Generation П

Мне фильм понравился! Читал когда-то давно книжку - впечатление было неоднозначное. Теперь познакомился с фильмом. Смотреть было интересно, так как вспомнилось, как, в своё время, попытка переосмыслить шумерскую мифологию Пелевиным наложилась на моё увлечение шведской Death-Doom Metal группой Tiamat (у Пелевина, почему-то, "Тихамат"),творчество которой также неразрывно с ней связано. Фильм непростой, я чётко не понимаю всего послания, которое изначально закладывал в произведение Пелевин. О всплытии человека со дна после жёсткого переходного периода в стране и пути сквозь тернии к вершине и пониманию окружающего мира. Я думаю, тут и без меня подобного анализа хватает. Соответственно, получившийся у Гинзбурга фильм - гранёный, а не плоский. В нём есть отличия от книги, но смотреть его очень интересно. Качественные спецэффекты, неплохо подобранные актёры - всё это, подкреплённое сценарием по культовой книге, приводит к тому, что фильм “держит”. Вобщем, рекомендую к ознакомлению.

Пожалуй, это первое кино, настолько полно охватывающее современную жизнь в России - последние 20 лет после крушения СССР. И да, это настоящая экранизация пелевинского романа. Чувствуется дух нашего ускоряющегося, сумасшедшего времени. На протяжении фильма незаметно меняются декорации: начало девяностых, середина, конец, рубеж тысячелетий (Татарский становится земным мужем богини),"нулевые" - теперь он властвует над умами при помощи СМИ. Гинзбург делает верную ставку на "узнавание". Рождённые в СССР в семидесятых - начале восьмидесятых годов безошибочно угадывают себя. Импортные телевизоры, компьютеры, пейджеры, ноутбуки, мобильные телефоны, эволюционирующие по ходу фильма - средства, благодаря которым мы с каждым годом всё больше вовлекаемся в "игру без названия". Виртуальное медиапространство, в котором мы сейчас обитаем, казалось нам тем, ради чего можно было поставить на карту всё, что мы принесли с собой из счастливого советского детства. Только задумывались ли мы тогда, что вряд ли обретём в этом медиапространстве счастье? Прошлое казалось серым и скучным, а впереди открывался, переливающийся калейдоскопом всевозможных цветов, манящий портал в неисчислимые виртуальные миры. И мы стали путешествовать, просто путешествовать без какой-либо цели. На бытовом языке это называется "уколоться и забыться". При этом рядом погибали люди, но нам не было дела до их трагедий - мы находились под воздействием информационного наркотика и продолжаем находиться сейчас. Потому, что не видим альтернативы. Мы настолько привыкли к ярким психоделическим трипам, что даже наш язык стал утрачивать способность адекватной передачи наших эмоций. Отсюда и обильное использование матерных слов - истощающихся ресурсов нашей речи. Какие-то вещи, конечно, вырывают нас на время в суровую действительность, но мы тут же спешим обратно. В телевизор, в Интернет, в компьютерные игры, в уютные бложики. Мы, как дети малые, играем в глубинные смыслы, хотя "всё на самом деле страшнее и проще". Главное - не думать о том, "кто же на самом деле за всем этим стоит". Не задавать лишних вопросов. Хитрый прищур древнего божества и его лукавая ухмылка снова и снова призывают нас к "великой лотерее". И мы бросаемся в тофет потребления, чтобы ещё сильнее разжечь его огонь. И даже тот, кто греется у этого огня - обслуживающий персонал - рано или поздно сгорит. Божеству нужны жертвы...

Интерес к творчеству Пелевина зиждется на спекулировании образами людей, совершенно притянутых за уши в свои книжные сценарии - в данном случае – легендарного революционера Эрнесто Че Гевары (посмотрел ради интереса – даже обложка книги украшена его портретом ). Кажется – ну раз такая ярчайшая личность – просто необходимо прочитать. А на самом деле оказывается все это обыкновенной туфтой, в которой философский смысл может найти разве что уж совсем витающий в облаках человек. Пробовал читать «Чапаева и пустоту» - тоже, кстати из-за упоминании о Народном красном комдиве В.И.Чапаеве – прочитал страниц десять, ужаснулся чуши, даже пролистал наспех – полнейший бред. Даже не знаю, как можно тратить время на данную ахинею (а некоторые, как видно из предыдущих отзывов – два и более раз),а тем более потратить часов десять на прослушивание?

Сейчас такое книжное разнообразие, что иногда, кажется – если было бы возможно объять необъятное – читал бы и читал. Но даже в таком случае для Пелевина место не нашлось бы – не тот уровень, чтобы тратить на него свое время. Насчет же фильма – он просто скучен, посмотрел его за три дня, ни черта не понял, что же хотели сказать данной картиной. Вглядываться в каждый кадр занятие пустое – как ни гляди в пустоту - ничего не увидишь. Ну да, общество потребления карикатурно – но мы это все знаем и так, без подсказок. Рекламные агентства тоже не вызывают приступа чего-то возвышенного. Так что же тогда, товарищи, мы сможем вынести с данного фильма, если рассматривать его с моральной точки зрения? Ответ очевиден – ничего. И просто насладиться актерской игрой и хорошо провести время не получится. Тогда зачем его вообще снимали?

Один мой хороший товарищ, любитель псевдовысокодуховного и квазиинтеллектуального кино про тяжелую судьбу потерянной и сломленной, но продолжающей трепыхаться в своем соку личности, отчаянно советовал посмотреть фильм по роману Пелевина. Смотреть на духовность мы любим, вдыхать наркотические ароматы богемной жизни тоже, ну а муки творчества вызывают в нас неподдельный интерес к самому процессу созидания. В общем, фильм я осилила. Но не весь. И не до конца. Зато с начала. Фильм хорош тем, что позволяет совершенно не употребляющим наркотики людям лицезреть на экране то, что в медицине называется галлюцинациями. Видеонаркотик, говоря школьным языком. Тут тебе и романтика заброшенных зданий, и банальные огурцы, кажущиеся сакральной истиной в руке, и «гениальнейшие» творческие находки. Дети девяностых уже достаточно повзрослели, чтобы проявить интерес к времени своего взросления. С высоты кажущегося благополучия и из-за руля своей машины, купленной в кредит на 5 лет, они ностальгируют по первым сникерсам в ларьках и очереди в Макдональдс. Первые бизнесмены и рекламщики приковывают их внимание, малиновые пиджаки кажутся символами эпохи, а наркотики – таблеткой для гениальности. Именно для них фильм. Фильм с развенчанием мании потребления для поколения, с культом потребления. «Потребляй, потребляй и презирай потребляющих больше тебя, убеждай окружающих, что достоин еще более высокого уровня потребления!» - таков парадоксальный посыл сего творения. Потреблять призывают наркотики, водку, подобного рода книги и фильмы. Других мыслей в фильме нет, ярких сцен тоже – сплошная галлюциногенная радуга. Хотя кто-то находит в ней свой собственный смысл, ищущий всегда находит.

У Пелевина я читал только «Чапаев и пустота», но могу представить насколько сложно экранизировать пелевинский роман. Один из лучших росскийских фильмов за последнее время. Очень понравился. Блестящая игра актеров. Особенно понравились Епифанцев, Ефремов, Шнуров и Трахтенберг. После просмотра фильма очень захотелось прочитать роман. Фильм о нашем поколении, которое родилось в СССР, воспитывалось на социалистических идеалах, а жить стали в другом строе и новой стране. Некоторые диалоги фильма можно разобрать на цитаты. Больше всего понравилось про «бабки», «Раньше строили коммунизм, а теперь есть только бабки. Бабки ради бабок не могут быть идеалогией, потому что тогда совершенно непонятно почему одни впереди, а другие нет». Эти мысли часто посещают и меня. Фильм местами настолько откровенный, честный, провокационный, что хочется сказать браво Гинзбургу. Ему удалось снять настоящий шедевр, а поколение П может быть когда-нибудь вспомнит, что мы великая страна, которая всегда славилась гостеприимством и широтой русской души, а не стремлением к материальному благополучию. Очень бы хотелось в это верить.