Очень хороший качественный фильм. С оценкой действий Иуды можно спорить, я лично не согласна с взглядом Андреева на фигуру Иуды, но фильм при этом не становится хуже. Мне понравились манера съемки и игра Алексея Шевченко. Действительно успех нашего кинематографа.
Несомненная тихая удача отечественного кинематографа . Достаточно много людей было на просмотре , тянется народ к текстам и мыслям проверенными веками . Но единственный минус - это звук в фильме )))) На озвучку денег чтоль не хватило ?)))Порой сказанное на русском языке допонимал прочитав субтитры на английском ))) Людям с плохим слухом вообще будет тяжело понять что говорят с экрана .
Теперь о кино... В какой-то мере, это "Трудно быть богом" (лайт).
Похожая манера съемки, окунающая зрителя в толпу с ее гулом, гамом и необязательностью четкой дикции.
Похожая самоценность слова, которое надо слушать и которому надо внимать трудясь при просмотре.
Походее использование попытки шокировать зрителя убийственным для него мессаджем. Только, если у Германа эта идея заключается в том, что все люди - подонки, то у Богатырева ключвевая идея - Бог без Дьявола - ничто. Вернее так, дьявол - второе лицо Бога, а Иуда - лучший ученик Исуса.
Сын божий может сколько угодно произносить свои пафосные речи, но услышат их по настоящему только тогда, когда Бог умрет. А для этого герой должен способствовать мученической кончине Бога.
ПРедательство, как подвиг, как подвижничество, как способ оставить учителя в вечности и остаться там же самому - это мессадж. По Богатыревски, Исус знает, что именно Иуда отдаст его палачам и сам способствует этому, приближая его к себе. По Андреевски, Иуда - самый талантливый и самый умный из учеников, прочие из которых изображены тупым безмозглым сбродом, обуреваемым страстями и мелкими амбициями, не ведающим Пути и бредущим неизвестно куда по воле вождя.
Есть только Бог и Дьявол, только Исус и Иуда - и не могут один без другого в веках.
"Иуда" - настоящий бенефис Алексея Шевченкова, герой которого вытесняет из кадра своей энергией и мощью всех прочих персонажей, от римлян до самого Исуса, который изображен схемой, шестеренкой в механизме пояснения причин самого известного предательства.
Бенефис удался. 2 часа экранного времени протекают незаметно. Для тех, кого такие вопросы вообще не интересуют.
Фильм снимался на Мальте, острове напоенном исторической символикой и красотой отсутствия солдат неизвестной армии зеленого цвета.
Похожая манера съемки, окунающая зрителя в толпу с ее гулом, гамом и необязательностью четкой дикции.
Похожая самоценность слова, которое надо слушать и которому надо внимать трудясь при просмотре.
Походее использование попытки шокировать зрителя убийственным для него мессаджем. Только, если у Германа эта идея заключается в том, что все люди - подонки, то у Богатырева ключвевая идея - Бог без Дьявола - ничто. Вернее так, дьявол - второе лицо Бога, а Иуда - лучший ученик Исуса.
Сын божий может сколько угодно произносить свои пафосные речи, но услышат их по настоящему только тогда, когда Бог умрет. А для этого герой должен способствовать мученической кончине Бога.
ПРедательство, как подвиг, как подвижничество, как способ оставить учителя в вечности и остаться там же самому - это мессадж. По Богатыревски, Исус знает, что именно Иуда отдаст его палачам и сам способствует этому, приближая его к себе. По Андреевски, Иуда - самый талантливый и самый умный из учеников, прочие из которых изображены тупым безмозглым сбродом, обуреваемым страстями и мелкими амбициями, не ведающим Пути и бредущим неизвестно куда по воле вождя.
Есть только Бог и Дьявол, только Исус и Иуда - и не могут один без другого в веках.
"Иуда" - настоящий бенефис Алексея Шевченкова, герой которого вытесняет из кадра своей энергией и мощью всех прочих персонажей, от римлян до самого Исуса, который изображен схемой, шестеренкой в механизме пояснения причин самого известного предательства.
Бенефис удался. 2 часа экранного времени протекают незаметно. Для тех, кого такие вопросы вообще не интересуют.
Фильм снимался на Мальте, острове напоенном исторической символикой и красотой отсутствия солдат неизвестной армии зеленого цвета.
Ей богу, этот текст достоин того, чтобы его прочитали, а еще лучше прослушали.
На горных склонах ветер звезды пас, И молвил нам Учитель с болью скрытой: Петух три раза не успеет вскрикнуть, Я буду предан кем-нибудь из вас .
Мешал Учитель в очаге золу, Мы не могли сказать в ответ ни слова, Как будто сразу вся мирская злоба Подсела с краю к нашему столу.
Учитель нас улыбкою согрел, Но в ней печаль сквозила сокровенна, И постепенно, будто бы измена, Крик петуха за окнами созрел.
Молчали мы и горные вершины, Срок истекал, сквозь тучи свет проник И первый крик раздался петушиный, Как совести моей предсмертный крик.
Швырялся ветер тучами, как пеной, Так, что разверзлось небо, накренясь, И крик второй раздался над Вселенной, Но не было предателей меж нас.
Так, неужели, ты ошибся, пастырь, Учитель, ясновидец и пророк? Святыня рухнет, разобьется насмерть, Когда слова не сбудутся в свой срок.
Предательство без низкого расчета Возможно ли? Ответа Бог не даст, Но Бог умрет навеки, если кто-то По предсказанью Бога не предаст.
И я решил встать над собой и веком, Лобзаньем лживым осквернив уста, Пожертвовать Исусом-человеком, Спасая этим Господа-Христа.
Скорей, скорей, ночь шла уже на убыль И в этой окровавленной ночи Поцеловал Учителя я в губы, Чтобы его узнали палачи.