мир) кому-то и чистить надо. Есть творцы (от слова творить),сеющие разумное, доброе, вечное, целители сознания человеческого, а есть тварцы (от слова тварь),которые масштабно и безоглядно хезают в этот мир. К ним, на мой взгляд, теперь относится и Балабанов, снимающий СВОЮ правду. Грош цена такой правде. ибо слишком уж она однобока.
Для кого-то из ошеломленных новым фильмом Алексея Балабанова «Груз 200» зрителей самым запоминающимся событием, происходящим в киноленте, станут сцены насилия над женщиной. Кто-то ужаснется картинкам инфернальных промзон, на фоне которых разворачиваются события. Для обозревателя «Киноафиши» основным элементом, практически символом эпохи чугунных богов, оказалась картина вброса толпы бегущих солдат в жерло транспортного самолета, засасывающего свежеиспеченное пушечное мясо в бойню афганской войны. Бегом, ритмично, молодцевато бегут жертвы развязанной кремлевскими старцами жестокой бойни в пасть железной машины, направляющей молодое поколение страны в объятия бессмысленной смерти. Обратно же в железных ящиках возвращаются трупы героев, уже не нужных собственной стране по причине полного расхода ресурса.
1984 год. Завершение эпохи геронтократов, правящих Советским Союзом долгие годы. Сырокопченая колбаса распределяется по талонам. Преподаватели общественных наук объясняют обывателям о том, что Бога нет, и о том, что же есть вместо него. Коммунистические аппаратчики безраздельно властвуют над вверенными им удельными княжествами нищей разоренной страны. Который год в самых разных городах СССР рыдают вдовы и родители солдат, погибающих за неясные имперские интересы в южной стране. Но где-то в воздухе, еще неосязаемо, почти неслышно витает ощущение необходимости перемен, реформ, которые, возможно изменят существование забитой скотины по имени советский народ к лучшему, а, возможно, обрекут большую часть граждан его на еще более забитое и скотское существование.
«С тех пор, как умер Андропов, какое-то шатание происходит в умах. Собираются в какие-то кружки, обсуждают, размышляют», - прошепчет своему брату – военкому одного из питерских городков-спутников преподаватель кафедры Научного Атеизма Ленинградского университета. И добавит: «Выходит все, что я делал, все, что считал важным, оказывается совершенно ненужным. А ведь я еще не стар. Как же мне жить?». Неясное происходит, непонятное. Впрочем, это Непонятное властвует не только умами идеологических работников. Самое решительное движение происходит в реальной жизни поколения Next, еще не знающего, что оно называется именно так.
Сын университетского работника участвует в сделках по купле-продаже заграничных товаров и шастает в фуфайке с портретом группы «Биттлз». Дочь секретаря райкома партии по-черному отрывается на вечеринках, несмотря на кажущееся ожидание из армии своего жениха – десантника «афганца». Жених ее подруги косит от армии при помощи того самого военкома, а заодно зарабатывает бешеные для советских времен бабки на шабашках. Все говорят о переменах, но только некоторые понимают, что символом перемен станут не моральные ценности, а золотой телец.
Впрочем, все это еще впереди, а пока в жизни героев начинает раскручиваться цепочка случайных совпадений. Молодой человек в фуфайке с надписью СССР встретится на дискотеке с элитарной штучкой женского пола, решит догнаться после окончания ранее приобретенного бухла и отправится к местному самогонщику за новой дозой. Производитель подпольного зеленого змия к моменту прибытия сладкой парочки будет крайне раздосадован результатом случайного визита предыдущего гостя. Преподаватель богоборчества битых два часа будет объяснять водочному магнату, что Бога нет, а души нет и подавно. Доказать не сможет, но настроение испортит и желания напиться добавит. И новые посетители уже окончательно добьют незрелую психику арендатора колхозных угодий. Хозяин вместе с гостем грохнется в абсолютно бессознательном состоянии о пол, а девушку заприметит залетевший на огонек инфернальный маньяк, по совместительству работающий начальником отделения милиции. Расстреляв в упор единственного свидетеля, капитан Журов похитит дочь секретаря райкома партии, мотивируя свои социально опасные действия логикой несчастной любви. Прошляпивший же убийство профессор весь фильм будет мучиться осознанием собственной подлости, но так и не найдет в себе сил перевернуть судьбу жертв трагических обстоятельств к лучшему.
В проекте Алексея Балабанова «Груз 200» присутствуют три движущие силы, разгоняющие цепную реакцию событий. Сила первая и очевидная – пугающая мощь прототипа современных милицейских оборотней, капитана Журова. Сила, данная государством людям в погонах, развращала ментов при советском режиме и окончательно превратила их в монстров в наши дни. Менту можно все, избить, ограбить, убить. Нет ни одного поступка, который человек в погонах не побоялся бы совершить, убоявшись силы закона. Он сам – закон, и нет никого выше этого закона. Расстрелять при задержании административных правонарушителей дебошира, избить до полусмерти задержанного, убить свидетеля преступления, подложить похищенную женщину под вора в законе. Нет бога кроме Мента и Пистолет Макарова – пророк его. Смотрите. С этого начиналось все, что мы имеем сейчас. Сила вторая – несомненно, любовь. Любовь своеобразная, мучительная, казуистическая. Ради нее можно и женщину похитить, и труп жениха в постель к ней подбросить, и письма чужие вслух своей жертве читать. Страшна любовь сама по себе, а уж плоды любви сбрендившего представителя власти к слабой жертве и попросту невыносимы. И, наконец, третья движущая сила – это, как говорили классики марксизма, общественный строй, строй насквозь фальшивый, лживый, античеловечный, калечащий. Именно этот социализм с его безысходными коммуналками, бессмысленными запретами и ограничениями, всеобщей уравниловкой и порождал моральных ..., которые, в свою очередь, продолжали поддерживать эти общественные отношения своими искалеченными судьбами.
На фоне реальных индустриальных пейзажей Балабанов потом и кровью создал катехизис эпохи совка, во время которой все, и жизнь, и слезы, и любовь приобретало апокалиптический антураж.
Одной из основных шокирующих примет времени, за хронометраж которой в фильме станут пенять Балабанову штатные и внештатные любители русского народа, стало полное отсутствие так называемых положительных героев в проекте. Это время, эта страна, эти отношения изуродовали практически всех. Спивается на своей ферме богобоязненный производитель алкозелья, готовый, тем не менее, принять на себя вину за совершенное убийство и, тем самым, позволить маньяку и дальше расхаживать по земле. Предает и изменяет своему жениху дочь секретаря райкома, казалось бы, очевидная жертва происходящих событий. Способен исключительно на произнесение правильных слов, но тут же отказывается от любого участия в реальных событиях университетский профессор. И прочая, и прочая, и прочая. Какая-то невидимая тень витает над всеми героями, калеча и уничтожая в них все человеческое. Единственный персонаж, которого можно принять за образец для подражания, то ли по иронии судьбы, то ли по авторской воле, оказывается вьетнамцем, чей разрез глаз не позволяет ему считать себя сыном одной шестой части Земли с названьем кратким Русь.
По словам создателей фильма, они сняли самый антисоветский фильм за всю историю постсоветского кино. Проблемой для его проката является однако тот факт, что ностальгия по «совку» является краеугольным камнем политики российской власти, настроенной на преломление ожиданий общества к интересам собственного кошелька. А, значит, представленную киноленту ждут в гораздо большей степени шипы, нежели розы.
Следует, тем не менее, заметить, что категорический отказ одного из предполагаемых участников актерской труппы, артиста Евгения Миронова, от участия в кинокартине, стал скорее достоинством, чем недостатком фильма. Приглашенный на самую «дьявольскую» роль милицейского беспредельщика Алексей Полуян мастерски выполнил свою обязанность, сыграв безликость, как воплощение ужаса. Запоминающееся и ушедшее в тираж табло известного артиста могло только помешать восприятию вселенской угрозы, исходящей от влюбленного оборотня в погонах.
По словам участников съемочной группы, все артисты и технические работники под бдительным оком режиссера выложились на все сто, если не сто пятьдесят процентов. Хочется верить, что «их скорбный труд не пропадет», и картина, рассказывающая о том, почему Россия во многом по своему психологическому состоянию до сих пор больна 1984 годом практически по Оруэллу, обретет благодарного, мыслящего, способного изменять окружающую реальность зрителя.
"Так зачем же пичкать человека мертвечиной и показывать один из вариантов щригинального использования пустой пивной тары?"
А Вы знаете ответ простой будет - А НЕ ЗАЧЕМ. Причины и цели нет, кроме созерцательной и лишь более глубинному эмоциональному кризису на почве переживаний о безвременно исчезающей стране и нашего славного прошлого. Какая цель у гробовщика? Никакой кроме как похоронить более красиво и быть может показать каким умерший был интересным и красивым! Фильм в этом плане абсолютно диструктивный. Ответьте пожалуйста на один вопрос: Вы считаете что за последние 5 лет хотя бы один русский фильм социально-направленный дал народу хотя бы какой то внятный рецепт лечения? И помимо этого хотя бы сподвиг КОГО НИБУДЬ на какие нибудь реальные действия? Если Вы так полагаете то вы плохой психолог и не понимаете для чего снимаются диструктивные чернушные фильмы... Массы должны "понимать" сами, что ВЫХОДА НЕТ. А точнее так давить на психику, чтобы понять что ВЫХОДА НЕТ И ДАЖЕ БЫТЬ НЕ МОЖЕТ. Чего на мой взгляд успешно добиваются наши продюссеры и многие "деятели" от кино.
"Это по Вашему метод лечения? Или Вы считаете, что клин только клином вышибается?"
------ Нет это не метод лечения. Я такой же продукт влияния как и многие остальные. Только помимо сугубо созерцания картинок фильма я еще пытаюсь анализировать настоящее и все тенденции царящие на поверхности общества либо же заложенные глубоко внутри. И увы утешить мне Вас нечем. Выхода нет. Точнее выход есть, но реальность его реализации близок к 0, потому как требует не только воли но и силы ума и наконец единения разума и мотиваций большинства деятельных людей страны. Пока же (как и впредь полагаю) в компании из 10 россиян будет 22 мнения о том, КАК ЖЕ спасать страну. При этом в процессе разговора лишь у 5 будет желание поучаствовать в деле, И ТОЛЬКО ЛИШЬ у 1 человека реально будет воля ЧТО ЛИБО СДЕЛАТЬ в момент когда слова должны будут уступить место делам...
Неужели Вы смотрели фильм БРАТ надеясь на что то? Или в нем видели рецепт? В ком? В таких парнях как брат? Так такими парнями хорошо стенки расшибать и свергать режимы, а построить что либо толковое и РАБОТАЮЩЕЕ - тут уже мозги нужны и великий разум, способный осознать не только свои цели но и припятствия и возможных противников на пути к своей цели....
Согласен. Так зачем же пичкать человека мертвечиной и показывать один из вариантов щригинального использования пустой пивной тары? Зачем снимать инфернальные фильмы про маньяков и садистов с трупной панарамой? А если главный мент-маньяк и извращенец, то почему тогда для усиления терапевтического эффекта Балабанов не сделал секретаря райкома некрофилом и канибалом одновременно, а военкома гомосеком, тероризирующим новобранцев? Почему поселил секретаря райкома в какую-то трущобную каморку? Уверен, что секретари райкомов жили иначе. Это по Вашему метод лечения? Или Вы считаете, что клин только клином вышибается? Но тогда при диарее нужно кушать слабительное. Не пробовали? Болезнь лечится лекарством, АЛЬТЕРНАТИВОЙ. Вот посмотрите это инфернальное кинцо и найдите в нем любовь к людям, желание им помочь. А на счет уродливого прошлого, как основы невозможности будущего, бросьте, прошу Вас, посмотрите как живет сегодня бывшее ГДР и другие страны соцлагеря, я не имею в виду Югославию :) Не в этом дело, а в человеческом факторе, о чем Вы правильно написали, так откуда он, этот человеческий фактор самоуважения появится, если человека постоянно в хлев загонять и мордой в собственные фекалии тыкать? Повторюсь,есть творцы (от слова творить),сеющие разумное, доброе, вечное, целители сознания человеческого, а есть тварцы (от слова тварь),которые масштабно и безоглядно хезают в этот мир. К ним, на мой взгляд, теперь относится и Балабанов, снимающий СВОЮ правду. Грош цена такой правде, ибо слишком уж она однобока.
2 Клетчатый. Согласен. Это косяк. Единственный. Меняч тоже покоробила эта маечка. Но - это единственное, несмотря на весь ужас происходящих событий, что меня покоробило в фильме.
Подробно: 1. Шок. Это то, что отдалённо описывает ощущения после просмотра. Я не отношу себя к впечатлительным людям и спокойно смотрел ленту до конца, но, выйдя из зала, почувствовал действенность фильма. Многие же не выдерживали и выходили раньше. Не могу сказать, чем это было достигнуто, - шок наступает постепенно, ты не замечаешь, как он завладевает собой. Да и в сценах фильма нет ничего необычного или отвратительного. Однако подобного я не испытывал ещё ни разу.
2. Фильм оставляет ощущение безысходности. Балабанов не только не ставил цели донести какие-либо мысли до зрителя (впрочем, на мой взгляд, отсутствием чёткой положительной идеи грешат почти все российские киноленты),но и внушает этим фильмом, что никто никогда ничего не сможет изменить. И это отвратительное чувство и отвратительная мысль. Надежда умирает последней - так вот этот фильм вводит эту надежду (персонально у каждого) в состояние комы по крайней на несколько часов.
Последний раз что-то подобное я испытывал, просмотрев "Список Шиндлера". Но там была надежда, т.к. жизнь победила смерть, а кроме того фильм крепко вставлял в мозг мысль: такое не должно повториться и мы можем и должны не допустить повторения всех показанных в фильме ужасов.
Таким образом, фильм не несёт в себе никакой идеи. Он просто ещё раз показывает и даёт почувствовать, что жизнь может быть абсолютной... и вокруг полно ... Тому, кто это знает, ничего нового лента не расскажет. Тому же, кто никогда этого не ощущал, такие потрясения не нужны - лучше сохранять нервную систему для созидательной активности.
Если же относиться к "Грузу 200" как к развлечению, аттракциону по испытыванию "острых" ощущений - то это не те ощущения, которые вообще стоит испытывать. И они не острые. Они тупые: чувство полной безысходности и собственной беспомощности. Так что никому не рекомендую смотреть этот фильм.
У меня к тебе вопрос, сказочник. Ты жил в то время осознанно, или был только в стадии эмбриона? Если первое, то зачем так категорично фантазировать "по ветру" и просто тупо врать? А если второе, то объясни ине откуда ты, такой умный и разносторонне развитый появился, если твои родители жили именно в то УРОДСКОЕ время, которое ты сейчас так клеймишь в подпевалах Балабанова? Или ты-благо непорочного зачатия? У тебя никто из знакомых из Чечни в ящике не приехал? А от паленой водки и наркотиков в перестроечное время не загнулся? А безнадюгу доминанты узколобого бандитского менталитета, возведенного в норму, хамство и цинизм, все пережили без потерь? Ты объясни мне, рассказчик, почему 1984 год? Почему не настоящее время? Мы сейчас в раю живём, по твоему? ДА мы еще в большей заднице, ибо те же трубы заводов дымят, только теперь на инодядек, а кто там раньше работал уже давно в рабов привратились. Да, согласен, беднее люди жили в то время, но богаче были духовнее и нравственнее, потому что в связи с отсутствием внешних искусов больше времени на саморефлексию было, самая читающая страна в мире была. Объясни, почему не снять злободневное кино про НАСТОЯЩЕЕ, а надо трусливо и безответственно мочить прошлое? Да очень просто всё, сказочник, дело просто в том, что Балабанов ЖИТЬ ХОЧЕТ и дочь ростит любимую, поэтому не тявкает его моська на хозяев, а злобно лает на тени прошлого, вот только других дочерей ему не очень жалко, безжалостно мочит он их своим кинопотоком желчи. Ну да и понятно, цель оправдывает средства, САМОВЫРАЖЕНИЕ того стоит..а после хоть потоп. И еще, сказочник, я думаю, что достаточно тем для повествования, которые можно исследовать творцу, влияющему на сознание миллионов, нежели болезненная маниакальная жестокость (пардон, любовь:)),согласись, что невозможно написать или снять кино о том, что не прочувствовано и не пережито, о том, что НЕ БЛИЗКО, так это я к тому, что здоровые люди таких фильмов не снимают, им бы чего повыше, и так фекалий в мире достаточно, его (мир) кому-то и чистить надо. Есть творцы (от слова творить),сеющие разумное, доброе, вечное, целители сознания человеческого, а есть тварцы (от слова тварь),которые масштабно и безоглядно хезают в этот мир. К ним, на мой взгляд, теперь относится и Балабанов, снимающий СВОЮ правду. Грош цена такой правде. ибо слишком уж она однобока.
Для кого-то из ошеломленных новым фильмом Алексея Балабанова «Груз 200» зрителей самым запоминающимся событием, происходящим в киноленте, станут сцены насилия над женщиной. Кто-то ужаснется картинкам инфернальных промзон, на фоне которых разворачиваются события. Для обозревателя «Киноафиши» основным элементом, практически символом эпохи чугунных богов, оказалась картина вброса толпы бегущих солдат в жерло транспортного самолета, засасывающего свежеиспеченное пушечное мясо в бойню афганской войны. Бегом, ритмично, молодцевато бегут жертвы развязанной кремлевскими старцами жестокой бойни в пасть железной машины, направляющей молодое поколение страны в объятия бессмысленной смерти. Обратно же в железных ящиках возвращаются трупы героев, уже не нужных собственной стране по причине полного расхода ресурса.
1984 год. Завершение эпохи геронтократов, правящих Советским Союзом долгие годы. Сырокопченая колбаса распределяется по талонам. Преподаватели общественных наук объясняют обывателям о том, что Бога нет, и о том, что же есть вместо него. Коммунистические аппаратчики безраздельно властвуют над вверенными им удельными княжествами нищей разоренной страны. Который год в самых разных городах СССР рыдают вдовы и родители солдат, погибающих за неясные имперские интересы в южной стране. Но где-то в воздухе, еще неосязаемо, почти неслышно витает ощущение необходимости перемен, реформ, которые, возможно изменят существование забитой скотины по имени советский народ к лучшему, а, возможно, обрекут большую часть граждан его на еще более забитое и скотское существование.
«С тех пор, как умер Андропов, какое-то шатание происходит в умах. Собираются в какие-то кружки, обсуждают, размышляют», - прошепчет своему брату – военкому одного из питерских городков-спутников преподаватель кафедры Научного Атеизма Ленинградского университета. И добавит: «Выходит все, что я делал, все, что считал важным, оказывается совершенно ненужным. А ведь я еще не стар. Как же мне жить?». Неясное происходит, непонятное. Впрочем, это Непонятное властвует не только умами идеологических работников. Самое решительное движение происходит в реальной жизни поколения Next, еще не знающего, что оно называется именно так.
Сын университетского работника участвует в сделках по купле-продаже заграничных товаров и шастает в фуфайке с портретом группы «Биттлз». Дочь секретаря райкома партии по-черному отрывается на вечеринках, несмотря на кажущееся ожидание из армии своего жениха – десантника «афганца». Жених ее подруги косит от армии при помощи того самого военкома, а заодно зарабатывает бешеные для советских времен бабки на шабашках. Все говорят о переменах, но только некоторые понимают, что символом перемен станут не моральные ценности, а золотой телец.
Впрочем, все это еще впереди, а пока в жизни героев начинает раскручиваться цепочка случайных совпадений. Молодой человек в фуфайке с надписью СССР встретится на дискотеке с элитарной штучкой женского пола, решит догнаться после окончания ранее приобретенного бухла и отправится к местному самогонщику за новой дозой. Производитель подпольного зеленого змия к моменту прибытия сладкой парочки будет крайне раздосадован результатом случайного визита предыдущего гостя. Преподаватель богоборчества битых два часа будет объяснять водочному магнату, что Бога нет, а души нет и подавно. Доказать не сможет, но настроение испортит и желания напиться добавит. И новые посетители уже окончательно добьют незрелую психику арендатора колхозных угодий. Хозяин вместе с гостем грохнется в абсолютно бессознательном состоянии о пол, а девушку заприметит залетевший на огонек инфернальный маньяк, по совместительству работающий начальником отделения милиции. Расстреляв в упор единственного свидетеля, капитан Журов похитит дочь секретаря райкома партии, мотивируя свои социально опасные действия логикой несчастной любви. Прошляпивший же убийство профессор весь фильм будет мучиться осознанием собственной подлости, но так и не найдет в себе сил перевернуть судьбу жертв трагических обстоятельств к лучшему.
В проекте Алексея Балабанова «Груз 200» присутствуют три движущие силы, разгоняющие цепную реакцию событий. Сила первая и очевидная – пугающая мощь прототипа современных милицейских оборотней, капитана Журова. Сила, данная государством людям в погонах, развращала ментов при советском режиме и окончательно превратила их в монстров в наши дни. Менту можно все, избить, ограбить, убить. Нет ни одного поступка, который человек в погонах не побоялся бы совершить, убоявшись силы закона. Он сам – закон, и нет никого выше этого закона. Расстрелять при задержании административных правонарушителей дебошира, избить до полусмерти задержанного, убить свидетеля преступления, подложить похищенную женщину под вора в законе. Нет бога кроме Мента и Пистолет Макарова – пророк его. Смотрите. С этого начиналось все, что мы имеем сейчас. Сила вторая – несомненно, любовь. Любовь своеобразная, мучительная, казуистическая. Ради нее можно и женщину похитить, и труп жениха в постель к ней подбросить, и письма чужие вслух своей жертве читать. Страшна любовь сама по себе, а уж плоды любви сбрендившего представителя власти к слабой жертве и попросту невыносимы. И, наконец, третья движущая сила – это, как говорили классики марксизма, общественный строй, строй насквозь фальшивый, лживый, античеловечный, калечащий. Именно этот социализм с его безысходными коммуналками, бессмысленными запретами и ограничениями, всеобщей уравниловкой и порождал моральных ..., которые, в свою очередь, продолжали поддерживать эти общественные отношения своими искалеченными судьбами.
На фоне реальных индустриальных пейзажей Балабанов потом и кровью создал катехизис эпохи совка, во время которой все, и жизнь, и слезы, и любовь приобретало апокалиптический антураж.
Одной из основных шокирующих примет времени, за хронометраж которой в фильме станут пенять Балабанову штатные и внештатные любители русского народа, стало полное отсутствие так называемых положительных героев в проекте. Это время, эта страна, эти отношения изуродовали практически всех. Спивается на своей ферме богобоязненный производитель алкозелья, готовый, тем не менее, принять на себя вину за совершенное убийство и, тем самым, позволить маньяку и дальше расхаживать по земле. Предает и изменяет своему жениху дочь секретаря райкома, казалось бы, очевидная жертва происходящих событий. Способен исключительно на произнесение правильных слов, но тут же отказывается от любого участия в реальных событиях университетский профессор. И прочая, и прочая, и прочая. Какая-то невидимая тень витает над всеми героями, калеча и уничтожая в них все человеческое. Единственный персонаж, которого можно принять за образец для подражания, то ли по иронии судьбы, то ли по авторской воле, оказывается вьетнамцем, чей разрез глаз не позволяет ему считать себя сыном одной шестой части Земли с названьем кратким Русь.
По словам создателей фильма, они сняли самый антисоветский фильм за всю историю постсоветского кино. Проблемой для его проката является однако тот факт, что ностальгия по «совку» является краеугольным камнем политики российской власти, настроенной на преломление ожиданий общества к интересам собственного кошелька. А, значит, представленную киноленту ждут в гораздо большей степени шипы, нежели розы.
Следует, тем не менее, заметить, что категорический отказ одного из предполагаемых участников актерской труппы, артиста Евгения Миронова, от участия в кинокартине, стал скорее достоинством, чем недостатком фильма. Приглашенный на самую «дьявольскую» роль милицейского беспредельщика Алексей Полуян мастерски выполнил свою обязанность, сыграв безликость, как воплощение ужаса. Запоминающееся и ушедшее в тираж табло известного артиста могло только помешать восприятию вселенской угрозы, исходящей от влюбленного оборотня в погонах.
По словам участников съемочной группы, все артисты и технические работники под бдительным оком режиссера выложились на все сто, если не сто пятьдесят процентов. Хочется верить, что «их скорбный труд не пропадет», и картина, рассказывающая о том, почему Россия во многом по своему психологическому состоянию до сих пор больна 1984 годом практически по Оруэллу, обретет благодарного, мыслящего, способного изменять окружающую реальность зрителя.