Ну, вот где там бытовая проблема? Дело вовсе не в том, что Жюстин боялась брака как такового. Дело в страхе перед неизвестностью и перед мужчиной. Никакого продолжения с Тимом и быть не могло в принципе. Потому как не было любви. И где там показ человеческой глупости? В фильме нет ни одного глупого персонажа. Единственно необдуманный поступок совершила сама Жюстин на свадьбе. Но это потому, что она в данный момент руководствовалась не разумом, а охватившими её чувствами. Ощущениями, свойственными женщине,, присущими ей, сидящими в глубине её. С бытовой стороны вторую часть вообще не объяснить.
Ирод, так и есть. Первая глава Меланхолии потеряла бы смысл без второй. Но вторая в свою очередь - отражение первой, в которой, как ни крути, бытовая проблема всё ж поднимается. Другое дело, что по воле режиссёра её можно было бы "разрулить" другим путём, без привлечения конца света (например, заставив Жюстин переосмыслить прожитое, сменить профессию на более экстравертную, построить долговременные отношения с Тимом - пусть без брака, коль она в него не верит, но со вполне себе физиологическими последствиями, возлагающими на обоих партнёров родительские обязанности) - но тогда это была бы банальная картина о том, что "в жизни всякое бывает, надо лишь пережить тёмную полосу и войти в светлую". Но Триер не занимается нравоучениями - он жестоко наказывает, и у сегодняшнего зрителя может быть лишь два восприятия: такое, как у Стаса (и более близкое мне, другое дело что моя психика пока еще не слшком расшатана) или такое, как у Вас (и более близкое одному моему знакомому, который охарактеризовал фильм как "нарочитый показ человеческой глупости, придумавшей дypaцкие ритуалы-традиции - глупости, которая должна закончиться, и заканчивается она красиво"). Так что в "хихикающего Триера" я все ж не верю (хватило Нолана с его волчком). Скорее, имеет смысл задуматься о том, что Триер хотел сказать: "жизнь нелепа, потому что мы цепляемся за дypaцкие ритуалы-традиции" или все же "без якобы дypaцкиx ритуалoв-традиций жизнь пуста, бессмысленна и обречена". Вторая версия мне ближе.
Id я например не чувствую стабильности в жизни, но при этом и являюсь носителем расшатанной психики, и как до меня то я жестко пожалел о том что посмотрел фильм. И не потому что он плохой, а именно потому что хорош. И смог вынуть из меня глубоко запрятанный страх безысходности (от второй части) и страх быть слепым в море цинизма (от первой части). И да я хочу жить... ЖИТЬ хочу и радоваться ей. А не гоняться за фантомами и не грезить черт знает о чем. А уж если нашей планете суждено сгинуть от удары Меланхолии (читай Нубиру) или какого нибудь крупного астеройда - то я не хочу не слышать об этой угрозе и не знать до последней секунды... Потому что жить в атмосфере животного страха НАСТОЯЩЕЙ безысходности это невыносимо.
Вот ни за что бы не стал искать в фильмах Триера бытовую подоплеку. Если рассматривать обе части по отдельности, то они пусты и бессмысленны. Их нужно только в совокупности разбирать. Потому сомневаюсь, что смысл фильма был в том, чтоб призвать зрителей отказаться от пышных торжеств. Вообще, не скажу, что я эмоционально проникся в фильм. Смысл и основное действо вовсе не в том, что показывают, а глубже. Эдакий красивый торт, внутри которого кусок г..на.
Войдите или Зарегистрируйтесь,
чтобы написать
Что касается первой главы. Мне в ней не понравилось лишь то, что характеры героев (Майкла, Клэр, Жюстин, её матери) раскрыты недостаточно. Из синопсиса мне казалось, что осмысленных диалогов будет всё-таки побольше. Но с другой стороны, я увидел то, что наблюдал несколько раз в реальности за последние пару-тройку лет. Да. Именно такие свадьбы, лишь с тем отличием, что народу было поменьше, и прием поскромнее. Искренности - ноль. Теплоты - лишь тень, оставшаяся от мимолетных чувств (для кого-то ставших, собственно, и "обязательной причиной к созданию семьи" - ага, и на такой свадьбе я тоже был),в то время как родители жениха и невесты строят позитивные мины, а на деле знать бы друг друга не хотели. Произносят подзравления как школьники, выучившие стих Пушкина не из любви к поэзии, но из страxа получить неуд по литературе. И в то же время им НАДО это следать, потому что ТРАДИЦИЯ, без которой как-то "неправильно". А что "неправильно"? Вот другой пример (опять же, с моими знакомыми) - пришли в ЗАГС в 9 утра, в будничной одежде, без друзей-родственников расписались, получили свидетельство и ушли домой. Просто и честно. Не скажу, что являюсь противником традиций и считаю их пережитком - они пережитки для тех, кто не верит в них. И нет ничего гадостнее наигранной радости, как и "поздравляльщиков", атакующих свадебные кортежи на той же Поклонной горе - с тем, что бы после высокопарного пожелания "любви, счастья, здоровья молодым" им бы всенепременно "позолотили ручку". Сам такое пережил в прошлом году и помню, как это было. Лишь по настоянию будущей супруги и её семьи мы устроили "свадьбу по всем правилам". Но было ли на ней хотя бы десяток гостей, искренне верящих в то, что их пожелания сбудутся, и запомнила ли моя супруга сие событие как одно из важнейших в её жизни? Нет. Это просто была ТРАДИЦИЯ. Потому что так НАДО. В то время как для большинства членов семьи, с которой я породнился, я - не принц на белом коне и даже не Дон Кихот в ржавой броне, но эдакий Санчо Панса на старом ослике. И под этими скептическими взглядами отношения теряют яркие краски, обретают серость. Что будет дальше - что-нибудь да будет, ведь никогда не было так, что бы не было никак. Но скажу честно - иногда, возвращаясь домой, я застаю супругу не в домашних делах, а меланхолично сидящей за компьютером и открывающей одно окошко за другим, просматривающей одни и те же картинки или тексты. Именно по этой причине я и вытащил её в прошлую субботу в кино на "Меланхолию", на 95% зная, чем фильм закончится, хоть и не подозревая, что он так сильно ударит по эмоциям... Да, на последних кадрах супруга крепко вцпилась в мою руку, тихонько повизгивая от страха, но после сеанса мы сошлись на том, что фильм очень хорош и во многих аспектах правилен. В зависимости от того, как эти аспекты воспринимать. Лично меня всё ж больше зацепила первая глава. Вторая же возымела эффект катарсиса. Потому как после саморазрушения, затронувшего не только индивидуума, но и его окружение, жизнь теряет смысл. Единственный способ остановить всепоглощающую меланхолию - попытаться взглянуть со стороны на себя и на свою жизнь до наступления "осознания серости". Собственно, Триер нам предоставил такой шанс, показав свадьбу без толики искренности и холодную мамашу Жюстин, отражением которой в итоге становится героиня. Зрелище не из приятных, но оно и не должно быть приятным и дарить светлые эмоции - напротив, это тот самый минус, который резонирует с нашим внутренним минусом и при удаче даёт плюс. Получится ли таким образом достигнуть счастливой развзки (не на экране, но в личной жизни) - каждый решит для себя.