Царь

В последнее время редкая картина вызывает желание какого-либо послесловия. "Царь" Павла Лунгина - несомненный повод для размышлений. Почему фильм интересен В первую очередь в ленте пересекаются интересные личности из разных эпох и мировосприятий. Личность Ивана Грозного - загадочный царь из 16 века, самодур или всё-таки гений, кровавый император или человек, который взял на себя большой крест, сам факт его восхождения на трон и впервые в российской истории миропомазания на царствование - что это дало ощущение вседозволенности или великую миссию - остаётся только гадать. До этого миропомазание на царствование практиковали только в великом ортодоксальном царстве Византии, которое после великого расцвета - пало, говорят, ортодоксия настолько хорошо воспитывала людей, что царям и двору в Византии нечего было делать - как следствие они впадали в пороки и царство пало. С духовной точки зрения миропомазание обозначало особую роль, миссию что ли, почивание на таком человеке великой власти и Божьего Духа. Такая роль невероятно сложна - и тут не далеко от впадания в прелесть и сошедствие с ума. За Грозным признают миссионерскую цель в военных походах и особую жестокость и однозначную неприязнь к предателям. У Лунгина Мамонов-Царь какой-то уж слишком с человеческим лицом - посмотришь на такого и как бы не вяжется, что столько горя мог принести. Личность автора сценария фильма - а это никто иной как пермская находка в русской литературе последнего десятилетия, автор романов, которые признаюсь, читала как заклинание "Золото бунта" и "Сердце Пармы", Алексей Иванов. А ведь каждый диалог в "Царе" до мелочей продуман и глубок, в чём непременная заслуга сценариста. Личность Павла Лунгина. С человека, снявшего "Остров" - особый спрос. Следующая картина просто обязана быть ещё лучше, а уж по крайней мере не хуже. Некоторых крайне смущает и из-за этого режиссёра пытаются в чём-то обвинить или на чём-то словить - а ведь после большой паузы после Тарковского (а в "Царе" полно образов из его кино) Лунгин, пожалуй, первый в российском кинематографе говорит со зрителем о вере. Достаточно правдиво, местами жестковато, не сомсем мастерски и умело, но говорит, он нашёл в себе смелость киноязыком говорить именно об этом. А в "Царе" полно о вере, хотя это немного юродиво, немного диковато, но, кто захочет - непременно поймёт этот посыл - в духовных поисках Грозного полно о вере. Личность митрополита Филиппа, блестяще раскрытая Олегом Янковским. У Янковского - это последняя предсмертная роль. Роль, которой можно несомненно гордиться. Колесо судьбы - отец Янковских, сколько помню из пресс-портретов, за веру был истерзан в ГУЛаге. Вообще, в этом кино практически нет ролей второстепенных и поверхностных, там каждый - личность. Интерпретация жестокости во сне и на яву Столица времён Грозного напоминает Рим с российским колоритом - вместо боёв гладиаторов - медвежьи "забавы", вместо римских воинов - опричники, вместо пафосных итальянских построек - загадочные русские пряничные домики и хозпостойки для армагеддона (это вообще умилило). Почему тогда всё было так жестоко - наказания, неоправданные издевательства? Царь вопритывал тёмный народ. По-моему сейчас есть всё то же самое - только это почти не видно и происходит с чистыми руками тех, кто вершит судьбы человеков. В то время царь пытался учить народ, а царя наставляли священники, в наше время традиция исчезла - все хотят жить без царя в голове. Время такое было, нашему не чета. Самая запоминающаяся фраза в конце : "Где мой народ?"