Теперь о кино... В какой-то мере, это "Трудно быть богом" (лайт).
Похожая манера съемки, окунающая зрителя в толпу с ее гулом, гамом и необязательностью четкой дикции.
Похожая самоценность слова, которое надо слушать и которому надо внимать трудясь при просмотре.
Походее использование попытки шокировать зрителя убийственным для него мессаджем. Только, если у Германа эта идея заключается в том, что все люди - подонки, то у Богатырева ключвевая идея - Бог без Дьявола - ничто. Вернее так, дьявол - второе лицо Бога, а Иуда - лучший ученик Исуса.
Сын божий может сколько угодно произносить свои пафосные речи, но услышат их по настоящему только тогда, когда Бог умрет. А для этого герой должен способствовать мученической кончине Бога.
ПРедательство, как подвиг, как подвижничество, как способ оставить учителя в вечности и остаться там же самому - это мессадж. По Богатыревски, Исус знает, что именно Иуда отдаст его палачам и сам способствует этому, приближая его к себе. По Андреевски, Иуда - самый талантливый и самый умный из учеников, прочие из которых изображены тупым безмозглым сбродом, обуреваемым страстями и мелкими амбициями, не ведающим Пути и бредущим неизвестно куда по воле вождя.
Есть только Бог и Дьявол, только Исус и Иуда - и не могут один без другого в веках.
"Иуда" - настоящий бенефис Алексея Шевченкова, герой которого вытесняет из кадра своей энергией и мощью всех прочих персонажей, от римлян до самого Исуса, который изображен схемой, шестеренкой в механизме пояснения причин самого известного предательства.
Бенефис удался. 2 часа экранного времени протекают незаметно. Для тех, кого такие вопросы вообще не интересуют.
Фильм снимался на Мальте, острове напоенном исторической символикой и красотой отсутствия солдат неизвестной армии зеленого цвета.
Кроме Бога и Дявола еще есть масса персонажей со своим понятием. Вы рассуждаете, как сейчас на незалежной Украине - или ты за Россию или против - третьего не дано
Похожая манера съемки, окунающая зрителя в толпу с ее гулом, гамом и необязательностью четкой дикции.
Похожая самоценность слова, которое надо слушать и которому надо внимать трудясь при просмотре.
Походее использование попытки шокировать зрителя убийственным для него мессаджем. Только, если у Германа эта идея заключается в том, что все люди - подонки, то у Богатырева ключвевая идея - Бог без Дьявола - ничто. Вернее так, дьявол - второе лицо Бога, а Иуда - лучший ученик Исуса.
Сын божий может сколько угодно произносить свои пафосные речи, но услышат их по настоящему только тогда, когда Бог умрет. А для этого герой должен способствовать мученической кончине Бога.
ПРедательство, как подвиг, как подвижничество, как способ оставить учителя в вечности и остаться там же самому - это мессадж. По Богатыревски, Исус знает, что именно Иуда отдаст его палачам и сам способствует этому, приближая его к себе. По Андреевски, Иуда - самый талантливый и самый умный из учеников, прочие из которых изображены тупым безмозглым сбродом, обуреваемым страстями и мелкими амбициями, не ведающим Пути и бредущим неизвестно куда по воле вождя.
Есть только Бог и Дьявол, только Исус и Иуда - и не могут один без другого в веках.
"Иуда" - настоящий бенефис Алексея Шевченкова, герой которого вытесняет из кадра своей энергией и мощью всех прочих персонажей, от римлян до самого Исуса, который изображен схемой, шестеренкой в механизме пояснения причин самого известного предательства.
Бенефис удался. 2 часа экранного времени протекают незаметно. Для тех, кого такие вопросы вообще не интересуют.
Фильм снимался на Мальте, острове напоенном исторической символикой и красотой отсутствия солдат неизвестной армии зеленого цвета.