Только что вернулась из кинотеатра. И.. даже и не знаю, что сказать. Ждала я красивого русского мульта… Но - к сути. Начнем с плюсов. Отлично прорисованы все фоновые картинки, т.е. леса с могучими деревьями, реки с прозрачными водами, крепости надежные, пиры княжеские. Очень удачен был выбор золотых тонов для изображения детства (золотая пора, как теперь мы все понимаем). Приятные ассоциации навевает симпатичная парочка добрых (действительно добрых, хотя и туповатых, как положено) молодцев, недюжинной силой обладающих. Ну и князь, чего уж там, достойным благородным мужем предстает.
Очень понравилась завершающая песня – светло становится на душе от нее и радостно. Да и шутки – добрые и иногда даже смешные. А теперь о минусах. Прежде всего чисто технические моменты – очень нечеткая дикция у товарищей, озвучивающих персонажей. Если к середине немного привыкаешь, то вначале приходится прислушиваться почти к каждому слову. Сюжет мультфильма странен. Я насчитала порядка 5 сюжетных линий, завершения не получивших. Т.е. цельности данное творение лишено. Дальше – вроде бы ждешь русско-исторической сказки. Но сказка – суть, а в ней намек, иными словами – мораль. Так вот морали здесь нет. Не в смысле, что мультфильм аморальный, а просто – безидейный он совсем. Смысл. Если честно смотреть, т.е. не ковыряться в памяти, извлекая оттуда знания по русской истории и прилаживая их к происходящему на экране, то из мультфильма ясно следует вот какой расклад. Русские – вполне дикий народ, промышляющий разбоем, но при этом довольно добрый. Печенеги – загадочные всадники на лошадях, непонятно чего хотят, непонятно на чьей стороне. Но в любом случае, русские князья друг для друга куда опаснее этих печенегов. Хоть и братья. Византия – просвещенная европейская страна, озабочена благополучием Руси, и побаивается этих самых печенегов (Где Византия, и где печенеги!). Поэтому ее цель – объединить русские земли (а вовсе не Владимира, как Вы предполагали) и сделать из русских живой щит для защиты от варваров. В итоге греки шныряют туда сюда, изображая голубей мира. Евангелие – вообще ни к селу, ни к городу – извините, как прыщ на носу. Из диалога мальчика со жрецом, который вроде бы должен смысл книжки святой прояснить, я сделала вывод, что тот Бог, который Род, и от него природа и мы все – при Роде, вполне на своем месте и силой не обделен. А вот с Бог из Евангелия – чужой и непонятный какой-то. Одно слово – византийский Бог, далек он от народа. Идея объединения земель русских– вообще не раскрыта. А вместе с ней образ князя Владимира – как яркой харизматичной личности, как лидера и мудрого правителя – тоже канул в небытие. Грустно, товарищи. Не получилось красивой и складной истории, греющей душу русскому человеку и наполняющей его гордостью за своих предков.
Очень понравилась завершающая песня – светло становится на душе от нее и радостно. Да и шутки – добрые и иногда даже смешные. А теперь о минусах. Прежде всего чисто технические моменты – очень нечеткая дикция у товарищей, озвучивающих персонажей. Если к середине немного привыкаешь, то вначале приходится прислушиваться почти к каждому слову. Сюжет мультфильма странен. Я насчитала порядка 5 сюжетных линий, завершения не получивших. Т.е. цельности данное творение лишено. Дальше – вроде бы ждешь русско-исторической сказки. Но сказка – суть, а в ней намек, иными словами – мораль. Так вот морали здесь нет. Не в смысле, что мультфильм аморальный, а просто – безидейный он совсем. Смысл. Если честно смотреть, т.е. не ковыряться в памяти, извлекая оттуда знания по русской истории и прилаживая их к происходящему на экране, то из мультфильма ясно следует вот какой расклад. Русские – вполне дикий народ, промышляющий разбоем, но при этом довольно добрый. Печенеги – загадочные всадники на лошадях, непонятно чего хотят, непонятно на чьей стороне. Но в любом случае, русские князья друг для друга куда опаснее этих печенегов. Хоть и братья. Византия – просвещенная европейская страна, озабочена благополучием Руси, и побаивается этих самых печенегов (Где Византия, и где печенеги!). Поэтому ее цель – объединить русские земли (а вовсе не Владимира, как Вы предполагали) и сделать из русских живой щит для защиты от варваров. В итоге греки шныряют туда сюда, изображая голубей мира. Евангелие – вообще ни к селу, ни к городу – извините, как прыщ на носу. Из диалога мальчика со жрецом, который вроде бы должен смысл книжки святой прояснить, я сделала вывод, что тот Бог, который Род, и от него природа и мы все – при Роде, вполне на своем месте и силой не обделен. А вот с Бог из Евангелия – чужой и непонятный какой-то. Одно слово – византийский Бог, далек он от народа. Идея объединения земель русских– вообще не раскрыта. А вместе с ней образ князя Владимира – как яркой харизматичной личности, как лидера и мудрого правителя – тоже канул в небытие. Грустно, товарищи. Не получилось красивой и складной истории, греющей душу русскому человеку и наполняющей его гордостью за своих предков.