
Описание:
Недалекое будущее. Правительство ставит эксперимент над заключенными с пожизненным сроком: их высаживают на открытом, практически голом острове без привычной охраны и с предоставлением полной свободы действий.
Жанр: Фантастика
Год производства: 2008
Слоган Между адом и раем
Страна производства: Россия
Бюджет: 12 000 000 $
Длительность: 120 мин.
Возраст: 18+
Премьера: (Россия) 28 авг. 2008 г.
Режиссер: Александр Мельник
Сценарист: Ариф Алиев
Продюсер: Антон Мельник, Ирина Борисова, Вячеслав Чернявский
Оператор: Илья Дёмин
Композитор: Глеб Матвейчук, Андрей Комиссаров
Художник: Сергей Гудилин, Гуля Бейшенова
Год производства: 2008
Слоган Между адом и раем
Страна производства: Россия
Бюджет: 12 000 000 $
Длительность: 120 мин.
Возраст: 18+
Премьера: (Россия) 28 авг. 2008 г.
Режиссер: Александр Мельник
Сценарист: Ариф Алиев
Продюсер: Антон Мельник, Ирина Борисова, Вячеслав Чернявский
Оператор: Илья Дёмин
Композитор: Глеб Матвейчук, Андрей Комиссаров
Художник: Сергей Гудилин, Гуля Бейшенова
| В ролях | |
| Ингеборга Дапкунайте | Марат Башаров |
| Сергей Жигунов | Константин Лавроненко |
| Владислав Абашин |
Сеансы в кино
Сеансов не найдено
Обсуждение
Показать предыдущие комментарии
Давно хотел ознакомиться, но получилось только сегодня. И хоть уже прошло много времени с премьерного показа, пару мыслей все-же рискну высказать. Проблему выживания колонии или нации в более масштабном варианте, обозначенную в фильме можно разделить на три варианта:
1. Капиталистический способ, когда хорошо живет одна немногочисленная прослойка людей за счет других. Действует Дарвиновский принцип построения общества, т.е. выживает сильнейший.
2. Социалистический способ, утрированно мной названный Шариковским и так осмеянный профессором Преображенским : «Взять и все поделить». Все живут скромно, нет разделения людей на привилегированные касты, действует принцип «Человек человеку друг, товарищ и брат». В фильме построен Жилиным на некоторый промежуток времени, дающий надежду колонистам на выживание.
3. Выживание в одиночку, т.е. отшельнический способ существования. Практически невозможен в настоящее время ввиду отсутствия мест для уединения и оторванности от общества.
Какой способ выживания Вам больше по душе будет зависеть от Ваших жизненных принципов. Остальное все высказано давно до меня, присоединяюсь к тому, что фильм действительно смотрится очень неплохо и зрелищно.
всегда актуальны. Удивляет и приятно радует тот факт, что на волне вездесущего и модного новорусского киномейнстрима
возник такой проблемный и по-своему свежий сюжет. Любопытен сам ракурс рассматриваемого конфликта: это фильм не
просто о противостоянии человеческого и античеловеческого, добра и зла, плохого и хорошего (тема заезженная не
только в нашем, но и - еще больше - в голливудским кино). В фильме Мельника сама эта проблема рассматривается в
критических условиях, она доведена до максимального трагизма: зэковская община, со своей иерархией, "понятиями" и
судилищем, и на нее экстраполируются извечные вопросы, над которыми принято раздумывать в чистоте университетских
кабинетов и в сладковатой пыли библиотек. "Последний - мертвый!" Реализм в его высшем проявлении, гиперреализм,
концентрат смыслов... Люди (да и люди ли?) поставленные на грань выживания, будучи уже давно за пределами
человеческой жизни. Инстинкты, правящие там, где и так все пропиталось животным духом. Мизантропские мотивы почти
как у Киры Муратовой. "Ты прости, мы тогда на вас с голодухи накинулись..." Жалкие проблески разума. "Дайте воды!..
А люди здесь есть?" Персонажи Босха в живом человеческом обличье (очевидная параллель, ловко использованная авторами
фильма). Но даже там находится Один,в ком живы еще такие немодные, но такие необходимые ростки человечности, ЧЕЛОВЕКОСТИ... Но что происходит? Хоп! и незаурядная полуфантастическая история в духе философской прозы братьев Стругацких превращается в линейно выстроенный, полусериальный, попсовый и абсолютно мейнстримовский сюжет. И на сразу замечаешь, как это выходит, но когда осознаешь, понимаешь, как тебя надули... И при всем этом - согласен с одним из предыдущих авторов комментария - ощущение "кукольности" происходящего. Кукольные (сытые, благополучные) лица актеров, играющих этих самых зэков, фальшиво (что не удивляет в нашем кино) снятые батальные сцены, явные недоделки, "недописки" сценария, от чего весь сюжет как-то скукоживается, больше напоминает сон лихорадящего больного, чем трезвые рассуждения на означенные темы. Возможно, авторы и не планировали "загружать" зрителя думами о вечном, но тогда зачем вообще все это? Претензия на содержательность не оправдалась, киноязык и вовсе пресен - безыскусен и примитивен. Вероятно, благой почин просто неудался, а, может быть и не было его. Многообещающий мотив вышел очередной глянцевой безделушкой, нацеленной на кассовые сборы в ущерб содержательности и отточенности постановки. А жаль...