Поп

Только что посмотрел фильм по телевизору (в кинотеатре не получилось) отличный и очень сильный фильм. тут ниже куча отзывов профессиональных атеистов о том что фильм якобы снят едва ли не с симпатией к немцам - все это полный бред - никакой симпатии или оправдания фашистов нет даже отдалено. эти отзывы либо заказ либо они смотрели какой то другой фильм

Любой разговор о «Попе» Владимира Хотиненко предваряет камлания о «неоднозначности» проиллюстрированной фильмом исторической коллизии, «нравственном выборе» героя, угодившего между «большевистским молотом» и «нацистской наковальней». Ради бога, что тут «неоднозначного»? Александр Ионин (Сергей Маковецкий) – один из священников так называемой Псковской православной миссии, рекрутированных нацистами летом 1941 года в Латвии и Эстонии. 18 августа первые из них приехали в оккупированную Псковскую область «возрождать православие». Естественно, на христианство нацистам было плевать: попы требовались, чтобы держать в узде население. Фильм о попе, на свой страх и риск воскрешающем церковную жизнь в любой точке колоссальной оккупированной территории СССР, не вызывал бы никаких вопросов. И был бы действительно фильмом о нравственном выборе. Псковская миссия – другое дело: эти священники – штатные идеологические работники Рейха. Глава миссии протопресвитер Кирилл Зайц рассылал им циркуляры: доносить СД о партизанах и неблагонадежных, отслужить 22 июня 1942 года молебен за победу германского воинства. Разница между тем священником, о котором фильм не снят, и «псковичами» такая же, как между рядовым «власовцем» и генералом Власовым. Рука не поднимется кинуть камень в красноармейца или лейтенанта, пошедшего служить немцам, чтобы спастись из неописуемого ада лагерей военнопленных. Но генералы, высшие офицеры – предатели без кавычек. Не для того они делали профессиональную военную карьеру, чтобы присягать Гитлеру: генералы должны погибать, но не предавать. В истории миссии есть еще один щекотливый момент. Благо бы ее сотрудники были священниками РПЦЗ, изначально поддержавшей нацистов: взятки гладки. Но латвийские и эстонские приходы находились в ведении РПЦ, а патриарший местоблюститель Сергий (Страгородский) призвал православных христиан защищать родину. Так что миссионеры предали и страну, и церковь. Почему фильм снят именно о них – секрет Полишинеля. Это был личный заказ покойного Алексия II: но и он хотел реабилитировать не миссию в целом, а своего отца Михаила Ридигера, к миссии причастного, во всяком случае, служившего в оккупированной Эстонии, но – надо же! – не репрессированного, а, напротив, сделавшего недурную карьеру в СССР. Миссию – это понимают и Владимир Хотиненко со сценаристом Александром Сегенем – трудно оправдать. В своей публицистике Сегень выдвигает совсем безумную версию о том, что ее костяк составляли агенты НКВД, оставленные «под прикрытием», чтобы развернуть на Псковщине разведывательно-диверсионную работу. Ссылается на воспоминания генерала Павла Судоплатова: его личным, законспирированным даже от судоплатовского начальства агентом якобы был организатор миссии Сергей (Воскресенский). Плевать, что мемуары Судоплатова – палимпсест: не разберешь, где кончаются воспоминания, где начинаются провалы в памяти, а где – литературное творчество сына-публикатора. Вышел бы отменный фильм – о священниках-диверсантах: Тарантино сдох бы от зависти. Но в фильме преобладают банальности, что, впрочем, не исключает здоровой доли абсурда. В самом начале фильма отец Александр дружески беседует с соседом-евреем, озабоченным увлечением дочери Хавы христианством. Чуть позже – крестит Хаву: отныне она Ева. Ее семью убьют, над чем она, на диво, не прольет ни слезинки, а саму Еву приютят на время войны поп с попадьей Алевтиной (Нина Усатова). Надо полагать, если бы она не крестилась, ее бы тоже убили. А те, кого убили, погибли потому, что не обратились в истинную веру: так что ли получается? Зачем потребовалась Хава-Ева, понятно: чтобы никто не обвинил авторов в антисемитизме. Зачем ее крестили перед тем, как спасти, тоже понятно: чтоб и на елку сесть, и птичку съесть, и РПЦ не дразнить. Перестраховались, одним словом. Хотиненко я знаю, Сегеня не знаю лично, но подозревать их в антисемитизме у меня нет оснований. Появились подозрения лишь после столь назойливой демонстрации своей юдофилии в «Попе». Ведь антисемит это тот, у кого «все друзья – евреи». Спаси Александр и Алевтина одну Еву, это было бы еще полбеды. Но число спасенных растет в геометрической прогрессии.

Доктор Геббельс гордился бы господином Хотиненко Ведь он с таким упоением демонстрирует зрителям поведение советских солдат в плену, что любой из этих кадров можно вставлять в учебное пособие по расовой теории NSDAP. Дойка дохлой коровы, выпрашивание свекольной ботвы у охранников, возгласы "оставьте мне хоть кусочек" и прочая "правда жизни", от которой блевать охота. Что символизируют эти сцены - как низко пали люди в безбожном СССР? Да, вроде бы как их поведение, которое автор так смакует, полностью соответствует словам, которыми немецко-фашистские захватчики описывали свои впечатления: "У нас здесь есть пленные русские. Эти типы пожирают дождевых червей на площадке аэродрома, они кидаются на помойное ведро. Я видел, как они ели сорную траву. И подумать, что это - люди..."

Поневоле даже задаёшься мыслью - как же такие жалкие людишки смогли погнать немца назад. Но потом, закрывая это позорище, из глубин памяти поднимаются другие картины. Вспоминаются имена и лица людей, которые нашли в себе сил умереть достойно. Вспоминаются люди, которые выжили, потому что даже в таком кошмаре находили силы заботиться о более слабых. Эти люди не верили ни в бога, ни в чёрта, а лишь в одну Победу, в себя и в свой народ. И говорю, что "отцу Александру" до того же Андрея Соколова ("Судьба человека") далеко, как пешему до Иерусалима.

А на творчество господина Хотиненко могу ответить только словами товарища Эренбурга: "Рабовладельцы, они хотят превратить наш народ в рабов. Они вывозят русских к себе, издеваются, доводят их голодом до безумия, до того, что умирая, люди едят траву, червей, а поганый немец с тухлой сигарой в зубах философствует: "Разве это люди?.." Мы знаем все. Мы помним все. Мы поняли: немцы не люди. Отныне слово "немец" для нас самое страшное проклятье. Отныне слово "немец" разряжает ружье. Не будем говорить. Не будем возмущаться. Будем убивать. Если ты не убил за день хотя бы одного немца. твой день пропал. Если ты думаешь, что за тебя немца убьет твой сосед, ты не понял угрозы. Если ты не убьешь немца, немец убьет тебя. Он возьмет твоих и будет мучить их в своей окаянной Германии. Если ты не можешь убить немца пулей, убей немца штыком. Если на твоем участке затишье, если ты ждешь боя, убей немца до боя. Если ты оставишь немца жить, немец повесит русского человека и опозорит русскую женщину. Если ты убил одного немца, убей другого - нет для нас ничего веселее немецких трупов. Не считай дней. Не считай верст. Считай одно: убитых тобою немцев. Убей немца! - это просит старуха-мать. Убей немца! - это молит тебя дитя. Убей немца! - это кричит родная земля. Не промахнись. Не пропусти. Убей! (статья "Убей немца" от 1942 года, когда из немцев на нашей земле были только враги)

Вот скольких немцев убил отец Александр? Ни одного. А ведь Ослабля и Пересвет тоже священниками были. А скольких русских людей он спас? Как ни странно, тоже ни одного. Ни умерших от голода и болезней пленных в концлагере, потому что все собранные им продукты и вещи фашисты изымали. Ни пойманных и повешенных подростков, потому что плевали фашисты на него с крыши рейхстага. Даже детей, которых ему фашисты отдали (не по "доброте душевной", а чтобы было священнику за кого бояться),потому что через партизан в тыл не переправил (хотя договориться через Еву и Алексея мог). Вот пришёл бы к нему тот полковник назад их забирать, что бы он сделал?

Уж лучше бы вместо прославления таких бездельников сняли кино про Александр Петрович Мамкин, что сгорел заживо, вывозя на своём самолёте детей и раненных в тыл. http://photo.oper.ru/news/read.php?t=1051606171 Впрочем, такой сюжет господину Хотиненко да и большинству его коллег доверить нельзя.

Уж как-то слишком на агитку похоже. Не то что бы хотелось какой-то затейливости особенной, но даже из уважения к конкретной взятой личности отца Александра, да и, возможно, всего духовенства в годы войны, можно было все это сделать поизящнее. Добил новый комиссар со скрюченной мерзкой физиономией. Лубок какой-то: волк плохой, поэтому страаашный и ужжжасный, зайка хороший - красииивый. И последние кадры, из современности, похоже, были лишними. Но. Маковецкий - не актер, а Актер, просто великолепен. И на него стоит полюбоваться.

Совершенно жуткий, мертвящий псевдоправославный псевдофильм... тем более обидно, что многие православные (и наверное не только) повелись на эту замануху... знаете, геббельс был бы очень рад, его цель: внесение раскола и смятения в ряды русских-советских людей, достигнута с лихвой! и сейчас, спустя почти 70 лет действует и даёт свои гнилые плоды! если бы этот батёк служил себе в своём храме до прихода фашистов, а потом просто продолжал бы это делать... это было бы одно... но он, зная что его цели не совпадают с целями немцев, что он вынужден будет читать антисоветские проповеди и совершать молебны о победе германского оружия (а иначе в чем будет для немцев смысл открытия этой миссии?) и тем не менее он соглашается... цель оправдывает средства? в этом случае однозначно - нет! и... спасая одну заблудшую душу, он губит тысячи! ложью и неправдой в царствие небесное не попадёшь! каким малодушием и лицемерием наполнена сцена повешения партизан! и немца-то этого православного он то гонит ("он подтолкнул!") то милостиво приглашает в дом... а что же означает весь его коллаборационизм, т.е. сотрудничество с врагом? ведь он только и занимается тем что подталкивает наивных людей, которых и обмануть-то просто, к гибели, к пропасти реального безверия... толкает в ложь и неправду! и отделывается лишь тюремным сроком, после которого продолжает свою деятельность! а лучше бы расстреляли, и ему спокойнее и остальным! чтобы больше ни одна "муха" не попалась к нему в паутину! прославлять подобные "подвиги" якобы православного подвижника, значит плевать на могилы настоящих патриотов, которые отдали свою жизнь за родину и за жизни своих близких! им не нужно было идти на компромиссы с совестью... сделка с дьяволом - коварная и опасная вещь! всё равно будешь обманут и окажешься в проигрыше... настоящие православные патриоты собирали средства на оружие, которым били фашистов, гнали этих извергов с нашей земли!... а чему учит фильм? какому пониманию истории? оно (это понимание)примитивно и уже навязло в ушах и печёнках: большевики - кровавые злодеи, закрывали храмы, расстреливали попов и т.д. ну да, в 20-е годы это было, (опять же надо понять по каким причинам)но в 36-м вышла конституция, по которой все были равны... не было "лишенцев"... а в 40-е храмы даже открывали... смешон этот злобствующий "комиссар"! хотя комиссары были всё в те же 20-е, а в сороковые - политруки! в общем, думающий человек поймёт этот фильм правильно, а не купится на внешний антураж антитезы: все болшевики плохие - все священники хорошие...