Вот скажи мне, уважаемый зритель, что лучше: снять сырое кино о том, о чем все боятся не то, чтобы снимать, а даже просто говорить, или не снимать ничего, но держать ... в кармане или просто игнорировать суть происходящих событий, радуясь гламурности окружающего бытия? Скажи мне, проезжая на своей шестерке, шестисотом, хаммере, велосипеде «Украина» (ненужное зачеркнуть) съезд с набережной Яузы на Садовое Кольцо, что недалеко от Курского вокзала, замечаешь ли ты залитым от пиваса взглядом надпись у Сахаровского Центра «С 1994 года идет война в Чечне. Хватит»? И если замечаешь, то какие чувства тебя охватывают? Безразличие? Злоба? Сопереживание? Вообще хоть что-нибудь охватывает тебя, неизвестный читатель моих рецензий? Или сладкий запах достигнутого наконец благосостояния не дает тебе возможности осмыслить тот факт, что бойня на Северном Кавказе уносит человеческие жизни по срокам, уже троекратно превышающим продолжительность Великой Отечественной Войны?
В заметке скромного сайта, посвященной выходу в прокат очередного фильма, мы не можем анализировать такие серьезные проблемы, как причины и поводы братоубийственного противостояния на Северном Кавказе. Однако рискну заметить, что, к стыду своему, я не могу припомнить ни одного российского фильма, ЧЕСТНО повествующего о событиях чеченской бойни. Впрочем, нет, один могу вспомнить. Десять лет назад еще не принадлежащее Эрнсту Общественное Российское Телевидение продемонстрировало всей стране фильм Александра Невзорова «Чистилище». Побольше бы таких фильмов, быть может война бы кончилась быстрее, и крови было бы меньше. С тех пор многое изменилось в умах и сердцах людей. С тех пор иных уж нет, а те – далече. С тех пор ни один российский режиссер так и не осмелился высказать авторский взгляд не на причины (бог с ними, с причинами, прости Бог забытым уже Паше Грачеву и Егору Гайдару, снабдивших сепаратистов оружием в порыве объединения коррупции и политических интриг),а хотя бы на реальную хронику чеченской бойни, являющуюся (хотя бы) орнаментом, аранжировкой событий, происходящих в сюжете фильма.
Чеченские боевики пытают и уничтожают российских солдат, снимая зверства на видеокамеры. Российские бомбардировщики сбрасывают смертоносные грузы на кварталы города Грозного. Чеченские сепаратисты не выясняют причины, по которым русские солдаты воюют на их земле. Российские бомбы не разбирают, кто поднял мятеж, а кто просто жил в уничтожаемом районе. Кто более прав, курица или яйцо? У кого больше прав на самоопределение, у Чечни или у Косово, у Страны Басков или у Южной Осетии в совокупности с Абхазией? Кто знает абсолютную истину, кроме гаранта Российской Конституции?
Объявляя об абсолютной правоте одних и тотальной ангажированности других, политики заводят странный и страшный механизм обоюдного взаимоуничтожения. Потому что на самом деле ни правых, ни виноватых нет. Все мы лишь песчинки в руках Создателя, и только попытка взаимопонимания может привести к пониманию Пути… одного на всех.
Обозревателю «Киноафиши» невероятно стыдно за тот факт, что со времен Невзоровско-Березовского «Чистилища» не российский, а грузинский режиссер Алеко Цабадзе снял фильм, в котором квазидокументальные сцены чеченской бойни составляют движущую силу сюжета. Увы, достаточно нелепого сюжета. Хвала, очень запоминающиеся сцены.
В подразделение московского угрозыска приходит на стажировку молодо-зеленый выпускник юридического института. В Москве на протяжении короткого времени ликвидируются снайперскими выстрелами учредители нескольких крупнейших казино. В это же самое время на территории столицы зверски уничтожаются лица кавказской национальности, замеченные ранее в участии в незаконных вооруженных формированиях. Стажеру кажется очень странным, что происходящие волны серийных убийств не связываются в единое целое, и он начинает свое расследование, приводящее к парадоксальным результатам.
Жил да был в городе Грозном скромный учитель российской словесности. Он никогда не брал в руки оружие. Он с удовольствием цитировал Лермонтова своим ученикам. Он женился на чеченке, которая по любви родила ему ребенка. А потом прилетели российские самолеты и бросили бомбы, не разбирая пути.
Жили да были в столице России два брата, очень любившие друг друга. Они были убежденными патриотами и решили посвятить жизнь служению в армии. А потом Паша Грачев послал их на бойню, забыв выдать оружие и усилить артиллерийской поддержкой. Одного брата при исполнении патриотического долга сильно контузили, а второму вырезали глаза.
Жили да были при исполнении служебных обязанностей несколько солдат российской армии. Они никого не трогали и даже не починяли примуса. Они просто пошли служить по призыву. А потом коррумпированный (такой же российский, кстати) прапор вывел их на зеленку и подставил под пули сепаратистов, получил свои бабки и был таков.
Жил был стажер Угро, который считал, что российская милиция не изменилась со времен ликвидации банды Черной Кошки, и в ней присутствуют не только Жегловы, но и иногда Шараповы. Он немножко подумал и вскрыл взаимосвязь между броуновским движением событий, которые обрисованы нами выше, а потом взял, да и установил краткосрочную справедливость в его собственном понимании на территории московского микрорайона.
А теперь, дамы и господа, слушайте и не говорите, что Вы не слышали. На самом деле, «Русский треугольник» - кино очень сырое. Нельзя снимать московские дворики в Киеве и Тбилиси. Нельзя выводить в кинематографе замшелые штампы воровского кино, основанного на том, что желторотый юнец надирает задницу бывалым сыскарям и практически в одиночку ликвидирует бандформирование. Нельзя брать на главные роли статично лупоглазого Ткаченко, из которого такой же сыщик, как из меня балерина, и не выходящего по жизни из сумрака Хабенского, из которого такой же ветеран Чечни, как из порнозвезды Чиччолины депутат парламента. В конце концов, нельзя делать из трагедии народа дешевый детектив, в котором квазислепые мстители стилетами уничтожают обидчиков, воплощая принципы вендетто-омерты.
Проблема, дамы и господа, в другом. Как художественное произведение фильм «Русский треугольник», к сожалению, не задался. Мотивации – примитивные. Игра актеров – кондовая. Сценарий – сказочный. НО! Как свидетельство того, что в Чечне шла война, этот фильм показан к просмотру на всех школьных уроках истории. Потому что ни одна ... из Госкино не профинансировала, а ни одна российско-режиссерская ... не сняла фильм, в котором, хотя бы в эпизоде, российский бомбардировщик рыхлит глубинными бомбами убежище с женщинами и детьми. И не потому не сняла, что этого не было, а потому не сняла, что испугалась.
Вот только не надо обвинять автора рецензии в прочеченских настроениях. Если честно, я при встрече с этими ребятами сам дорогу на другую сторону улицы до сих пор перехожу. Просто задача деятеля культуры не скрывать факты, а вскрывать факты, на их основе делать обобщения, чтобы зритель на основе этих обобщений сделал свои выводы. Чтобы политики затем на основании настроений масс принимали законы и осуществляли действия, не допускающие повторения. Все изложенное в этом абзаце – основа выживания любого этноса, как культурологическая система сдержек и противовесов. Увы, в нашем обществе она не работает. Разве что Алексей Балабанов периодически взрывает болото общественного мнения, но один, как известно, в поле не воин.
И поэтому обозреватель «Киноафиши» вынужден благодарить за слабое, претенциозное, отштампованное кино грузинского режиссера Алеко Цабадзе. Потому что ему не было страшно снять слабое кино, указывая на страшные проблемы. Потому что ни один соотечественник не осмелился…
Спасибо, Генацвале… Даст Бог, следующий твой фильм будет силен не только прикосновением к обнаженному нерву, но и высокохудожественными аккордами. А пока, спасибо и за это… не бегство от истины, а вбегство в нее… за попытку спасибо.
Вот скажи мне, уважаемый зритель, что лучше: снять сырое кино о том, о чем все боятся не то, чтобы снимать, а даже просто говорить, или не снимать ничего, но держать ... в кармане или просто игнорировать суть происходящих событий, радуясь гламурности окружающего бытия? Скажи мне, проезжая на своей шестерке, шестисотом, хаммере, велосипеде «Украина» (ненужное зачеркнуть) съезд с набережной Яузы на Садовое Кольцо, что недалеко от Курского вокзала, замечаешь ли ты залитым от пиваса взглядом надпись у Сахаровского Центра «С 1994 года идет война в Чечне. Хватит»? И если замечаешь, то какие чувства тебя охватывают? Безразличие? Злоба? Сопереживание? Вообще хоть что-нибудь охватывает тебя, неизвестный читатель моих рецензий? Или сладкий запах достигнутого наконец благосостояния не дает тебе возможности осмыслить тот факт, что бойня на Северном Кавказе уносит человеческие жизни по срокам, уже троекратно превышающим продолжительность Великой Отечественной Войны?
В заметке скромного сайта, посвященной выходу в прокат очередного фильма, мы не можем анализировать такие серьезные проблемы, как причины и поводы братоубийственного противостояния на Северном Кавказе. Однако рискну заметить, что, к стыду своему, я не могу припомнить ни одного российского фильма, ЧЕСТНО повествующего о событиях чеченской бойни. Впрочем, нет, один могу вспомнить. Десять лет назад еще не принадлежащее Эрнсту Общественное Российское Телевидение продемонстрировало всей стране фильм Александра Невзорова «Чистилище». Побольше бы таких фильмов, быть может война бы кончилась быстрее, и крови было бы меньше. С тех пор многое изменилось в умах и сердцах людей. С тех пор иных уж нет, а те – далече. С тех пор ни один российский режиссер так и не осмелился высказать авторский взгляд не на причины (бог с ними, с причинами, прости Бог забытым уже Паше Грачеву и Егору Гайдару, снабдивших сепаратистов оружием в порыве объединения коррупции и политических интриг),а хотя бы на реальную хронику чеченской бойни, являющуюся (хотя бы) орнаментом, аранжировкой событий, происходящих в сюжете фильма.
Чеченские боевики пытают и уничтожают российских солдат, снимая зверства на видеокамеры. Российские бомбардировщики сбрасывают смертоносные грузы на кварталы города Грозного. Чеченские сепаратисты не выясняют причины, по которым русские солдаты воюют на их земле. Российские бомбы не разбирают, кто поднял мятеж, а кто просто жил в уничтожаемом районе. Кто более прав, курица или яйцо? У кого больше прав на самоопределение, у Чечни или у Косово, у Страны Басков или у Южной Осетии в совокупности с Абхазией? Кто знает абсолютную истину, кроме гаранта Российской Конституции?
Объявляя об абсолютной правоте одних и тотальной ангажированности других, политики заводят странный и страшный механизм обоюдного взаимоуничтожения. Потому что на самом деле ни правых, ни виноватых нет. Все мы лишь песчинки в руках Создателя, и только попытка взаимопонимания может привести к пониманию Пути… одного на всех.
Обозревателю «Киноафиши» невероятно стыдно за тот факт, что со времен Невзоровско-Березовского «Чистилища» не российский, а грузинский режиссер Алеко Цабадзе снял фильм, в котором квазидокументальные сцены чеченской бойни составляют движущую силу сюжета. Увы, достаточно нелепого сюжета. Хвала, очень запоминающиеся сцены.
В подразделение московского угрозыска приходит на стажировку молодо-зеленый выпускник юридического института. В Москве на протяжении короткого времени ликвидируются снайперскими выстрелами учредители нескольких крупнейших казино. В это же самое время на территории столицы зверски уничтожаются лица кавказской национальности, замеченные ранее в участии в незаконных вооруженных формированиях. Стажеру кажется очень странным, что происходящие волны серийных убийств не связываются в единое целое, и он начинает свое расследование, приводящее к парадоксальным результатам.
Жил да был в городе Грозном скромный учитель российской словесности. Он никогда не брал в руки оружие. Он с удовольствием цитировал Лермонтова своим ученикам. Он женился на чеченке, которая по любви родила ему ребенка. А потом прилетели российские самолеты и бросили бомбы, не разбирая пути.
Жили да были в столице России два брата, очень любившие друг друга. Они были убежденными патриотами и решили посвятить жизнь служению в армии. А потом Паша Грачев послал их на бойню, забыв выдать оружие и усилить артиллерийской поддержкой. Одного брата при исполнении патриотического долга сильно контузили, а второму вырезали глаза.
Жили да были при исполнении служебных обязанностей несколько солдат российской армии. Они никого не трогали и даже не починяли примуса. Они просто пошли служить по призыву. А потом коррумпированный (такой же российский, кстати) прапор вывел их на зеленку и подставил под пули сепаратистов, получил свои бабки и был таков.
Жил был стажер Угро, который считал, что российская милиция не изменилась со времен ликвидации банды Черной Кошки, и в ней присутствуют не только Жегловы, но и иногда Шараповы. Он немножко подумал и вскрыл взаимосвязь между броуновским движением событий, которые обрисованы нами выше, а потом взял, да и установил краткосрочную справедливость в его собственном понимании на территории московского микрорайона.
А теперь, дамы и господа, слушайте и не говорите, что Вы не слышали. На самом деле, «Русский треугольник» - кино очень сырое. Нельзя снимать московские дворики в Киеве и Тбилиси. Нельзя выводить в кинематографе замшелые штампы воровского кино, основанного на том, что желторотый юнец надирает задницу бывалым сыскарям и практически в одиночку ликвидирует бандформирование. Нельзя брать на главные роли статично лупоглазого Ткаченко, из которого такой же сыщик, как из меня балерина, и не выходящего по жизни из сумрака Хабенского, из которого такой же ветеран Чечни, как из порнозвезды Чиччолины депутат парламента. В конце концов, нельзя делать из трагедии народа дешевый детектив, в котором квазислепые мстители стилетами уничтожают обидчиков, воплощая принципы вендетто-омерты.
Проблема, дамы и господа, в другом. Как художественное произведение фильм «Русский треугольник», к сожалению, не задался. Мотивации – примитивные. Игра актеров – кондовая. Сценарий – сказочный. НО! Как свидетельство того, что в Чечне шла война, этот фильм показан к просмотру на всех школьных уроках истории. Потому что ни одна ... из Госкино не профинансировала, а ни одна российско-режиссерская ... не сняла фильм, в котором, хотя бы в эпизоде, российский бомбардировщик рыхлит глубинными бомбами убежище с женщинами и детьми. И не потому не сняла, что этого не было, а потому не сняла, что испугалась.
Вот только не надо обвинять автора рецензии в прочеченских настроениях. Если честно, я при встрече с этими ребятами сам дорогу на другую сторону улицы до сих пор перехожу. Просто задача деятеля культуры не скрывать факты, а вскрывать факты, на их основе делать обобщения, чтобы зритель на основе этих обобщений сделал свои выводы. Чтобы политики затем на основании настроений масс принимали законы и осуществляли действия, не допускающие повторения. Все изложенное в этом абзаце – основа выживания любого этноса, как культурологическая система сдержек и противовесов. Увы, в нашем обществе она не работает. Разве что Алексей Балабанов периодически взрывает болото общественного мнения, но один, как известно, в поле не воин.
И поэтому обозреватель «Киноафиши» вынужден благодарить за слабое, претенциозное, отштампованное кино грузинского режиссера Алеко Цабадзе. Потому что ему не было страшно снять слабое кино, указывая на страшные проблемы. Потому что ни один соотечественник не осмелился…
Спасибо, Генацвале… Даст Бог, следующий твой фильм будет силен не только прикосновением к обнаженному нерву, но и высокохудожественными аккордами. А пока, спасибо и за это… не бегство от истины, а вбегство в нее… за попытку спасибо.