81
/ 3
6
Оцените:
ко всем комментариям
Фильм повторяет рассуждения Сергея Кара-Мурзы насчет бездуховности Запада и постепенной заменой религиозных ценностей вещами: "Как решил (или хотя бы на время смягчил) эту проблему Запад? В целом, городское общество Запада стало безрелигиозным, но наполнилось огромным числом фетишей (вещей-образов). Отношения людей приобрели форму отношений вещей и были ими замаскированы. Поскольку речь шла прежде всего об образах, стало возможным наращивать их потребление с относительно малым увеличением материальной основы - пойти по пути создания "виртуальной (несуществующей) реальности". Важнейшей частью жизни стали витрины - вид вещей, которые потреблялись уже только как образы, без покупки их носителей. На Западе подавляющее большинство посетителей крупных универмагов просто ходит, разглядывая витрины, не собираясь ничего покупать. Кстати, пока Запад к этому не пришел, целых полтораста лет начальной индустриализации рабочие массы создавали себе "виртуальную реальность" сами - беспробудно пили.

Следующим шагом стала современная реклама: образ создавался прямо в пространстве, в эфире. Суть рекламы - вовсе не в информации о реальных товарах, которые человек должен купить. Главное - создание изобилия образов, они и есть "бутерброды". Только кажется, что это - отражение изобилия вещей и возможностей. Реклама - иллюзия, часть той вымышленной ("виртуальной") реальности, в которой живет человек Запада."

Постепенно образы, как раздражители сознания, перестают возбуждать зрителя и им на смену приходят новые, более шокирующие - полуобнаженные мужчины в вульгарных нарядах, фекальные статуи и оголенные ягодицы на главной странице журнала. Они идут на нас страшной стеной, за ними - образы куда более уродливые и порочные. И что самое главное - нет спасения от этого марша Греха, он настигнет тебя и в маленькой ростовской квартире и в мегаполисе. Потому что мир становится "как одна Coca Cola".
Гость
Войдите или Зарегистрируйтесь, чтобы написать