Фатих Акин, конечно, мой режиссер. Я с удовольствием смотрела все его фильмы. "Шрам" тоже не стал исключением. Он как-то очень сильно задел меня и своей историей, и медленными, вязкими съемками, тождественными видам песков на экране, и полутона, которыми рассказана история непростой жизни Назарета.
Больше всего меня задел взгляд на геноцид: не все турки однозначно плохие, не все армяне однозначно хорошие. Все в полутонах. Так и должно быть в любой оценке непростых исторических или современных событий. Этот взгляд Акина, надо сказать, очень злободневный и современный.
Не хочу повторяться. И Ирод, и 378785444 сказали о фильме все верно. Начинаясь, как жесточайшая драма, фильм, в конечном счете выруливает к сентиментальной Одиссее, но раздражения это не вызывает. Вызывает уважение, особенно учитывая (мягко говоря) неоднозначное отношение турок к факту геноцида армянского населения до сих пор. Фильм полезен, красив, местами жесток, местами мил, и напоминает, что к прогрессу можно прийти только через покаяние, даже, если нации очень не хочется вспоминать собственные грехи.
Опять банальное название. Уже ведь было несколько «Шрамов». Ну, тут уже, похоже, бесполезно… А сам фильм ничего. Ландшафтов можно было бы и поменьше, а то набралось 2 часа 15 мин., хотя тут это вроде бы и оправдано некоторой эпичностью повествования.
Главное то, что фильм об армянском геноциде времён Первой мировой войны поставил турок Фатих Акин. Конечно, и своих «положительных» соотечественников не забыл, но по - любому ему респект – наверняка в Турции фильм приняли далеко не все. Вообще, это – ко-продукция, тут и Россия, и Германия, и Польша, и Канада – там снимали Миннеаполис начала 20-х.
Но в целом фильм оставляет какое-то двойственное впечатление, особенно на фоне других на эту тему. Начинается как жёсткая историческая драма, потом становится всё более и более сентиментально-однообразным, а в конце – вообще что-то мелодраматическое, даже напоминающее индийское кино. И не очень удачен выбор актёра Тахара Рахима на роль отца. Ему едва за тридцать, а к концу фильма он выглядит моложе, чем в начале…
Но всё равно, появление такого фильма можно только приветствовать.
Знайте ли вы, что термин "геноцид" изначально был выдуман именно для обозначения уничтожения армян в Османской империи? Потом его значение расширили. Но первоначально именно трагедия армян дала название всем прочим этническим чисткам. Потому особо показательно, что фильм о геноциде армян снял именно турок Фатих Акин. Режиссер, правда, вырос не в Турции, а в Германии. Возможно потому съемочная команда получилась интернациональной. Германия, Франция, Польша, Турция, Канада, Россия, Италия приняли участие в этом проекте. И это говорит об универсальности рассказанной истории. По-сути - это первый художественный фильм о резне армян, посвященный этому событию и его последствиям целиком.
Возможно, эта интернациональность и послужила тому, что в картине нет однозначных оценок, кроме того, что убийство и унижение - это всегда плохо. Нет обвинений. Нет ненависти. Есть горе, жалость, и надежда. Горе людей, которых безнаказанно подвергли уничтожению различными способами. Жалость к унижаемым, причем не только армянам, но и туркам, которых выгоняли с бывших территорий Османской империи. И надежда на встречу с близкими и любимыми. Эта надежда вела главного героя по жизни, спасая в самые трудные минуты отчаяния. Фактически, это надежда на лучшую жизнь в будущем без насилия.
В итоге турки не показаны огульно злыми и жестокими. Среди них тоже были люди, которые не хотели убивать, зато могли сострадать. Вина за геноцид падает скорее в фильме на государство османов, чем на турок. Зато показано, что беспричинное унижение и угнетение встречается чуть ли не повсеместно. И турки, истребляющие армян, не лучше американцев, так же обращающихся с индейцами. Но при этом хороших людей можно встретить так же повсеместно. Что говорит о том, что злоба или доброта - это не национальные черты, а часть человеческой природы. Люди везде остаются людьми со всеми своими слабостями, хорошими и плохими сторонами. И эти простые человеческие черты будут одинаково проявляться на всех континентах и среди всех рас.
Этот фильм, местами тяжелый, местами смешной, местами грустный, хорошая иллюстрация ХХ века. Это фильм и об конкретном историческом эпизоде, и, одновременно, обо всем человечестве. И хотя его нельзя назвать легким, он не оставляет грусти. Он оставляет надежду. И в голове после его окончания звучат строки из советского мультфильма: "ведь так не бывает на свете, чтоб были потеряны дети".
Больше всего меня задел взгляд на геноцид: не все турки однозначно плохие, не все армяне однозначно хорошие. Все в полутонах. Так и должно быть в любой оценке непростых исторических или современных событий. Этот взгляд Акина, надо сказать, очень злободневный и современный.
В целом же - отличное кино!
Главное то, что фильм об армянском геноциде времён Первой мировой войны поставил турок Фатих Акин. Конечно, и своих «положительных» соотечественников не забыл, но по - любому ему респект – наверняка в Турции фильм приняли далеко не все. Вообще, это – ко-продукция, тут и Россия, и Германия, и Польша, и Канада – там снимали Миннеаполис начала 20-х.
Но в целом фильм оставляет какое-то двойственное впечатление, особенно на фоне других на эту тему. Начинается как жёсткая историческая драма, потом становится всё более и более сентиментально-однообразным, а в конце – вообще что-то мелодраматическое, даже напоминающее индийское кино. И не очень удачен выбор актёра Тахара Рахима на роль отца. Ему едва за тридцать, а к концу фильма он выглядит моложе, чем в начале…
Но всё равно, появление такого фильма можно только приветствовать.
Возможно, эта интернациональность и послужила тому, что в картине нет однозначных оценок, кроме того, что убийство и унижение - это всегда плохо. Нет обвинений. Нет ненависти. Есть горе, жалость, и надежда. Горе людей, которых безнаказанно подвергли уничтожению различными способами. Жалость к унижаемым, причем не только армянам, но и туркам, которых выгоняли с бывших территорий Османской империи. И надежда на встречу с близкими и любимыми. Эта надежда вела главного героя по жизни, спасая в самые трудные минуты отчаяния. Фактически, это надежда на лучшую жизнь в будущем без насилия.
В итоге турки не показаны огульно злыми и жестокими. Среди них тоже были люди, которые не хотели убивать, зато могли сострадать. Вина за геноцид падает скорее в фильме на государство османов, чем на турок. Зато показано, что беспричинное унижение и угнетение встречается чуть ли не повсеместно. И турки, истребляющие армян, не лучше американцев, так же обращающихся с индейцами. Но при этом хороших людей можно встретить так же повсеместно. Что говорит о том, что злоба или доброта - это не национальные черты, а часть человеческой природы. Люди везде остаются людьми со всеми своими слабостями, хорошими и плохими сторонами. И эти простые человеческие черты будут одинаково проявляться на всех континентах и среди всех рас.
Этот фильм, местами тяжелый, местами смешной, местами грустный, хорошая иллюстрация ХХ века. Это фильм и об конкретном историческом эпизоде, и, одновременно, обо всем человечестве. И хотя его нельзя назвать легким, он не оставляет грусти. Он оставляет надежду. И в голове после его окончания звучат строки из советского мультфильма: "ведь так не бывает на свете, чтоб были потеряны дети".