Сразу же напишу, что фильм смотрится с интересом, увлекательно и не утомительно. Два часа пролетают довольно незаметно. Сюжетный смысл фильма – балансировка человека ( в данном конкретном случае – священника) между двумя воюющими сторонами. По фильму герой Маковецкого – священник из Литвы, вынужденный по немецкой воле возрождать Псковскую иерархию имеет четкое представление, на чьей стороне он находится в этой битве, но вынужден заигрывать с новой властью как для собственного выживания, так и для посильной помощи нуждающимся, в т.ч. и военнопленным в расположенном рядом лагере.
Образы героев в фильме довольно примитивны : если комиссар партизанского отряда – то чуть ли не садист, если священник – то чуть ли не святой и безгрешный человек, если немец русского происхождения – то культурный и обаятельный человек. Вообще немцы показаны в таком добродушном стиле – поп отказывается служить панихиду по убиенным полицаям и это никоем образом не влияет на их расположение к священнослужителю. А вот комиссар партизанского отряда за пособничество врагу сразу же бьет попа наганом в голову. Если просто смотреть фильм не зная истории, то получится такой вот пассаж – немецкие оккупационные власти возродили на оккупированной территории православную церковь, уничтоженную большевиками, а вернувшиеся советские войска загнали всех возрождавших священнослужителей в ГУЛАГ. Вот такая вот нехитрая смесь антисоветизма и мракобесия. Сделанная, кстати, очень талантливо.
И если бы не убийство немецкими солдатами девочки – возлюбленной героя Кирилла Плетнева, который в очередной раз очень неплохо играет советского воина-патриота, то можно было бы и слезу пустить в концовке ленты по поводу изгнания с советской земли немецких солдат.
Хочу отметить, что при всем своем художественном достоинстве, «Попу» даже на цыпочках не дотянуться до гениальной экранизации повести Василя Быкова «Знак судьбы», в которой очень четко показано трагедия простого человека, оказавшегося меж двух огней и который не желая примыкать ни к одной из сторон, вынужден балансировать на грани жизни и смерти до того момента, пока не сорвется в пропасть.
Образы героев в фильме довольно примитивны : если комиссар партизанского отряда – то чуть ли не садист, если священник – то чуть ли не святой и безгрешный человек, если немец русского происхождения – то культурный и обаятельный человек. Вообще немцы показаны в таком добродушном стиле – поп отказывается служить панихиду по убиенным полицаям и это никоем образом не влияет на их расположение к священнослужителю. А вот комиссар партизанского отряда за пособничество врагу сразу же бьет попа наганом в голову. Если просто смотреть фильм не зная истории, то получится такой вот пассаж – немецкие оккупационные власти возродили на оккупированной территории православную церковь, уничтоженную большевиками, а вернувшиеся советские войска загнали всех возрождавших священнослужителей в ГУЛАГ. Вот такая вот нехитрая смесь антисоветизма и мракобесия. Сделанная, кстати, очень талантливо.
И если бы не убийство немецкими солдатами девочки – возлюбленной героя Кирилла Плетнева, который в очередной раз очень неплохо играет советского воина-патриота, то можно было бы и слезу пустить в концовке ленты по поводу изгнания с советской земли немецких солдат.
Хочу отметить, что при всем своем художественном достоинстве, «Попу» даже на цыпочках не дотянуться до гениальной экранизации повести Василя Быкова «Знак судьбы», в которой очень четко показано трагедия простого человека, оказавшегося меж двух огней и который не желая примыкать ни к одной из сторон, вынужден балансировать на грани жизни и смерти до того момента, пока не сорвется в пропасть.