Посмотрел фильм Ляксандр. Великий мастер мирового кинематографа Оливер Стоун и на этот раз не изменил своему творческому кредо: смастерил долгий и нудный фильм, каковым и надлежит быть фильму Оливера Стоуна.
По сюжету, террористы-шахиды, подосланные персидским (иранским) царём (шахом) Дарием коцают и без того одноглазого папу Александра царя Македонии и Греции Филиппа-Велкилмера.
Убитый горем Александр, подстрекаемый ложными разведданными и неувядающей матерью-работницей серпентария Олимпией-Анжелинойжоли, вырезает (за кадром) потомство отца от второго брака и родню мачехи, чтобы не вертелись возле греческого трона, а сам отправляется на Восток, чтобы навалять кренделей персидскому Дарию и его 200-тысячной армии, a также найти и уничтожить имевшееся, по данным разведки, в иракском Вавилоне оружие массового уничтожения (ОМУ).
Дарий получил от Александра по соплям, но умер от руки своих преспешников, таких же противников демократии и Макдональдса, как и он. Вавилон и Ирак покорились Александру, но ОМУ не отдали, а наоборот, развели неопытного македонца на поиски пресловутого оружия далее на Востоке - в Гиндукуше и Индии, куда тот наивный и отправился со своим войском. Хитроумные же вавилонцы продолжали жить в своих дворцах, купаться в роскоши и не дуть в ус, как и прежде.
Наконец, через 7 лет странствий греческие войска взроптали: доколе?! сколько можно?! и когда всё это кончится?! где предел земли?! почему она всё не кончается?! где пенсия?! медицинская страховка?! обещанные золотые челюсти?! и главное - где пресловутое ОМУ?!
Насчёт золотых челюстей войска погорячились. Александр пытался было вразумить войска, что золотые зубы не украшают воина, и не в деньгах счастье. К тому же, наравне с передвижными греческими сувлаки-ресторанами и полевыми вавилонскими борделями, греческую армию обслуживали первокласные еврейские дантисты по довольно сходной цене. Что-что, а выбитые в битвах зубы ещё в древней Греции незамедлительно вставлялись, отбеливались и имели правильную стоматологическую форму.
Но часть армии оставалась непреклонна в своих скромных требованиях. Поэтому её пришлось всю ... немного вырезать.
Кормили в дороге тоже хорошо. Лик возлюбленного Александра Гефастиона-Джаредалето к концу 7-го года изнурительных боёв за расширение империи расплылся до размеров рожи Юрия Антонова на пике его популярности.
По Стоуну Александр Македонский был бисексуальным пассионарием-глобалистом, нёсущим свет греческой цивилизации, Макдональдс и инсталляцию демократии в страны Ближнего Востока и Азии. Это был не имеющий в постоянных сомнениях покоя простой человек типа нас с вами, чья душа (и плоть) легко возбуждалась от всего прекрасного в этой жизни: будь то танцующий греческий гей, смуглянка-молдованка, необузданный вороной жеребец, Джаредлето или Юрий Антонов.
Смотреть фильм, в принципе, можно, наблюдая за фрейдистским расчленением сохранившейся в тысячелетиях истории о легендарном полководце, посмеиваться над употреблением древними греками терминов типа "гериллас" и "коммандос", но вряд ли нужно.
Да, ОМУ греки таки нашли. Ими оказались индийские слоны. Уничтожить их не уничтожили, но ... добрых дали.
Фильм Оливера Стоуна «Александр» выгодно отличается от предыдущих исторических опусов Голливуда: здесь нет ни романтическо-пацифистского мирмидонского балета «Трои», ни народно-освободительных потуг «Короля Артура». Исторические реалии соблюдены достаточно точно, за исключением ряда деталей, как то: названия стран на греко-македонских картах даны в латино-английском варианте, вместо «эллинов» и «Эллады» звучат латинские (опять-таки) «греки» и «Греция» (хотя не было в Древней Греции таких слов),применительно к державе Александра Македонского употребляется римское понятие «империя», что исторически не вполне корректно. Как всегда, достойную лепту внесли переводчики, заставляющие античных персонажей обращаться друг к другу на «вы» и вместо «царица» иногда произносящие «королева», хотя до Карла Великого, от имени которого и произошло данное слово, остается еще целое тысячелетие. Впрочем, это мелочи.
Стоун выстраивает «Александра» в двух планах. План первый – героические архетипы, легшие в основу европейской культуры: Ахиллес, Геракл, Прометей, Эдип. Македонский царь Филипп (Вэл Килмер),пьяный безобразник, не лишенный, впрочем, определенной цепкости ума, показывает своему сыну Александру – в темной пещере, при свете одного лишь факела – изображения этих героев и того, что с ними стало: Ахиллес, достигший высочайшей славы, бросил свое войско, дабы отомстить за смерть возлюбленного Патрокла, и в конце концов погиб, чтобы сбылось данное ему прорицание; Геракл очистил мир от хтонических чудищ, но впал в безумие и убил собственных детей; Прометей принес в мир свет, но оказался обречен на вечные муки; Эдип стал великим царем, но, сам того не зная, убил отца и обесчестил мать – и в конце концов выколол себе глаза. Судьба Александра – под знаком этих четверых. Подобно Ахиллесу, он великий воин; подобно Гераклу – освободитель мира от варваров; подобно Прометею – просветитель; подобно Эдипу – истинный царь. Но чем варвары хуже греков, спрашивает себя и других Александр – и отвечает: ничем. Где этот свет просвещения? Лишь в Александриях, разбросанных по всей державе, простершейся от Греции и Египта до Индии. Кто унаследует огромное царство и продолжит великие дела правления? Никто – через несколько минут после смерти Александра его державу растащат на куски недалекие и скаредные сподвижники. Судьба героев уходит во тьму – такова воля богов.
План второй – зарождение глобализма в сознании Александра Македонского, а затем и в созданной им политической реальности. Итак, варвары ничем не хуже греков; следовательно, все равны и ойкумена едина, прозрачна и однородна. Однако греческая культура, ставшая для македонцев своей, – истинный свет; следовательно, именно она должна быть распространена по всему этому однородному пространству, сливаясь, впрочем, с культурами местными. Исходя из этих двух идей, Александр устраивает новый мир: от горизонта до горизонта. Он уходит со своим войском все дальше и дальше на восток – чтобы достигнуть Океана и таким образом замкнуть круг, опоясав мир своей властью. Мечта о власти становится властью мечты, жажда власти – властью жажды. Жажды единого, всеобщего и великого мироустройства. Но Александр обречен, как обречены все герои, как обречен в конечном счете и глобализм: раненный в одной из индийских битв, он входит в средоточие красного цвета – в смерть, безразличие и отчаяние (Стоун гениально сделал эту сцену, выкрасив все кадры в матово-красный). Единственная любовь Александра – Гефестион (эту любовь Стоун тоже показал гениально, найдя для нее абсолютно точные жесты и идеальные слова; в этом смысле продюсеры совершенно правильно поступили, вырезав постельные сцены) – погибает от яда, и Александр выпивает, чтобы последовать за любимым, чашу с вином, в котором проступает образ его матери, царицы и служительницы Диониса, в окружении змей. И пока кровь, перемешанная со слезами, сочится из его отравленных глаз, Птолемей – один из сподвижников – подхватит перстень-символ, выпавший из царской руки, чтобы через сорок лет, став фараоном Египта и приняв облик Энтони Хопкинса, продиктовать всю эту историю писцу, то восхищаясь, то иронизируя, то насмехаясь над собственной иронией и собственной ролью.
Кто бы, что не говорил но видеть великого война голубым очень трудно!!! Ведь человек не должен идти против природы!!( Какой пример для всех с таким ЦАРЕМ!!!) Я может и не прав но помойму тут многие кидают понты со своими замысловатыми рецензиями!
Что за интеллектуалы собрались на этом обсуждении фильма? Считаю, что в кинотеатр нужно идти не для последующего обсуждения каких-то мелких деталей вроде количества рядов в фалангах греческих войск, бисексуальности Александра и т.п.(Почему, кстати, подавляющее число мнений о фильме прямо упирается в эту тему? Не свидетельствует ли это о нравственной болезни сегодняшних зрителей? Как дети, ей-богу, ещё с детского сада интересовались сексуальными отношениями, так и сейчас всё упирается именно в гомосексуальность! Всё это ерунда. Вы все зачем приходили смотреть фильм? Ради последующего такого "пережёвывания" фильма здесь? Нужно научиться прощать режиссёру подобные ошибки (а ошибки ли это - ещё большой вопрос)и получать удовольствие от целостности этой картины и духа античного мира, его реальности, которая, по-моему, здесь была передана зрителям на высочайшем уровне.
почему то мне кажется, что если в наши дни состоялась премьера "Храброго Сердца" реакция оказалось крайне схожей по негативности с Александром, хотя, согласитесь, фильм действительно был культовым в тот далекий 95 год. Те же исторические ляпы, те же несоответствия в характерах героев и прочее. Очень прискорбно эта реакция. Согласен полностью - Стоун имел свою точку зреня касательно Александра, и она вполне может не совпадать с мнением большинства. Более всего нервирует в обсуждении это занудная спекуляция на тему гомосексуальности Алека. Да брось те вы...Современное общество таково, что " голубые" воздвигнуты в какие-то совершенные поп-рамки - о них говорят, их ненавидят, их любят...да ладно вам, господа.. В те времена, очевидно, гомосексуализм был нормален или, по крайней мере, не так ожесточен обществом. Тем более суть кино далеко не в этом.
P.S. - Троя после Александра воспринимается как очередная серия "Скорой помощи"/
ну не правы вы! зачем смотреть на всё с плохой точки зрения?! позовчера посмотрела "александра", и до сих пор под впечетлением...как вспомню, аж мурашки по коже! мне ОЧЕНЬ понравилось! даже слов нет! гораздо лучше, чем этот позор с "троей" (ну никак тот фильм не задел меня!). зачем говорить, что величайший из всех когда либо правителей был геем?! ну неужели человек не имеет право иметь верного друга?! я тоже со своей лучшей подругой чмокаюсь при встрече, и что теперь? мы же не лесби! если бы хоть один из вас, был на его месте (завоевать пол мира, подчинить себе миллионы людей, десятки стран, и при этом так часто терять близких тебе людей),думаю, что вам тоже бы хотелось иметь рядом человека, на которого можно положиться! ну и что, от того, что он пару раз поцелоал мужчин?! не гей он! он величайший из завоевателей за всю историю мира! а если, кто-то хочет поспорить на эту тему- пишите: [email protected]
Лично мне фильм очень понравился! Временами, конечно, действие было нудным и не очень приятным для просмотра (как раз голубые моменты),но что поделаешь, если тогда были такие времена, жестокости, недоверия женщинам, предательстве и вероломства... А для не любителей голубизны там была даже интим сцена с Розарио Доусон... Актёры сыграли просто выше всяких похвал - Особенно Фаррел и Джоли (она прямо-таки создана для роли Олимпиады),а Килмер (Филипп) и Хопкинс (Птолемей) как то даже и не узнаваемы остались, так же как и Розарио Доунсон (Персидская жена Александра). И вообще фильм снят класнно! Динамично(Бои) и Красиво(Вавилон) с каким то намёком на Трою, но эти фильмы даже и рядом не стоят - слишком не похожие сюжеты... Отличный саундтрэк. Очень много моментов, которые давят на чувства... Даже я, умудрился временами прослезиться... Вообщем кому этот фильм не понравился, те идите в ... Так-как этот фильм очень хороший сильный! Я бы ещё и не раз его бы посмотрел)))
Да не был он геем! Ни в жизни, ни в фильме! В древности отношения мужчина-мужчина считались нормальными, на сколько мне известно.. В фильме Оливер Стоун показал Александра как бисексуала, но слишком уж углубился режиссер в сексуальную тематику.. И даже если закрыть глаза на всякие исторические промахи, можно сказать, что фильм не очень удачный, суть в нем не раскрыта. Но посмотреть все же стоит.
Ну...действительно..ну нельзя так с актёрами! Всю карьеру Колина Фаррела считала, что он красавец мужчина, сексуальный! А теперь у меня одно его лицо вызывает отвращение!! Ну как можно было из великолепного актёра, да прости меня господи, голубого? стыыыыд...
И вообще... Те кто ожидал от фильма тупого рубилова с перерывами на плотские утехи и переживания, конечно были разочарованы. Посмотрите некоторые фильмы Оливера Стоуна, а потом посмотрите еще раз Александра. И тогда вы может быть поймете этот фильм (хотя вряд ли)
Гена - 21:57:16 3 декабря 2004 Господи! Лёлик! Ну нельзя же быть таким наивным! Привлекло ИМЯ. Прежде всего. Величайшего полководца. В известной степени - и имя режиссёра. "Не оставляеют равнодушными" не только удачи, но и провалы. А максимальное неудовольствие вызывает не гом-зм, а обманутые ожидания. Македонский всю сознательную жизнь или ВОЕВАЛ, или готовился к ВОЙНАМ. Он построил, например, величайший флот для того времени -160 кораблей. Его армия сама по себе приводила в изумление - 40 тысяч. Занимаясь всем этим, он может быть и страдал, но только на бегу. ИМХО, для мелодрамы Стоун выбрал сверхнеудачный прототип. Цезарь не так бы глаз резал.
Че ... ты несешь??? Я считаю фильм неудачным, когда его посмотришь и забываешь, т.е фильм никак не задевает!!!!! А когда фильм тебя задел, не важно полный ли это провал или супер успешная лента, то он(фильм) уже удался. Я считаю Трою провалом, но он не вылетел у меня из головы на следующий день - и поэтому можно считать, что фильм как-то меня задел. Ты говоришь про обманутые ожидания... А кто говорил, что ожидается в этом фильме???? Кто-нить орал, что весь фильм будет одна война?? Если ты хоть чуть-чуть разбираешься в кино, ты бы уже по имени режиссера понял бы, что это фильм не про войны, а фильм про человека и его становление, как личности. Красивые битвы могут снять сейчас многие, благо компьютерные технологии это позволяют.
По сюжету, террористы-шахиды, подосланные персидским (иранским) царём (шахом) Дарием коцают и без того одноглазого папу Александра царя Македонии и Греции Филиппа-Велкилмера.
Убитый горем Александр, подстрекаемый ложными разведданными и неувядающей матерью-работницей серпентария Олимпией-Анжелинойжоли, вырезает (за кадром) потомство отца от второго брака и родню мачехи, чтобы не вертелись возле греческого трона, а сам отправляется на Восток, чтобы навалять кренделей персидскому Дарию и его 200-тысячной армии, a также найти и уничтожить имевшееся, по данным разведки, в иракском Вавилоне оружие массового уничтожения (ОМУ).
Дарий получил от Александра по соплям, но умер от руки своих преспешников, таких же противников демократии и Макдональдса, как и он. Вавилон и Ирак покорились Александру, но ОМУ не отдали, а наоборот, развели неопытного македонца на поиски пресловутого оружия далее на Востоке - в Гиндукуше и Индии, куда тот наивный и отправился со своим войском. Хитроумные же вавилонцы продолжали жить в своих дворцах, купаться в роскоши и не дуть в ус, как и прежде.
Наконец, через 7 лет странствий греческие войска взроптали: доколе?! сколько можно?! и когда всё это кончится?! где предел земли?! почему она всё не кончается?! где пенсия?! медицинская страховка?! обещанные золотые челюсти?! и главное - где пресловутое ОМУ?!
Насчёт золотых челюстей войска погорячились. Александр пытался было вразумить войска, что золотые зубы не украшают воина, и не в деньгах счастье. К тому же, наравне с передвижными греческими сувлаки-ресторанами и полевыми вавилонскими борделями, греческую армию обслуживали первокласные еврейские дантисты по довольно сходной цене. Что-что, а выбитые в битвах зубы ещё в древней Греции незамедлительно вставлялись, отбеливались и имели правильную стоматологическую форму.
Но часть армии оставалась непреклонна в своих скромных требованиях. Поэтому её пришлось всю ... немного вырезать.
Кормили в дороге тоже хорошо. Лик возлюбленного Александра Гефастиона-Джаредалето к концу 7-го года изнурительных боёв за расширение империи расплылся до размеров рожи Юрия Антонова на пике его популярности.
По Стоуну Александр Македонский был бисексуальным пассионарием-глобалистом, нёсущим свет греческой цивилизации, Макдональдс и инсталляцию демократии в страны Ближнего Востока и Азии. Это был не имеющий в постоянных сомнениях покоя простой человек типа нас с вами, чья душа (и плоть) легко возбуждалась от всего прекрасного в этой жизни: будь то танцующий греческий гей, смуглянка-молдованка, необузданный вороной жеребец, Джаредлето или Юрий Антонов.
Смотреть фильм, в принципе, можно, наблюдая за фрейдистским расчленением сохранившейся в тысячелетиях истории о легендарном полководце, посмеиваться над употреблением древними греками терминов типа "гериллас" и "коммандос", но вряд ли нужно.
Да, ОМУ греки таки нашли. Ими оказались индийские слоны. Уничтожить их не уничтожили, но ... добрых дали.
Стоун выстраивает «Александра» в двух планах. План первый – героические архетипы, легшие в основу европейской культуры: Ахиллес, Геракл, Прометей, Эдип. Македонский царь Филипп (Вэл Килмер),пьяный безобразник, не лишенный, впрочем, определенной цепкости ума, показывает своему сыну Александру – в темной пещере, при свете одного лишь факела – изображения этих героев и того, что с ними стало: Ахиллес, достигший высочайшей славы, бросил свое войско, дабы отомстить за смерть возлюбленного Патрокла, и в конце концов погиб, чтобы сбылось данное ему прорицание; Геракл очистил мир от хтонических чудищ, но впал в безумие и убил собственных детей; Прометей принес в мир свет, но оказался обречен на вечные муки; Эдип стал великим царем, но, сам того не зная, убил отца и обесчестил мать – и в конце концов выколол себе глаза. Судьба Александра – под знаком этих четверых. Подобно Ахиллесу, он великий воин; подобно Гераклу – освободитель мира от варваров; подобно Прометею – просветитель; подобно Эдипу – истинный царь. Но чем варвары хуже греков, спрашивает себя и других Александр – и отвечает: ничем. Где этот свет просвещения? Лишь в Александриях, разбросанных по всей державе, простершейся от Греции и Египта до Индии. Кто унаследует огромное царство и продолжит великие дела правления? Никто – через несколько минут после смерти Александра его державу растащат на куски недалекие и скаредные сподвижники. Судьба героев уходит во тьму – такова воля богов.
План второй – зарождение глобализма в сознании Александра Македонского, а затем и в созданной им политической реальности. Итак, варвары ничем не хуже греков; следовательно, все равны и ойкумена едина, прозрачна и однородна. Однако греческая культура, ставшая для македонцев своей, – истинный свет; следовательно, именно она должна быть распространена по всему этому однородному пространству, сливаясь, впрочем, с культурами местными. Исходя из этих двух идей, Александр устраивает новый мир: от горизонта до горизонта. Он уходит со своим войском все дальше и дальше на восток – чтобы достигнуть Океана и таким образом замкнуть круг, опоясав мир своей властью. Мечта о власти становится властью мечты, жажда власти – властью жажды. Жажды единого, всеобщего и великого мироустройства. Но Александр обречен, как обречены все герои, как обречен в конечном счете и глобализм: раненный в одной из индийских битв, он входит в средоточие красного цвета – в смерть, безразличие и отчаяние (Стоун гениально сделал эту сцену, выкрасив все кадры в матово-красный). Единственная любовь Александра – Гефестион (эту любовь Стоун тоже показал гениально, найдя для нее абсолютно точные жесты и идеальные слова; в этом смысле продюсеры совершенно правильно поступили, вырезав постельные сцены) – погибает от яда, и Александр выпивает, чтобы последовать за любимым, чашу с вином, в котором проступает образ его матери, царицы и служительницы Диониса, в окружении змей. И пока кровь, перемешанная со слезами, сочится из его отравленных глаз, Птолемей – один из сподвижников – подхватит перстень-символ, выпавший из царской руки, чтобы через сорок лет, став фараоном Египта и приняв облик Энтони Хопкинса, продиктовать всю эту историю писцу, то восхищаясь, то иронизируя, то насмехаясь над собственной иронией и собственной ролью.
P.S. - Троя после Александра воспринимается как очередная серия "Скорой помощи"/
Понятно. Я считаю иначе. И думаю, многие как раз с моим определением неудачного фильма согласятся. Вот и несу нагло. И даже хамски.
Про остальную твою туфту - "Кто-нить орал, что весь фильм будет одна война?? " - уже я отписывал. Не читаешь мои посты - ну и нас..ть на тебя.
Мой респект =)
Че ... ты несешь??? Я считаю фильм неудачным, когда его посмотришь и забываешь, т.е фильм никак не задевает!!!!! А когда фильм тебя задел, не важно полный ли это провал или супер успешная лента, то он(фильм) уже удался. Я считаю Трою провалом, но он не вылетел у меня из головы на следующий день - и поэтому можно считать, что фильм как-то меня задел. Ты говоришь про обманутые ожидания... А кто говорил, что ожидается в этом фильме???? Кто-нить орал, что весь фильм будет одна война?? Если ты хоть чуть-чуть разбираешься в кино, ты бы уже по имени режиссера понял бы, что это фильм не про войны, а фильм про человека и его становление, как личности. Красивые битвы могут снять сейчас многие, благо компьютерные технологии это позволяют.