26 апреля 2004 6:44
М-да. Чем дальше в лес, тем толще партизаны. Долго на сей раз говорить не буду, поскольку бессмысленно. Обсуждаемый фильм отругают еще многие. Во многом заслуженно (Затянутость суждений, приоритет мыслей над содержанием, невнятность любовных сцен, слабость книги-прототипа и т.д.). И именно в этом направлении я готов вести дискуссию. Однако, как показывает опыт обсуждения фильма «Страсти Христовы» бесполезно спорить с фанатизмом. Что с религиозным, что с националистическим. Поскольку, ты будешь говорить про фильм, а тебе в ответ будут рассказывать про религиозные убеждения или доминанту одной нации над другой. Стас как всегда приписывает мне свои слова. Причем, когда его ловишь за руку, он даже не извиняется, а просто говорит: «Это я слегка перепутал». (Это я про приписанных мне «Дураков» в страстях Христовых, Стас, не забыли? Они потом долго аукались, потому что, затем, эту фразу с Вашей легкой руки долго приписывали мне) Так вот, специально для Вас. Я нигде не писал, что это фильм о реальной истории России. Совершенно честно могу сказать, что с РЕАЛЬНОЙ историей России (несмотря на отличные оценки по этому предмету в школе и институтах) я не знаком. И Вы не знакомы. И никто не знаком. Включая специалистов по истории. Поскольку, максимум, что мы сейчас можем извлечь об исторических событиях и фактах, это мнения современников, весьма и весьма субъективные, запечатленные на определенных материальных носителях. Интерпретировать эти источники можно по-разному. В результате этого у Мариэтты Шагинян получится «Четыре урока у Ленина», а у Александра Сокурова - «Телец». Таким образом, я никак не могу сказать, что фильм изображает реальную историю России. Вполне вероятно, что это преломление книги Савинкова в интерпретации Шахназарова. Ничего правдивого, Стас, нет не только в политике. Его, вообще нет ни в чем. Поскольку истина у каждого человека своя. А вот дальше и начинаются как раз изыскания, с которыми нельзя спорить. Поскольку без толку. «Реальная история подтверждает что заказывали тогдашнюю музыку бомб в России все кроме русских. От немцев до...... руссофобов (скажем политкорректнее :))» Это ваше представление о реальной истории. Еврей Маркс, примкнувший к нему Энгельс. Полукровка Ленин. ... знает кто Савинков. А, еще целая куча погромщиков из «Союза Русского народа», громивших и уничтожавших целые кварталы. Все это звенья одной цепи, о которых и пытается рассказать фильм. Идея терроризма, состоящая из идеи превосходства отдельно взятой личности над всеми остальными личностями. Отдельно взятой идеи над другими идеями. И желание этой самой сверхличности причесать всех под одну гребенку. Не о чем здесь спорить. Революция – это, конечно, результат стратегии. Однако стратегии, поддержанной тупым сбродом, который решил, что если у всех отнять и поделить, а самых умных порубить, то этому сброду достанется счастье. Что же касается Посетителя, то и здесь отвечать особо нечего. На антихристианство мне, в общем, плевать, равно, как и на христианство. Атеисту, знаете ли, антихристианство не аргумент. Наоборот. Все остальное, вся эта Ваша нарочитая Русскость. Знаете, меня с нее тошнит. Также, как и со всех русских патриотов, которые начали обществом «Память», а продолжают псевдоказацкими регалиями и скинхедовскими погромами. Что же касается фильма, то он (повторюсь) рассказывает о психологической основе ЛЮБОЙ идеи терроризма. Хоть русского, хоть еврейского, хоть мусульманского. Фильм о желании возвыситься и внушать страх окружающему миру. И, абсолютно не важна здесь национальная принадлежность. А, если Вам хочется пострадать еще этой паранойей, то это без меня. Мне это совершенно неинтересно.
