Ярослав. Тысячу лет назад

РецензияНазина Владислава

Как чудила и князь Ярослав спасают...мир под стягом «Единства России».

Насколько был хорош мультфильм «Князь Владимир» (Юрий Кулаков, 2004),настолько плох оказался фильм «Ярослав» (Дмитрий Коробкин, 2010).
Оказывается убогую приписку «Тыщу лет назад» сделали только на постерах (слава всевышнему).

Начну с положительных моментов, ибо их не так много.
Хорош Чурила в исполнении Валерия Золотухина - этакий комический собирательный образ старейшины языческого племени. Зрителей он убивает наповал своей простецкой логикой, в которой зачастую глаголет истина.

Понравилась и невероятная экспрессия Святозара (Виктор Вержбицкий),обратившего свой взор к небесному Отцу. Пожалуй, самая сильная сцена в фильме.

Теперь приступим к разбору полетов.
Как может исторический фильм о становлении города и о борьбе с разбойниками обойтись без красивых и зрелищных драк?
Оказывается, очень даже может!

Можно кое-как пару секунд помахать перед камерой бутафорской пластмассой, а потом воткнуть ее вражине прямо в... «пустоту» между рукой и телом или перерезать горло за кадром, опустив голову противника ниже объектива и сделать мечом вот так: «Хдыщщщщь». И якобы с пренебрежением бросить тело, истекающее кровью.
Жалкое зрелище...

Тех же, кто старался выложиться перед камерой по полной, оператор просто не снял или пробежался вскользь, а потом его потуги порезали на куски и кое-как смонтировали.
Впечатлений от этого просто масса!

«Фильм отличается обилием ярких боевых, каскадерских и конно-трюковых сцен, для исполнения которых были приглашены лучшие каскадеры России».
Хорошо сказано, не правда ли?

Только в фильме ничего этого нет. Однако, в финальных титрах упорно перечисляют всех тех, кто был задействован в массовке. Знаете, набирается приличное количество народа, аж 300 человек жителей Тутаева. Но присутствия толпы не чувствуешь, как будто все сцены с её участием вырезали при монтаже!

Оказывается, исполнитель главной роли Александр Ивашкевич (Ярослав) сам каскадер и постановщик боев на мечах. Почему же его навыками не дали насладиться в фильме? Три жалких «битвы», в двух из которых Ярослав чуть-чуть помахал мечом, да позубоскалил - это и есть демонстрация его талантов?

Почему оператор не взял ни одного дальнего плана? Почему сплошняком кадры по пояс и зачем были нужны неуместные ближние планы в такие моменты?

Оказывается, он еще и прекрасный наездник, только в фильме на лошади он мелькает в двух моментах, которые нужны были для того, чтобы красиво упасть и попасть в плен... Да уж, дали мужику развернуться на экране, ничего не скажешь, браво!
Что же касается актерской игры - ему не веришь, очень уж большим размазней его выставили, народ за таким бы не пошел, чего уж говорить о враждебных племенах.

Алексей Кравченко (Харольд) хоть и выучил все реплики своего героя на старо-норвежском языке, но в фильме их было всего четыре или пять, так что его работа в этом плане не велика. Он сильно подводит в плане мимики - его лицо весь фильм ничего не выражало (вне зависимости от происходящих событий). Наверное, именно поэтому он не производит должного впечатления... Но, мечом махал резвенько, ничего не скажешь.
По-моему, на его место все-таки нужно брать Дольфа Лундгрена, как и планировали изначально.

Не понравились бандиты, которые грабят села и уводят людей в плен, выставленные эдакой лесной гопотой, которая пасет точки и на них стреляет у мирян «хабар чуть-чуть поюзать и мобилу с камерой позвонить» (именно эти изречения напоминает говор старо-русских воротил). По наружности все они представлены подобием монголо-татар (до прихода которых на землю Русскую, простите, по истории еще несколько веков).

Попав в плен к язычникам-«медведям», которые обосновались в лесной чаще в небольшой деревеньке, Ярославу начинает симпатизировать дочка вождя Райда (Светлана Чуйкина),которую он спас от лесной гоп-братвы.

Я и не знал, что Макс Фактор образовался на Руси в начале 11 века, иначе как объяснить наличие на глазах девчонки водостойкой 3D туши, которая поднимала её ресницы на верхних веках чуть ли не «до небес» и не растекалась даже от её горючих слез?! Но особенно позабавил и ровненький и чистенький маникюрчик. Конечно, куда же в лесной деревеньке без него?!

Вообще-то, там основой выживания является натуральное хозяйство, огородничество и собирательство, но, видимо, килограммы провизии девчата не думая меняют на наведение марафета в салоне «Велес».
Смех, да и только...

Сам чудо-идол медвежатников предстает в виде огромного медведя. Когда показывают его «схватку» с Ярославом, хочется закрыть глаза... Нет, не от ужаса, а от стыда!
Не уж-то не могли пригласить циркового мишку и вдоволь «пообниматься» с ним? Вместо этого в кадре мелькает какая-то мазня, отчетливо видна открытая ревущая пасть медведя, а так же отвратная компьютерная графика и человек в костюме адского мишки. Потом Ярослав что-то там рубит за кадром и народ ахает: «Велеса убили!»
Просто кошмар!

Все действо в фильме предстает кусковой нарезкой, соединенной либо черным экраном, либо убогой компьютерной графикой, а львиная доля бюджета была потрачена на постройку города (точнее нескольких избушек, которые показали всего один раз).

Не понравился грим.
У некоторых воинов были видны приклеенные бороды (стыки с кожей не были замазаны),а те, кто имел боевые шрамы, выглядели просто нелепо и смешно, потому что поврежденные места на коже были выполнены из рук вон плохо (особенно «зрелищно» выглядел кусок кожи, приросший к веку, напоминая прилепленную жвачку).

Финальное сражение, если его вообще можно так назвать, содрано с эпической битвы в фильме «Властелин колец: Две крепости»:
- в рассветных лучах солнца явился Гэндальф и с громогласным кличем: «За короля!» пришедшая с ним конница ринулась на полчище Урук-Хаев! Сметая всех и вся на своем пути, грозная военная армада света повергла чернь в бегство. Сломя голову нечисть ломанулась прямо в пришедший лес Фангорн, где ожившие деревья покрошили войско тьмы в капусту.

- в «Ярославе» князь так же подъехал из-под солнечной стороны и объявил горстку человек предателями и, сломя голову, понесся за ними в лес, где у медвежатников стояло множество ловушек: кто-то напоролся на колья, кто-то провалился в яму, кого-то забрала сеть. Ярослава при этом с пафосом сопровождало несколько человек на лошадях...

И напоследок.

Установка огромного православного креста выглядела зрелищно, но весь момент был загублен «заказной» речью князя, которая повествовала о единстве народа, о том, что все мы разные, но всем нам надо быть вместе и тогда наступит светлое будущее!

Знаете, очень не хватало активистов и синих стягов с лозунгами в духе:
Христос пришел, настала эра света!
Спасибо партии за это!

Что сказать напоследок? Заказ он и есть заказ...
Не тратьте своё время в пустоту.

Остальные рецензии автора

___________________________________________________________________________________________

Рецензия Шматченко Павла

Ярослав. Тысячу лет назад.

Видимо в российском кинематографе стало модно снимать историческое кино. Конечно, можно и бюджет получить хороший и от государства всевозможную поддержку. Фильмы «1612», «Александр. Невская битва», «Тарас Бульба»-это наглядно показывают. Вот только вопрос в том, можно ли снять хорошее кино «по заказу», «при поддержке» кого-либо? Те же самые фильмы дают неоднозначный ответ на этот вопрос. Если «1612» и «Тарас Бульба» более-менее оправдали зрительские ожидания, то «Александра…»ждал провал.

Вот и новый фильм «Ярослав. Тысячу лет назад», так же обращается к теме русской истории. Действие фильма происходит в 1010 году, во времена ростовского княжения Ярослава. Надо сказать, что сведений о ростовском периоде княжения Ярослава мало, и сведения эти носят в основном легендарный характер. Поэтому в основу фильма была положена легенда об основании города Ярославля. Создатели фильма к исторической части фильма подошли очень серьезно, как написано в пресс-релизе: «были тщательно изучены исторические летописи и проведены исследования быта и традиций того времени. В качестве консультантов были привлечены видные историки». Правда, ни имен, ни званий произнесено не было, в финальных титрах имен и фамилий ученых также не значилось. Ну да ладно, не будем сильно углубляться в исторические дебри, тем более, что науке, которую без конца переписывают в зависимости от какой-либо (политической, социальной) обстановки, доверять, тоже особо не стоит. Итак, фильм…

Картинка фильма довольна красивая, видимо сыграло то обстоятельство, что режиссер фильма Дмитрий Коробкин профессиональный оператор, кстати, в картине он выступил еще и как оператор-постановщик. Вначале фильма стали несколько раздражать переходы от сцене к сцене. Какой-то смешной компьютерный перелет, от стоянки дружины князя, в его город. Можно было это как-то интереснее сделать. Город, отстроенный за полгода, выглядит как-то странно и напоминает такие же постройки в фильме «Волкодав». Титры поясняющие, где происходит действие, так же не отличаются оригинальностью: «лагерь ростовцев, лагерь «медведей», лагерь разбойников».

Кстати, кто такие эти разбойники за весь фильм так и не объяснили. Разговаривают они на русском, но с явным восточным акцентом. Судя по эпохе должны быть печенеги, либо хозары, но, повторюсь, из фильма это не особо понятно.

Ростовцы, представленные в фильме добрыми христианами, очень картинно носят нательные крестики. Весь фильм можно наблюдать оный на груди Ярослава, не спрятанный под рубаху. Священник Феодор расхаживает в одной из сцен фильма с деревянным крестом такого размера, увидев который можно сразу во все уверовать. Примечательны две сцены фильма, идущих практически друг за другом. Сцена пытки Ярослава у язычников, и сцена пытки дружинника князя у христиан. «Дикие» язычники просто бьют князя, тогда как «добрые» христиане пытаю по всем правилам пыточного дела.

Вот и добрались до язычников. Это племя «медведей», покровителем которых является Велес. Образ язычников полностью состоит из стереотипов созданными школьными учебниками. Чего стоит человеческое жертвоприношение. А «изображения» Богов, вообще потрясают. Гладко обтесанное бревно, врытое в землю. Браво! В такое бревно верить нельзя, силы в нем нет. Как уж тут не поверить в то, что «крест животворящий делает». Насмешило еще и то, что в конце фильма Райда, дочь отравленного вождя, становится вождем племени. Вы что? Женщину, конечно, почитали, но мужчина должен был править родом и племенем.

Актеры.

В целом, актеры попали в свои роли, за исключением, пожалуй, только Вержбицкого, как-то плоско, без интереса сыграно. В печаль его героя в конце фильма не очень-то верится. Светлана Чуйкина в роли язычницы Райды, смотрелась довольно интересно, только вот на крупных планах оказалось, что в 11 веке у женщины могут быть накрашены ресницы и отличный маникюр на руках. Алексей Кравченко в роли варяга Харальда, смотрелся хорошо. Но кадры с захватом сына Ярослава вызвали смех, слишком уж похоже на захват заложника в современности. Александр Ивашкевич, собственно Ярослав, сыграл достойно. Ярослав у него внушает доверие. Хотя и последняя речь очень отдает предвыборной агитацией. Но, пожалуй, самым светлым и ярким пятном получилась роль Чурилы, в исполнении Валерия Золотухина. Действительно запоминающаяся роль, полная и юмора и мудрости.

Битвы в картине обещали быть интересными, но сняты они были плохо. «Смешались в кучу кони, люди». Мелькающие мечи, брызги крови. Ну не так батальные сцены снимаются.

Огромный плюс фильму, нет обнаженки. Постельная сцена Райды и Ярослава снята хорошо, но могло быть и лучше.

В целом фильм посмотреть можно, но один раз, ради ознакомления. Современным школьникам, не знающим, кто такой Ярослав Мудрый, даже будет полезно посмотреть. Но если вы хотите увидеть более интересные и точные описания язычников, то вам стоит посмотреть «Русь изначальная», викингов - «Белый викинг», русичей - «Александр Невский».

6 из 10