Все это поганое дело начало цвести буйным цветом примерно в 1985-1986 годах, когда Михаил Сергеевич запустил механизмы всеобщей плюрализации, в том числе и в кино. Тогда полезли изо всех щелей как тараканы новоделы - выскочки: певцы, актеры, режиссеры, сценаристы в общем все те деятели искусства которые были обделены властью до прихода Горбачева. Ну и соответственно плоды искусства которые мы стали потреблять испортились в одночасье. Это очень просто проверить просматривая советский фильм обратите внимание на год выпуска если до 1985 года это снято в одном ключе, а если после 1985 года то уже в другом (более мрачно, угрюмо, писсимистично),что делалось намеренно с целью оказания подавляющего воздействия на массовое сознание ну или о чем я уже говорил в целях уничтожения "ДОБЛЕСТИ" нации.
Как это делается сегодня тоже не секрет уже для многих. Сегодня фильмы которые снимаются в России это полнейшая лажа и я выражаю не только свое мнение а около 70-80 % потребителей этих фильмов. Казалось бы парадокс - фильмы все снимают и снимают а народу они не нравятся. Ведь налицо должна быть убыточность кинопроизводства. При том при всем если учесть тот факт что подавляющее большинство смотрит эти фильмы в интернете. Все просто, недостачу выручки при сбыте фильмов в прокате производителям доплачивают из-за рубежа путем завуалированных комбинаций. Главный план тех кто доплачивает заключается в недопущение возрождения национального российского кино, путем поддержки на плаву "нужных деятелей искусства" в России. Цель - уничтожении гордости, памяти, отваги.
Как все это происходит. Вспомним такого замечательного автора как Николло Макиавелли и его всемирно известный труд "Государь" который был написан аж еще в 1513 году. Прежде чем написать его он прочел, пожалуй всех древних авторов Греции Рима и Востока. И труд этот представляет как бы квинтэссенцию прочитанного им. Так вот в этом труде, которому автор посвятил ни много ни мало, а считай полжизни он подробно описал, как должно лидерам править миром. Напомню, что труд "Государь" весьма популярен в западных влиятельных кругах в том числе и в США. Прочитав "Государя" я отметил, что в этой книге автор постоянно упоминает о "Доблести". При этом уделяет ей огромную роль в управлении государством и не только своим. В частности есть такой посыл "уничтожь доблесть у народа и этот народ перестанет существовать". Так вот не питайте себя иллюзиями по поводу того, что в очередной раз у режиссера что то не получилось и не срослось. Это методичное выхолащивание доблести из нас и ничто другое. Чтобы компенсировать полученные негативные эмоции от просмотра этого фильма могу порекомендовать, тем кто еще не видел или может быть уже забыл, посмотреть такие фильмы как: «Ярослав мудрый», «Легенда о княгине Ольге», «Захар Беркут», «Андрей Рублев», «Даниил Галицкий», «И на камнях растут деревья».
Посмотрел фильм «Ярослав». После просмотра появилась одна, но очень серьёзная просьба к российским режиссерам: Пожалуйста, не снимайте фильмы о прошлом нашей страны. Никакие. Не можете, тогда лучше снимайте о Чингисхане. Для меня пусть лучше монголы плачут, над тем как вы похабите историю.
Не смотря на серьезного спонсора в лице "20-й век Фокс", на фильме скорее всего сэкономили. Вместо эпической саги о завоевании русского трона, на экранах разворачивается достаточно скромная история про основание города Ярославль. Впрочем, приписка к названию "тысяча лет назад" может вскоре смениться другой, и нас ждет совсем другой масштаб.
В главных ролях играли мало известные для меня актеры, зато на вторых я бы отметил нескольких персонажей. Мощный Алесей Кравченко очень органично вжился в роль варяга Харальда. До последнего момента сохранял интригу, на чьей он стороне в междоусобных войнах. Валерий Золотухин позабавил старичком Чурилой. Шутки-прибаутки с житейской мудростью – это его конёк. Виктор Вержбицкий (Святозар) как кудесник гладил отсутвующую бороду в перерывах между пытками...
Очень неплохой исторический детективный боевик. Я так и не догадалась, кто есть главный злодей, пока создатели фильма не открыли тайну. Смотрела с интересом, съемки красивые, чувствуется масштабность проекта. Из минусов - некоторая "ряженность" актеров, как будто они на маскараде. В целом, посмотреть можно, но не шедевр, конечно. Старый фильм "Ярослав Мудрый" был более целостный и интересный.
Решила посмотреть отечественные фильмы. Патриотизм или любопытство. Мне нравятся исторические фильмы. В принципе нравятся - если даже сюжет неудачный, то могут быть новые факты, если факты перепутаны, то можно повеселиться и т.п. Ярослав как-то прошел "никак" - обычный фильм. Никто из актеров не произвел какого-то неотразимого впечатления. Например в Александре Невском очень понравился сам Александр, в 1612 - было любопытно смотреть на Смольянинова. А тут как-то все прошли общим фоном. Фильм очень патриотичный. После окончания хочется встать и спеть гимн - это, пожалуй, основное впечатление. Ощущение, что фильм детально проработали, снимали отдельными сценами, а когда смонтировали, то как-то "не срослось". Опять "не срослось". И соглашусь с предыдущими авторами - ощущение де жа вю есть. Как-то и сказать о фильме нечего... Можно разок посмотреть - фильм не хуже валовой продукции США. Но, пожалуй, и не более того.
Ну, что сказать про данный фильм... Убогонько. Всё убогонько. В общем-то очередной фильм для подростков получился, только не фэнтази, а на историческую тематику. Воспринимать данный фильм как исторический довольно сложно. А вот что это - мне трудно определить. Чистая развлекаловка - явно бюджета не хватило (хотя потратили 5 млн. долл.! Куда дели деньги - так и не понятно). Фильм на раз, да и то тяжело смотреть, псевдоисторический "Центурион" и то с большим интересом смотрелся. Возможно, фильм пойдет как пособие для школьников (вводная часть и заключительная об этом говорят),но о жизни и деятельности великого князя в фильма мало что есть, по большей части вымысел. Понятно, что фильм снят к 1000-летию Ярославля. Но ведь были же в советское время достойные исторические ленты и при небольшом бюджете и при малодостоверном историческом материале. И речь не идет только о крупных киностудиях Москвы и Лен-инграда. Вот на Сверд-ловской киностудии в 80-х был снят чудесный фильм "Семен Дежнёв" с молодым Булдаковым: просто, немасштабно, но зато с душой, с идеей, и с содержанием. В "Ярославе" ничего этого нет. Единственно, что радует глаз в фильме - это исторический быт, точнее костюмы и бытовые вещи. Более или менее достоверно, добротно и т.д. Но хорошим историческим фильмом ещё это кино не делает. Потому как всё это напоминает бал ряженых. Это видно не только из неестественно выглядящих накладных бород героев (двойка в минусом гримерам!) или чисто российского языка персонажей, но и из нелепой игры актеров. Главный герой - Александр Ивашкевич и его антагонист Алексей Кравченко более менее справились. Блистательной игры не показали, но образ создали, большего и не требуется. Хорошо сыграл только маленький мальчик (по сюжету - сын Ярослава Илья),вот где правда жизни была. Все остальные лишь пыжились или дурачились. Чуйкина с заметным тональным гримом вообще неестественно смотрелась. Она в "Зине" то выглядела старовато, а здесь так вообще. Ей не девиц на выданье играть, а почтенных матрон. Её появление в боевой раскраске апачей очень насмешило, особенно, если учесть, что она больше ничего не делала. В голливудских поделках, если уж героиня взяла оружие в руки, то она должна его применить, а не просто покрасоваться. Но это к сюжету вопросы. Про сюжет серьезно говорить сложно. Примитивен, предсказуем, и так же нелеп. Изложение материала сумбурно. Мотивация большинства персонажей так и остается неясной. Например, ни мне, ни моей подруге, с которой ходили в кино, так и не стало понятно, зачем язычник из племени медведей после смерти своего вождя убил другого старейшину? А потому примирился с Ярославом. Мотивы злодеев тоже малопонятны. Идеи фильма преподносится так невнятно, что я лично понял только одно - христианство рулит (почему, правда, не ясно),князь (государственная власть) всех защитит. Хотя по фильму он сам себя защитить не может. Да и разбойники ушли безнаказанно. Вот тоже не ясный момент - это кто вообще были? По фильму - банда интернациональных оборванцев. Откуда? Кто такие? В общем, на месте создателей фильма я б положил его на полку и забыл как страшный сон. Сам вот тоже теперь пытаюсь его забыть.
Один из полевых командиров организованой ростовской бандитской группировки, гуляя по лесу с небольшим отрядом братвы обнаруживает один из каналов неконтролируемой его бандой утечки рабов, на который решает наложить свою мохнатую лапу.
В процессе разборок с небольшим отрядом местной братвы выясняется, что они порушили капище очень уважаемых на районе селян из недалекой деревни.
Ярослав решает по быстрому понтануться и выиграть выборы на пост крышующего депутата уважаемых селян, зайдя к ним практически без поддержки омона. Но сливает. Во время предвыборной речи в честно выделеное избиркомом эфирное время он не может сказать избирателям ничего интересного никаким внушающим образом. Оказывается без поддержки пресующего омона сам он никто и ничто. Электорат антуражно предлагает его замочить.
Братва таки постепенно подтягивается к селению и начинаются более результативные терки.
Что плохо:
Совсем не ощущается силы и понятий неочень далеких предков. Нет уважения к старшим и ведающим. Ведающие говорят и действуют как дикари, хотя пользуются Коляды даром с числами от Числобога с датами порядка 6500 лет от сотворения мира в земном храме.
Племя почему-то называется "медведевским", хотя это зверь Бер и отдыхает он в положении лежа в берлоге и сейчас (порядка 7500 лет от сотворения мира в земном храме).
Типа жрец (в виде бомжа-дурачка) пытается принести в жертву типа Велесу пришедшего с предложением крышевать их. Без объяснений зачем вообще Велесу, заинтересованому в жизни своих потомков, такая жертва. Правильное племя живых дикарей имхо скорее предложило бы пришедшему высокоуровневому существу (вообще князю, выбраному волхами за способности, а не присланому президентом из центра губернатору из вырождающихся партократов) продемонстрировать свою силу сразившись с воином из своего племени или с тем же бером. Причем без дополнительного оружия - личной силой и способностями. И не уничтожить противника, а победить и принудить к подчинению если уж правителем хочет быть, а не просто охотником-мясником. Иначе если существо само себя защитить не может - как же оно собирается крышевать племя от других группировок бандитов. Практически антуражное задание кандидату в депутаты - пообщаться с тотемным зверем - если сможет подчинить, склонить или договориться о сотрудничестве - тогда вносится в список для голосования. Зверь существо практикующее жизнь по максимуму - чует какое существо будет полезно племени. Если он сделал ставку своими понтами и умениями и проиграл - ну вперед на следующее перерождение и следующие попытки. А Ярослав такую ставку сделал отказавшись от сопровождения братвы на выборах. Бандитов вокруг много - какой-нить уже в меру умелый и готовый найдется.
Типа мудрый князь Ярослав когда его народ хочет замочить как непонятного чужого мужика из леса (называющего себя паханом мощной бандитской организованой группировки из соседнего региона),вместо ведической мудрости великорусского языка (с сообразным содержанием и формой выражения) как князю-правящему-пахану положено как-то вяло сообщает собравшимся "ну это типа - давайте что-ли жить мирно и вас крышевать моя Ростовская братва будет и у меня какой-то талант пахана-организатора вроде чуется, голосуйте за меня - буду крышу вам орагнизовывать за налоги невеликие. наша ростовская организованая бандитская группировка считает, что будет лучшей крышей вам со мной как ее паханом однако". И жалуется своему новому богу типа "боже однако - население подконтрольное че-то глючит - мочкануть мя хочет - словам моим великоведающим не внушается, голоса за меня отдавать в урну не хочет. у тя там новые понятия вины и греха определены - так ты прости их если согрешат чего как ты это называешь". Вообщем откровенный фэйл избирательной кампании с антуражным предложением избирателей о ближайшем будущем кандидата. Выбор крыши в то время это не опускание бумажки в урну и не поднимание рук на партсобрании - это отнимание части еды у своих голодающих детей - чтобы на эту еду кормились крышующие бандиты.
Ниразу никто из аборигенов не упомянул, что князь то вообще веру предков "предавший" и поставивший себе в мозг чужую операционную систему выданную евреям их богом с известным именем - яхве или иегова. Причем не в смысле, что это плохо вообще, а в смысле, что такое существо будет просто слабее из-за глюков чужой операционной системы в мозгах у пахана в местной зоне контроля огранизованной бандитской группировкой, предлагающей крышевание. Да и просто публичное, честное, громкое, с выражением, обращение к своему новому богу по имени уже было бы как-то сообразнее для весьма недавних народоверов, которые привыкли со своими богами общаться на ты и по имени. Чуется в этом нарушение былинности в угоду текущему подразделению ФСБ.
Типовой глюк "фентази" фильмов, но имхо позорный для типа "былинного" - практически не показан половой и возрастной состав населения, хотя бы на "общем плане поселений". Вот в "рабах на продажу" есть немного девок, а среди бандитов - сплошные старые мужики, которые похоже размножаются почкованием и живорождаются сразу готовыми бойцами в возрасте "за 40" (и чтобы прожить на поле боя порядка нескольких десятков секунд максимум бо страха за собственную типа безплатную и безконечную киношную жизнь у показаных берсерков похоже совсем нету).
Мотивация показаных стад берсерков просто внушает - без какой-то существенной организации командирами, без заградотрядов с пулеметами группы бандитов весело, с шутками и прибаутками бросаются на взаимное уничтожение как только их начинает снимать кинокамера. Будто они только для этого и живут в лесах и собственная шкура для них совершенно ничего не стоит и рождены они за несколько минут до съемки эпизода, а как дожили до показанных преклонных возрастов при таком поведении - непонятно. При показаных потерях среди бандитских группировок в любой стычке - у них должен быть только молодняк.
Часто повторяющаяся "мечтательная" сцена с одной женой и одним потомком это просто эталон цивилизованого вымирания со скоростью половина населения за поколение, но вообще живые племена имели намного больше одного потомка на пару и определенно этого хотели.
Нда, не ожидал. Я прямо таки расстроился немного, что был настроен на негатив. Фильм к неожиданности понравился. Очень хорошо сыграны роли и Кравченко замечательно вписался в такую интересную для актера роль. Да и по-моему все очень удачно подошли к своим ролям, такое нынче редко увидишь. Про историческую часть и все остальное я говорить не стану, это пусть историки обсуждают (скорее всего, косяков предостаточно). Для меня данный фильм видеться больше не исторический, а историко-приключенческий подходящий более к развлекательности, а не к историчности. Просто не возникло мысли во время просмотра о том, что они в то время ведь вот так и жили. Скорее просто смотрел сюжет и было интересно, какое будет развитие дальше. Вообщем, как в хорошо поставленном голливудском кино. На удивления некоторые фильмы из нашего проката мне очень понравились, неужели таки прогресс в Российском кино? Правда пока Голливуд еще прослеживаться и данное кино тому так же пример.
Ну что сказать - это уже лучше чем Александр Невский двухгодичной давности... Уже лучше.. Но конечно, снова приходит мысль - а чем Россия лучше Китая, который горазд на разномастные копии брендов? Вот персонаж Венд например. Ну прямо таки предводитель спартанской армии из "300 спартанцев". Прям я бы даже сказал что один в один. Много кадров "напоминающих" что-то. Ну и конечно кадры с прыгающим ребёнком на фоне травы, непонятно, своровали из фильмов - то ли "Гладиатор", то ли "И на камнях растут деревья", то ли вообще из "Русь изначалальная". Начало тоже корявое, не совсем понравилось, вобщем, как-то неумело ввели в суть происходящего. А потом сценарий хорошо завернули, мне очень понравилось. Единственно что - товарищи режиссёры-сценаристы, ну неужели вы думаете, что у нас народ настолько глупый, что поведётся на такой неумелый пиар православия? Почему вы не учитываете, что сейчас на Руси расцветает неоязычество? Вы религиозно нетерпимые? Это уже вообще-то нарушение конституции, если уж на то пошло... Потом, насчёт исторических ляпов - тоже придерусь. Товарищи, историки по сей день спорят, кем же были варяги. Нельзя так легко сказать что варяги - это викинги. Это просто кощунство. Варягами и прибалты могли быть, понимаете? Они исторически очень туманны. Также как и скифы, пришли и ушли, и никто не понял толком откуда. Насчёт причёсок и костюмов - пять баллов, всё достоверно, это безусловно порадовало. И тем, кто не в курсе - племена поклоняющиеся Велесу были одними из самых мирных. И врядли приносили людей в жертву богам. Также безусловно порадовало то, что авторы показали, что древние славяне хоронили мертвецов на деревьях. Незнаю правда, насколько достоверно, что это были именно гробы на столбах, даже у Рыбакова я про это не видел. В общем для морально-этического и патриотического воспитания молодёжи фильм на пять баллов. Для серьёзной исторической работы - пока три с половиной. Особенно после криков "чё" ну и многих намёков на откровенный плагиат. А ещё, я не понимаю, почему так трудно снять красивую боёвку в голливудском стиле? Почему в самые интересные моменты, камера просто куда-то убегает? Ребята, ну это же не сложно!
Фильм снят к 1000-летию города Ярославль. Может быть поэтому в основу сценария положена легенда о создании города опубликованная на официальном сайте Ярославля: http://www.yaroslavciti.ru/history.php Пришёл князь из Ростова с дружиной и наёмниками-варягами на земли «Медведей» и защитил их от разбойников. Ну, заодно данью обложил. Легенда красивая и фильм получился ей под стать. Порадовало то, что это не агитка, а просто довольно качественное художественное произведение в котором есть нормальные человеческие отношения, высшая политика, интриги, любовь, жестокость, сражения.
Косяки в фильме мелкие и простительные: 1)Взрыв телеги в начале фильма. Ну что там в телеге может так мощно взорваться? 2)Макияж главной героини (актрисе 35 лет) просто ужас на сколько заметен. Особенно на крупных планах. 3)Виктор Вержбицкий + Валерий Золотухин в своих ролях ну очень сильно ассоциировались с «Ночным дозором». 4)Финальный бой на мечах закончился как и все подобные бои во всех фильмах. «Плохой» побеждает, заносит меч для последнего удара, а в этот момент «хороший» втыкает ему в живот что-нибудь подвернувшееся под руку в последний момент.
Был бы фильм плохой, про косяки писать бы не стал.
Как это делается сегодня тоже не секрет уже для многих. Сегодня фильмы которые снимаются в России это полнейшая лажа и я выражаю не только свое мнение а около 70-80 % потребителей этих фильмов. Казалось бы парадокс - фильмы все снимают и снимают а народу они не нравятся. Ведь налицо должна быть убыточность кинопроизводства. При том при всем если учесть тот факт что подавляющее большинство смотрит эти фильмы в интернете. Все просто, недостачу выручки при сбыте фильмов в прокате производителям доплачивают из-за рубежа путем завуалированных комбинаций. Главный план тех кто доплачивает заключается в недопущение возрождения национального российского кино, путем поддержки на плаву "нужных деятелей искусства" в России. Цель - уничтожении гордости, памяти, отваги.
В главных ролях играли мало известные для меня актеры, зато на вторых я бы отметил нескольких персонажей. Мощный Алесей Кравченко очень органично вжился в роль варяга Харальда. До последнего момента сохранял интригу, на чьей он стороне в междоусобных войнах. Валерий Золотухин позабавил старичком Чурилой. Шутки-прибаутки с житейской мудростью – это его конёк. Виктор Вержбицкий (Святозар) как кудесник гладил отсутвующую бороду в перерывах между пытками...
Один из полевых командиров организованой ростовской бандитской группировки, гуляя по лесу с небольшим отрядом братвы обнаруживает один из каналов неконтролируемой его бандой утечки рабов, на который решает наложить свою мохнатую лапу.
В процессе разборок с небольшим отрядом местной братвы выясняется, что они порушили капище очень уважаемых на районе селян из недалекой деревни.
Ярослав решает по быстрому понтануться и выиграть выборы на пост крышующего депутата уважаемых селян, зайдя к ним практически без поддержки омона. Но сливает. Во время предвыборной речи в честно выделеное избиркомом эфирное время он не может сказать избирателям ничего интересного никаким внушающим образом. Оказывается без поддержки пресующего омона сам он никто и ничто. Электорат антуражно предлагает его замочить.
Братва таки постепенно подтягивается к селению и начинаются более результативные терки.
Что плохо:
Совсем не ощущается силы и понятий неочень далеких предков. Нет уважения к старшим и ведающим. Ведающие говорят и действуют как дикари, хотя пользуются Коляды даром с числами от Числобога с датами порядка 6500 лет от сотворения мира в земном храме.
Племя почему-то называется "медведевским", хотя это зверь Бер и отдыхает он в положении лежа в берлоге и сейчас (порядка 7500 лет от сотворения мира в земном храме).
Типа жрец (в виде бомжа-дурачка) пытается принести в жертву типа Велесу пришедшего с предложением крышевать их. Без объяснений зачем вообще Велесу, заинтересованому в жизни своих потомков, такая жертва. Правильное племя живых дикарей имхо скорее предложило бы пришедшему высокоуровневому существу (вообще князю, выбраному волхами за способности, а не присланому президентом из центра губернатору из вырождающихся партократов) продемонстрировать свою силу сразившись с воином из своего племени или с тем же бером. Причем без дополнительного оружия - личной силой и способностями. И не уничтожить противника, а победить и принудить к подчинению если уж правителем хочет быть, а не просто охотником-мясником. Иначе если существо само себя защитить не может - как же оно собирается крышевать племя от других группировок бандитов. Практически антуражное задание кандидату в депутаты - пообщаться с тотемным зверем - если сможет подчинить, склонить или договориться о сотрудничестве - тогда вносится в список для голосования. Зверь существо практикующее жизнь по максимуму - чует какое существо будет полезно племени. Если он сделал ставку своими понтами и умениями и проиграл - ну вперед на следующее перерождение и следующие попытки. А Ярослав такую ставку сделал отказавшись от сопровождения братвы на выборах. Бандитов вокруг много - какой-нить уже в меру умелый и готовый найдется.
Типа мудрый князь Ярослав когда его народ хочет замочить как непонятного чужого мужика из леса (называющего себя паханом мощной бандитской организованой группировки из соседнего региона),вместо ведической мудрости великорусского языка (с сообразным содержанием и формой выражения) как князю-правящему-пахану положено как-то вяло сообщает собравшимся "ну это типа - давайте что-ли жить мирно и вас крышевать моя Ростовская братва будет и у меня какой-то талант пахана-организатора вроде чуется, голосуйте за меня - буду крышу вам орагнизовывать за налоги невеликие. наша ростовская организованая бандитская группировка считает, что будет лучшей крышей вам со мной как ее паханом однако". И жалуется своему новому богу типа "боже однако - население подконтрольное че-то глючит - мочкануть мя хочет - словам моим великоведающим не внушается, голоса за меня отдавать в урну не хочет. у тя там новые понятия вины и греха определены - так ты прости их если согрешат чего как ты это называешь". Вообщем откровенный фэйл избирательной кампании с антуражным предложением избирателей о ближайшем будущем кандидата. Выбор крыши в то время это не опускание бумажки в урну и не поднимание рук на партсобрании - это отнимание части еды у своих голодающих детей - чтобы на эту еду кормились крышующие бандиты.
Ниразу никто из аборигенов не упомянул, что князь то вообще веру предков "предавший" и поставивший себе в мозг чужую операционную систему выданную евреям их богом с известным именем - яхве или иегова. Причем не в смысле, что это плохо вообще, а в смысле, что такое существо будет просто слабее из-за глюков чужой операционной системы в мозгах у пахана в местной зоне контроля огранизованной бандитской группировкой, предлагающей крышевание. Да и просто публичное, честное, громкое, с выражением, обращение к своему новому богу по имени уже было бы как-то сообразнее для весьма недавних народоверов, которые привыкли со своими богами общаться на ты и по имени. Чуется в этом нарушение былинности в угоду текущему подразделению ФСБ.
Типовой глюк "фентази" фильмов, но имхо позорный для типа "былинного" - практически не показан половой и возрастной состав населения, хотя бы на "общем плане поселений". Вот в "рабах на продажу" есть немного девок, а среди бандитов - сплошные старые мужики, которые похоже размножаются почкованием и живорождаются сразу готовыми бойцами в возрасте "за 40" (и чтобы прожить на поле боя порядка нескольких десятков секунд максимум бо страха за собственную типа безплатную и безконечную киношную жизнь у показаных берсерков похоже совсем нету).
Мотивация показаных стад берсерков просто внушает - без какой-то существенной организации командирами, без заградотрядов с пулеметами группы бандитов весело, с шутками и прибаутками бросаются на взаимное уничтожение как только их начинает снимать кинокамера. Будто они только для этого и живут в лесах и собственная шкура для них совершенно ничего не стоит и рождены они за несколько минут до съемки эпизода, а как дожили до показанных преклонных возрастов при таком поведении - непонятно. При показаных потерях среди бандитских группировок в любой стычке - у них должен быть только молодняк.
Часто повторяющаяся "мечтательная" сцена с одной женой и одним потомком это просто эталон цивилизованого вымирания со скоростью половина населения за поколение, но вообще живые племена имели намного больше одного потомка на пару и определенно этого хотели.
Косяки в фильме мелкие и простительные: 1)Взрыв телеги в начале фильма. Ну что там в телеге может так мощно взорваться? 2)Макияж главной героини (актрисе 35 лет) просто ужас на сколько заметен. Особенно на крупных планах. 3)Виктор Вержбицкий + Валерий Золотухин в своих ролях ну очень сильно ассоциировались с «Ночным дозором». 4)Финальный бой на мечах закончился как и все подобные бои во всех фильмах. «Плохой» побеждает, заносит меч для последнего удара, а в этот момент «хороший» втыкает ему в живот что-нибудь подвернувшееся под руку в последний момент.
Был бы фильм плохой, про косяки писать бы не стал.
Один раз посмотреть вполне можно.