Фильм очень сильный и что немаловажно – зрелищный, что для социальной драмы довольно существенный аспект. Жаль, что он проходит мимо жующей и чавкающей в кинотеатрах публики, а ведь его было бы вполне резонно смотреть классами с последующим обсуждением, чтобы молодые люди могли думать, рассуждать, чтобы прививалась любовь к такому рода кинематографу. В принципе и я с Иродом согласен в его оценке данной картины, за исключением того, что сейчас не стоит вопрос борьбы за мелкие права – увольнение, уровень зарплаты, социальный пакет. Вопрос настоящего времени – вопрос собственности и в настоящий момент борьба должна вестись только в этом направлении – заводы рабочим, земля – крестьянам, война – дворцам. Конфискация всей собственности свыше определенного предела. Остальное все приложится. Да еще – немного ностальгии по началу трудовой деятельности на заводе – те же раздевалки, тот же рабочий коллектив, та же атмосфера товарищества. Т.е. то, чего сейчас иногда так не хватает.
М-да... В кино я его пропустил, но тебе, Лева это точно надо посмотреть... Я хотел было написать много, но прочитал Ирода, понял, что поддерживаю каждое слово и порадовался, что все уже сказано. Баскова, конечно, нащупала тренд. Но безысходность не в фильме. Безысходность в ощущениях. Почему-то в России любая политическая система вырождается в катастройку... царизм - профукали... коммунизм - обернулся невиданной со времен опричнины диктатурой... капитализм превратился в торжество хама и вора... Это вот что не построй, все обращается в шлак. А представьте - победят рабочие этого ..., Вы что думаете сами не превратятся в ...? А что убережет? Уже ведь раз превратились.... и долго-долго от рабочей власти на одной шестой части суши стояла кровавая баня... Фильм хороший... Смотреть после "Зеленого слоника" чтобы продышаться... Епифанцев, по ходу, кумир Басковой. Я его видел, минимум, в трех ее фильмах.
Фильм "За Маркса" это уникальное явление в современном российском кинематографе. С одной стороны его можно отнести к обычному российскому трэшу, вроде "Жить". Но с другой – это кино со стопроцентной социальной направленностью. Последним подобным фильмом были, наверное, "Магнитные бури". Но это кино не просто иллюстрирует нашу беспросветную жизнь, но и дает явные ориентиры развития. Режиссер Светлана Баскова поднимает такие темы, от которых всеми силами уходит, как отечественный кино-гламур, ориентированный на Голливуд, так и арт-хаусные ленты, которым больше интересны психологические патологии. "За Маркса" – это полностью независимый проект, на который не было потрачено ни копейки государственных денег. Он движется вне и против российского кино-мейнстрима.
К истории борьбы рабочих альтернативного профсоюза металлургического комбината с его циничными и вульгарными владельцами можно предъявить одно большое возражение. Это некая гротескность и нереальность образов рабочих и олигархов, показанная в фильме. С одной стороны злобный и жадный олигарх, сыгранный Владимиром Епифанцевым, с другой стороны – одухотворенные пролетарии, рассуждающие между работой и профсоюзной борьбой о русской истории и переписке Гоголя с Белинским. Можно заявить, и многие под этим подпишутся, что если где-нибудь подобные олигархи и остались, то уж типажей подобных рабочих точно не существует. На это Светлана Баскова отвечает, что все персонажи, так или иначе, имеют своих прототипов. В Москве, если попасть в определенные сферы, легко увидеть крупного бизнесмена, подобного герою Епифанцева. Образы же рабочих – это не просто среднестатистический труженик, это активисты профсоюзного движения (настоящего профсоюзного движения, а не прикормленного государством ФНПР),люди, как правило, вполне умные и начитанные. И Светлане Басковой можно поверить. Собирая материал для своего фильма, она объехала множество промышленных городов (Калуга, Тольятти, Екатеринбург, Челябинск, Новосибирск),где существует рабочее движение и идет борьба трудящихся за свои элементарные права. Потому, несмотря на некую театральность постановки и введенные режиссером драматические сюжетные повороты, фильму "За Маркса" веришь.
Веришь тому, что дорвавшийся до денег и власти вор, готов втоптать в грязь любого, кто, как ему кажется, посягает на его барский титул. Не остановится он и перед убийством, даже если перед ним единокровный брат. Веришь в то, что остались ещё рабочие, думающие и стремящиеся к справедливости. И веришь в страх этих рабочих, которых могут уволить, посадить за экстремизм или другому ложному обвинению, а то и просто убить. Во многом надуманным, хотя по сюжету вполне логичным, выглядит окончание фильма, где пролетарий и буржуй сходятся в смертельном кровавом поединке, выплескивая друг другу свою ненависть (привет от более ранней работы Светланы Басковой "Зеленый слоник"). Однако эту сцену не нужно понимать буквально. В картине много метафоричного. "Разве мы и владельцы завода – это один народ?" – вопрошает герой Лаврентия Светличного. Два брата (олигарх и рабочий) – это метафора российского общества, бывшего когда-то единым, но теперь отгороженного друг от друга баррикадой из денег и рвом нищеты. Отец владельца завода, сыгранный Виктором Сергачевым, это образ советской номенклатуры, которая своим действием или бездействием привела страну к подобной ситуации. Особенно яркой и смелой вышла сцена, в которой мы видим через дверной проем троих профсоюзных активистов, сидящих за столом. Расположение фигур, цветовая гамма освещенного прямоугольника, темный фон коридора вокруг этой двери и лица героев – это всё мне очень напомнило "Троицу" Андрея Рублева. Да и смысл данной сцены в точности совпадет со смыслом иконы средневекового художника. Мои слова частично подтверждают слова самой Светланы Басковой, оговорившейся, что в дальнейшем она хочет снять фильм про Василия Тёмного, жившего в ту же эпоху, что и Рублёв. Характерен и тот факт, что всего рабочих активистов было четверо, но вот четвертого, некого Егорова, ни разу и не показали, хотя часто вспоминали. Это образ вечно живого духа рабочих, неугасимого пламя борьбы за свои права и достоинство. Хотя в контексте "Троицы" это вполне может быть Бог. И тогда становится понятно за кем стоит Правда.
Несмотря на мрачный финал, картина "За Маркса" не оставляет чувства какого-то разочарования или опустошенности. Идеи в фильме вполне однозначные и не допускают двусмысленности. Эта лента не призывает к византийской созерцательности, а толкает на борьбу. Подкупает своей правдивостью и четко расставленными акцентами. И хорошо в ней то, что она дает нам новый (или забытый старый) образ положительных героев: не киллеров или ментов, а думающих и работающих людей. А плохо то, что эта картина Светланы Басковой с трудом сможет пробиться до зрителей через гламур, психологические драмы и сериалы про ментов и киллеров. Разве что Гордон в свой "Закрытый показ" допустит. А фильм стоит посмотреть хоть раз, чтобы хоть ненадолго задуматься.
Лева, фильм появился в онлайне.
Дарю. http://tushkan.net/news/za_marksa_2012_smotret_film_onlajn/2013-07-19-4520
К истории борьбы рабочих альтернативного профсоюза металлургического комбината с его циничными и вульгарными владельцами можно предъявить одно большое возражение. Это некая гротескность и нереальность образов рабочих и олигархов, показанная в фильме. С одной стороны злобный и жадный олигарх, сыгранный Владимиром Епифанцевым, с другой стороны – одухотворенные пролетарии, рассуждающие между работой и профсоюзной борьбой о русской истории и переписке Гоголя с Белинским. Можно заявить, и многие под этим подпишутся, что если где-нибудь подобные олигархи и остались, то уж типажей подобных рабочих точно не существует. На это Светлана Баскова отвечает, что все персонажи, так или иначе, имеют своих прототипов. В Москве, если попасть в определенные сферы, легко увидеть крупного бизнесмена, подобного герою Епифанцева. Образы же рабочих – это не просто среднестатистический труженик, это активисты профсоюзного движения (настоящего профсоюзного движения, а не прикормленного государством ФНПР),люди, как правило, вполне умные и начитанные. И Светлане Басковой можно поверить. Собирая материал для своего фильма, она объехала множество промышленных городов (Калуга, Тольятти, Екатеринбург, Челябинск, Новосибирск),где существует рабочее движение и идет борьба трудящихся за свои элементарные права. Потому, несмотря на некую театральность постановки и введенные режиссером драматические сюжетные повороты, фильму "За Маркса" веришь.
Веришь тому, что дорвавшийся до денег и власти вор, готов втоптать в грязь любого, кто, как ему кажется, посягает на его барский титул. Не остановится он и перед убийством, даже если перед ним единокровный брат. Веришь в то, что остались ещё рабочие, думающие и стремящиеся к справедливости. И веришь в страх этих рабочих, которых могут уволить, посадить за экстремизм или другому ложному обвинению, а то и просто убить. Во многом надуманным, хотя по сюжету вполне логичным, выглядит окончание фильма, где пролетарий и буржуй сходятся в смертельном кровавом поединке, выплескивая друг другу свою ненависть (привет от более ранней работы Светланы Басковой "Зеленый слоник"). Однако эту сцену не нужно понимать буквально. В картине много метафоричного. "Разве мы и владельцы завода – это один народ?" – вопрошает герой Лаврентия Светличного. Два брата (олигарх и рабочий) – это метафора российского общества, бывшего когда-то единым, но теперь отгороженного друг от друга баррикадой из денег и рвом нищеты. Отец владельца завода, сыгранный Виктором Сергачевым, это образ советской номенклатуры, которая своим действием или бездействием привела страну к подобной ситуации. Особенно яркой и смелой вышла сцена, в которой мы видим через дверной проем троих профсоюзных активистов, сидящих за столом. Расположение фигур, цветовая гамма освещенного прямоугольника, темный фон коридора вокруг этой двери и лица героев – это всё мне очень напомнило "Троицу" Андрея Рублева. Да и смысл данной сцены в точности совпадет со смыслом иконы средневекового художника. Мои слова частично подтверждают слова самой Светланы Басковой, оговорившейся, что в дальнейшем она хочет снять фильм про Василия Тёмного, жившего в ту же эпоху, что и Рублёв. Характерен и тот факт, что всего рабочих активистов было четверо, но вот четвертого, некого Егорова, ни разу и не показали, хотя часто вспоминали. Это образ вечно живого духа рабочих, неугасимого пламя борьбы за свои права и достоинство. Хотя в контексте "Троицы" это вполне может быть Бог. И тогда становится понятно за кем стоит Правда.
Несмотря на мрачный финал, картина "За Маркса" не оставляет чувства какого-то разочарования или опустошенности. Идеи в фильме вполне однозначные и не допускают двусмысленности. Эта лента не призывает к византийской созерцательности, а толкает на борьбу. Подкупает своей правдивостью и четко расставленными акцентами. И хорошо в ней то, что она дает нам новый (или забытый старый) образ положительных героев: не киллеров или ментов, а думающих и работающих людей. А плохо то, что эта картина Светланы Басковой с трудом сможет пробиться до зрителей через гламур, психологические драмы и сериалы про ментов и киллеров. Разве что Гордон в свой "Закрытый показ" допустит. А фильм стоит посмотреть хоть раз, чтобы хоть ненадолго задуматься.