Мюнхен. 1972 год. Палестинская террористическая бригада “Черный сентябрь” берет в заложники спортсменов сборной Израиля. При попытке их освобождения все израильтяне погибают, а часть боевиков уходит от возмездия и оседает по всему миру. Данное событие своего рода одна из точек начала глобального терроризма арабов-мусульман против евреев, западной культуры, России и США, а потом плавно перетекшая из личной ненависти и споров за землю в нарастающий конфликт между нациями, где формируется всемирный халифад и радикально-настроенные маргиналы(ЭКСТРЕМИСТЫ)- мусульмане решают бороться с “белым злом”, неверными, которые якобы мешают людям становиться людьми, и защищают свои интересы от непредсказуемых последствий глобального масштаба.
Спилберг решил затронуть политическую тему, особенно она актуальна сейчас, когда в Палестину пришла легитимная власть террористической организации “Хамас”, когда Шарон дал добро по отводу земель палестинцам из Сектора Газа, когда радикальный ислам, ничего не имеющий общего с исламом, прикрываясь выдуманными его ценностями, открыто заявляет о вселенском джихаде против датчан на их карикатуры пророка Мухаммеда, когда банды арабов из районов гетто поджигают во Франции машины, магазины, прикрываясь “бедной овечкой”, что их унижают, при этом со свой стороны не предпринимая попыток измениться и принимать тот образ и порядок мышления, где им дала сытая Европа приют, где чрезмерные либеральные взгляды на все и все теперь аукаются и для самой Европы. Весь этот подтекст очень актуален и частично реализован в “Мюнхене” на очень и очень поверхностном и политкорректом нейтрально-пацифистком уровне. “Война-это плохо, давайте жить дружно…….” Спилберг также решил напомнить в преддверии Олимпиады, что политика в спорте решает многое и способ политической борьбы как ни здесь очень даже уместен.
“Месть за месть, кровь за кровь”. Израильское правительство решает провести акцию отмщения и уничтожить всех оставшихся в живых террористов, даже если они буду “сидеть в сортире” и набирает кучку “спецов” комедиантов, чтобы зрители помимо предполагаемого “Шиндлера” получили персонажей из “Поймай меня, если сможешь” во главе с израильским спецом Моссад Авнером (Эрик Бана).
“Мюнхен” основан на реальных событиях только на статичном уровне –был захват заложников, были жертвы и была месть со стороны спецслужб Израиля -все остальное в фильме это художественное и полу-документальное описание из книги “Месть” канадского журналиста Джорджа Джонаса. Причем главной темой картины стали новые ценности режиссера, как и в “Войне миров” тема семьи и личностных взаимоотношений, размешанная уже модным веянием в кино : ”Мы, режиссеры, должны всячески вмешиваться в политику, у нас свой взгляд на мир, через призму своего очень узкого взгляда, почему бы нам не придумать политический сценарий, поднять свой рейтинг и “просветить” отстраненную от новостей публику”. Политика врывается в кино – это страшно, потому что думающий человек и так разбирается в разного рода полит вопросах, ему не надо разжевывать поверхностное видение с колокольни режиссера событий и его мнений, может это кому-то и интересно, только не той аудитории которая и так не сможет понять о чем это, а продвинутая и так знает. Вот выходить “Сириана”, получил золотого медведя боснийский антисербский фильм, был Мур с его видами на Бен Ладена……. Политика-это не художественная ..., а серьезный и документальный анализ событий и явлений, где есть повод для размышлений, если ты на самом деле обладаешь каким-то багажом знаний о мире и имеешь свои независимые взгляды о той или иной проблематике.
Так вот “Мюнхен” получился именно нарочито “травяной” в своей политике с размышлениями о мести за нацию, о идеологической борьбе израильтян и арабов, где нет виноватых и есть только национальный интерес внутренней ненависти, с элементами сострадания к маленьким девочкам –палестинкам, случайными жертвами, и нелицеприятными выводами, что в партизанской войне могут погибнуть и посторонние люди, что в принципе не укладывается в голове главного героя Авенера.
Отправившись колесить по белу свету за своими жертвами четверка диверсантов получает информацию от французской организации, которая ведает всей информацией в мире и работает на все спец службы земного шара, утверждая обратное. Совершая незамысловатые террористические диверсии по уничтожению террористов в нарочито непродуманной манере последовательности и несостыкованности действий, герои-любители становятся “охотниками”, жаждущие мести за нацию и обретающие черты неуловимых суперменов. Основное же движение мысли режиссер сделал на отношениях, на его любви к жене и детям и нации, что “гармонично” сочетает в себе последняя сцена мщения половым актом палестинским террористам.
При всем многообразии и бесконечной полемике подтекста картины, основанной на реальных событиях, где затронута политика, вследствие чего можно писать об этом вечно, хочется выразить благодарность Спилбергу, что снимать кино он умеет: превосходно воссоздал атмосферу 70-х, красивые планы, игра актеров радует глаз – все на профессиональном и очень высоком уровне, только переориентация на массовость, вследствие упрощения всех аспектов картины превращает ее в другую категорию, нежели “Список Шиндлера” ведь от Спилберга всегда ожидаешь большего.
Спилберг решил затронуть политическую тему, особенно она актуальна сейчас, когда в Палестину пришла легитимная власть террористической организации “Хамас”, когда Шарон дал добро по отводу земель палестинцам из Сектора Газа, когда радикальный ислам, ничего не имеющий общего с исламом, прикрываясь выдуманными его ценностями, открыто заявляет о вселенском джихаде против датчан на их карикатуры пророка Мухаммеда, когда банды арабов из районов гетто поджигают во Франции машины, магазины, прикрываясь “бедной овечкой”, что их унижают, при этом со свой стороны не предпринимая попыток измениться и принимать тот образ и порядок мышления, где им дала сытая Европа приют, где чрезмерные либеральные взгляды на все и все теперь аукаются и для самой Европы. Весь этот подтекст очень актуален и частично реализован в “Мюнхене” на очень и очень поверхностном и политкорректом нейтрально-пацифистком уровне. “Война-это плохо, давайте жить дружно…….” Спилберг также решил напомнить в преддверии Олимпиады, что политика в спорте решает многое и способ политической борьбы как ни здесь очень даже уместен.
“Месть за месть, кровь за кровь”. Израильское правительство решает провести акцию отмщения и уничтожить всех оставшихся в живых террористов, даже если они буду “сидеть в сортире” и набирает кучку “спецов” комедиантов, чтобы зрители помимо предполагаемого “Шиндлера” получили персонажей из “Поймай меня, если сможешь” во главе с израильским спецом Моссад Авнером (Эрик Бана).
“Мюнхен” основан на реальных событиях только на статичном уровне –был захват заложников, были жертвы и была месть со стороны спецслужб Израиля -все остальное в фильме это художественное и полу-документальное описание из книги “Месть” канадского журналиста Джорджа Джонаса. Причем главной темой картины стали новые ценности режиссера, как и в “Войне миров” тема семьи и личностных взаимоотношений, размешанная уже модным веянием в кино : ”Мы, режиссеры, должны всячески вмешиваться в политику, у нас свой взгляд на мир, через призму своего очень узкого взгляда, почему бы нам не придумать политический сценарий, поднять свой рейтинг и “просветить” отстраненную от новостей публику”. Политика врывается в кино – это страшно, потому что думающий человек и так разбирается в разного рода полит вопросах, ему не надо разжевывать поверхностное видение с колокольни режиссера событий и его мнений, может это кому-то и интересно, только не той аудитории которая и так не сможет понять о чем это, а продвинутая и так знает. Вот выходить “Сириана”, получил золотого медведя боснийский антисербский фильм, был Мур с его видами на Бен Ладена……. Политика-это не художественная ..., а серьезный и документальный анализ событий и явлений, где есть повод для размышлений, если ты на самом деле обладаешь каким-то багажом знаний о мире и имеешь свои независимые взгляды о той или иной проблематике.
Так вот “Мюнхен” получился именно нарочито “травяной” в своей политике с размышлениями о мести за нацию, о идеологической борьбе израильтян и арабов, где нет виноватых и есть только национальный интерес внутренней ненависти, с элементами сострадания к маленьким девочкам –палестинкам, случайными жертвами, и нелицеприятными выводами, что в партизанской войне могут погибнуть и посторонние люди, что в принципе не укладывается в голове главного героя Авенера.
Отправившись колесить по белу свету за своими жертвами четверка диверсантов получает информацию от французской организации, которая ведает всей информацией в мире и работает на все спец службы земного шара, утверждая обратное. Совершая незамысловатые террористические диверсии по уничтожению террористов в нарочито непродуманной манере последовательности и несостыкованности действий, герои-любители становятся “охотниками”, жаждущие мести за нацию и обретающие черты неуловимых суперменов. Основное же движение мысли режиссер сделал на отношениях, на его любви к жене и детям и нации, что “гармонично” сочетает в себе последняя сцена мщения половым актом палестинским террористам.
При всем многообразии и бесконечной полемике подтекста картины, основанной на реальных событиях, где затронута политика, вследствие чего можно писать об этом вечно, хочется выразить благодарность Спилбергу, что снимать кино он умеет: превосходно воссоздал атмосферу 70-х, красивые планы, игра актеров радует глаз – все на профессиональном и очень высоком уровне, только переориентация на массовость, вследствие упрощения всех аспектов картины превращает ее в другую категорию, нежели “Список Шиндлера” ведь от Спилберга всегда ожидаешь большего.