Редко, но метко появляются в нашем прокате фильмы, которые заслуживают громкого звания “шедевр” и “Ад” Тановича –один из них. По крайней мере – это лучший фильм этого года, с моей точки зрения, которые как Необратимость или Танцующая в темноте или Догвилль методично по косточкам обгладывают и переваривают свои истории, которые проникают в подсознание и откладываются в личной ячейки памяти как фильмы, дающие пищу для размышления, где первоклассно подобранные актеры живут своими персонажами, а трогающий сюжет и филигранно поставленные диалоги гармонично сочетаются в операторской работе.
Танович сумел создать историю отношений, переложенную на познание внутреннего мира женщины и сумевшего интерпретировать чувства на экране с помощью звезд французского кино. Фильм-детектив и загадка пропитан размышлениями и сопереживаниями после чего становится действительно страшно от того, что настоящий ад – он внутри каждого, проявление которого – вызов саму себе в той или иной ситуации. “Ад” – это то кино, которое чувствуешь всеми фибрами души и получаешь эстетическое и моральное удовольствие от профессионализма режиссера и его истории.
Случайность и судьба. В этом фильме они переплелись самым причудливым образом, приводя порой к нелогичным, а порй к закономерным последствиям. Нам предлагают посмотреть за отношениями любовных пар – очень разных по возрасту, темпераменту, жизненному укладу; но одинаково заканчивающихся провалом, крахом надежд и забвением чувств. На мой взгляд сама цифра 2 играет первую (простите за каламбур) скрипку в этом киноповествовании. Есть высказывание, что если что-то происходит один раз, то это случайность, 2 – совпадение, 3 – уже закономерность. А теперь остается только вспомнить трагичный разрыв отношений матери и отца (первая пара),а в дальнейшем Софи и Пьера (вторая пара) – такие же несчастные, испуганные дети, вынужденные делить родителей и уаствовать в скандалах. Неужели это станет закономерностью в этой сеьме? А Анна, стоящая на цифре 2 классиков (в эпизоде, когда Фредерик бросает ее в кафе) – как на перепутье, в середине пути? Тоже совпадение? А ведь перед этим Фредерик читал лекцию о случайностях и судьбе… Если определить судьбу как ряд закономерных фактов, то Анна потерялась именно межде ними. Случайный знакомый, заглядевшийся на Селину в привокзальном кафе? Как бы ни так – Себастьян осознанно, специально, закономерно искал дочь своего бывшего профессора. Я не фаталистка, но сколь же здорово, интересно, правдиво рассказал режиссер о судьбе и случайностях в этом фильме.
Дети платят за грехи родителей... мистика или психология???? Все дети в фильме (как рожденные так и нет) остаются без отца, по тем или иным причинам. Все женщины несчастны и одиноки, каждая по своему. Весь фильм пронизан болью, несчастьем и вечным отчаяньем. Ожидание мужчины (для средней сестры),приход его(для младшей) или его внезапное появление(для старшей),как весть из бездны, из ада "не жди ничего хорошего".... Кто же начал этот замкнутый круг и можно ли его разорвать? Виновата ли мать, которая не поверила своему мужу, и в итоге произошла трагедия, или же сами дочери всю жизнь проецировали на себя жизнь матери с отцом. Символизм и музыка в фильме поражают своей глубиной. Что ждет девочек, безмятежно прыгающих в классики, когда они вырастут, неужели такое же отчаение, как у Анны выбежавшей вслед за Фредериком, и оставшись одна все на тех же классиках? Монолог Анны о Медеи вообще парализует сознание, не реальным кажется сочетание картинки и слов... Что ждет дочерей дальше, так же будут они всю жизнь "ни о чем не жалеть", или все же раскаянье и прощение помогут им найти новый ЖИВОЙ мир. Поиному начать сматреть на отношения между людьми? И забыть про этот "Ад" Фильм понравился очень. С детства не любила смотреть фильмы с субтитрами, никогда не успевала их читать, здесь не было никакого дискомфорта, некогда было и думать об этом, хотелось сматреть и сматреть.
Анна у нас носит фамилию Лиза Бергер и печатается на сайте "Полит. Ру" Поскольку, как говорил товарищ Сухов, это, вряд ли, то, высока вероятность, что перед нами очередная попытка плагиата, который я разоблачаю, не удовольствия для, а дабы не отвыкнуть.
Документальное подтверждение моих слов - по ссылке.
Ад» - история трех дочерей, разъединенных давней семейной драмой. Каждая из них не может построить свою жизнь. Софи изменяет муж, Анна влюблена в своего преподавателя и ждет от него ребенка, Селин занимается только своей парализованной матерью, возит ее гулять по парку, ломает ей шоколад и читает вслух книгу рекордов Гиннеса. Однако все несчастья сегодняшнего дня – лишь последствия семейной драмы, случившейся много лет назад.
Режиссер снимает сверху. Его камера как будто все время пытается воспарить, оставляя жизненный ад внизу. Потому что ад в этом фильме имеет самую высокую концентрацию жизни. В фильме Тановича ад - это винтовая лестница отеля, по которой поднимается женщина, зная, что за одной из дверей ей изменяет муж. Или крыша с видом на Монмартр, на которой другая женщина пытается разобраться с собственной жизнью. Место его действия – это условная современность. Здесь нет интернета и мобильных телефонов, зато есть кафе, поезда и крыши Монмартра. Даже вместо автомобилей – мотоциклы. Жизни людей здесь не коснулся хай-тек, она протекает наравне с природой. Так первые кадры фильма показывают вылупившегося из яйца кукушонка – первое, что он делает, это выбрасывает из гнезда остальные яйца. Два философских монолога, с абсолютной легкостью вписанные в сюжет, завершают по-театральному выстроенную идею Тановича. Первый – это университетская лекция о судьбе и совпадении. Второй – ответ Анны на экзамене по античной литературе на вопрос о Медее, который Танович пересказывает из лекции своего преподавателя в Сараево. Когда женщина живет под гнетом страдания, взрыв неизбежен, - говорит Анна. – однако Медея – это трагедия, разыгранная в античном мире, мире, управляемом богами. Поскольку в современном мире Бога нет, в нем невозможна и трагедия, а возможна только драма. Однако драма может быть трагичной.
Но даже этот монолог не дает ответа на вопрос – трагедия фильм Тановича или драма? На самом деле, увиденную в жизни драму Танович сумел поставить как трагедию. Он сумел насытить ее божественным содержанием, которого действительно не хватает современному искусству: и в цветах, с которыми он работает, и в игре актеров, и в похождениях камеры, и в выстроенности сюжета, и в легкости, с которой этот эмоционально насыщенный фильм нигде не смотрится надуманным или искусственным.
В финале три сестры являются к матери, чтобы увидеть лицо Медеи, убившей своих детей. Они рассказывают ей всю правду, что ее жертва была напрасна. И парализованная, молчаливая, горящая одними глазами Кароль Буке берет блокнот и ручку, чтобы написать - «Я ни о чем не жалею». Камера взлетает вверх, как будто стол с четырьмя сидящими за ним женщинами проваливается в ад: Бога нет, раскаяния нет, а значит и прощения нет. И что это, как не трагедия. Режиссер показывает развалины на месте европейских ценностей: нет семьи, нет брака, нет морали. Все взорвано, и «наше общество остается пустым обществом», как говорит в интервью Танович. Но ему удается избежать морализаторства, потому что его главный герой – это человек. Этот человек живет в роке и в страсти, насыщенных как в античной трагедии, но при отсутствии Бога, великим делает себя он сам. Человек, поставленный в центр мира без всяких божественных подпорок - это и есть ад с точки зрения теологии. С точки зрения же человеческой истории - это герой, способный вынести на себе и судьбу, и совпадения, и рай, и ад.
Фильм не трогает, он будоражит; не берет за душу, а дергает, заставляя очнуться от меланхоличного созерцания и почувствовать страсть и боль, ненависть и любовь. Три главные героини фильма – сестры, практически не общаются многие годы, замкнувшись в своих мирках, полных проблем, радостей, желания и ревности. Но у каждой из них на разных этапах возникают трудности в общении с мужчинами. Сначала это выглядит как «обычная история взаимоотношений», затем клубок запутывается все больше, травмы, причиняемые друг другу становятся все сильнее, ситуация все жестче. Лишь развязка дает понять зрителю, что же произошло с девушками в детстве, что так повлияло на них и изменило их жизнь, покорежив душу. Фильм безумно символичен, многие сцены очень значимы и значительны. Рассказ о Медее – как параллель с матерью девушек; Софи, словно птица, укрывающая от дождя зла и непрощения; свист кипящего чайника - как звонок, призыв к интимным отношениям Селины и Себастьяна; множество дверей – как обилие вариантов развития событий и возможность выбора; квартира окола вокзала – как место, где можно затеряться среди бесчисленных незнакомцев. И многое другое. Это нужно видеть, это нужно переживать. Весьма сильной показалась финальная сцена фильма, когда женщины собираются вместе, чтобы обсудить события призрака-прошлого. Тяжелый разговор с матерью происходит практически на уровне ощущений, взглядов, жестов. Слов слишком мало и ими невозможно выразить всю боль, горечь и обиду девушек за уничтоженное счастье и радость детства. Короткие, отрывочные фразы – штрихи, изменяющие картину прошлого. Вскрик Анны «папа» (как совсем недавно услышанный от дочери Фредерика) – надрывный и все объясняющий. «Я ни о чем не жалею», - гордо (внешне превратясь в застывшую статую) заявляет мать. Может, это и правильно. Однажды пережив ад, слишком трудно заставить себя туда вернуться. Надо было принять решение – и она его приняла. Тогда, в прошлом. И многим заплатила за него. Сидящие вокруг стола в финале фильма 4 женщины (мать и три дочери) образуют при виде сверху крест. Но что он символизирует? Разделение, расхождение по 4 сторонам света или наоборот соединение на перекрестье? Это крест на дальнейшей жизни и отношениях между родными или он являет собой знак очищения, избавления от мучений и веры в лучшее будущее?
Почему-то в мыслях и душах человеческих «любовь» всегда сравнивается с райским наслаждением, блаженством, счастьем. А Вы никогда не задумывались, что «любовь» - это муки ада, горение в огне, череда страданий и боли. Посмотрите «Ад» - и Вы все поймете. Но очень хочется предупредить, если не готовы к жестокому копанию в душах и сердцах, а также к проектированию показанных в фильме сюжетов на себя (особенно для женщин разных возрастов) и тяжести в душе ни на один день, то лучше пропустите. Кто же решится – получит по полной программе. Любви, ненависти, страсти, несчастий, детских комплексов, мучительной правды¸ преступлений и жестокости. И, как подарок, облегчение и очищение в финале.
Три сестры. У них разные жизни, они совсем не похожи друг на друга. Вот только детская психологическая травма, одна на троих, не позволяет им построить нормальных отношений с мужчинами.
Младшая отдает свои душу и тело на растерзание женатому мужчине, который раза в три старше ее. На нем сошелся клином белый свет, ни о ком другом не возможно даже помыслить. Вот только, нужно ли все это ему. У него жена, дочь, работа. А мимолетный роман – это мимолетный роман и ничего более…
Средняя с упорством маньячки и профессионализмом детектива следит за собственным мужем, ища следы его измены. Встречается с его женщиной, устраивает истерики в присутствии собственных детей, теряя последние капли собственного достоинства, унижая и уничтожая себя…
Старшая, не знавшая мужских ласк, готова броситься в объятия первого встречного самца, пришедшего к ней с совершенно иной целью. Она страдает бессонницей, на ее лице след неудовлетворенности, а единственная отрада – заботиться о старой матери…
Фильм, позиционирующийся, как мелодрама больше походит на детективную драму. Зрителю лишь в самом финале посчастливится узнать причину всех бед наших героинь. Но развязка не самое главное в фильме. Не так часто нам дарится чудо понаблюдать на экране за правдивыми жизненными ситуациями, не так часто нам дается возможность задуматься о том, как мы гробим собственные жизни, не так часто в фильмах можно увидеть такое соцветие актерской игры, основой которой является искренность. Не так часто, после выхода из кинозала ты понимаешь, что сейчас ты увидела «шедевр кинематографии».
Впрочем, говорить о подобном фильме понравился – не понравился, по меньшей мере, не этично. Разве может понравиться сердце, рвущееся от боли, и душа, развороченная в клочья. Разве может понравиться боль, льющаяся с экрана. «Ад» не нравится, он задевает, разрушает, создает и заставляет… думать, страдать, ощущать, переживать. Он заставляет жить. И любить…..
Фильм очень тяжелый. Сложные взаимоотношения между самыми близкими людьми в пределах одной семьи. Несмотря на то, что в основе картины лежит трагедия детства главных героинь, их взрослые взаимоотношения очень сильно напоминают наши с Вами современные. Одиночество. Измены. Предательства. Нежелание сделать первый шаг к самым близким в твоей жизни людям. Упрямство. Чувство ненужности. Безысходность. Все эти эпитеты сопровождают фильм с первых минут показа. Даже в финальном единении героинь, есть некая натянутость. По своей сути они все очень неплохие люди, но очень одинокие, и каждая живет своей жизнью, в своем маленьком замкнутом от окружающих мирке, и кажется, что встретившись сейчас, поговорив обо всем, во всем разобравшись, каждая вновь вернется в ту серую, ничем не радующую, пустую жизнь.
Типичность этого шедевра превосходит ожидания. То ли под конец полотна она спадает, то ли звуки закрываемых дверей и разбиваемых стекол становятся тише и мягче, но зритель уже не испытывает той нервозности, которая набрасывается на него в течение первого часа...
Фильм о травме из детства... Это те самые травмы, которые получают очень многие, но под грузом повседневности вспоминают о них не каждый день и даже не каждое десятилетие… Некоторым кажется, что травмы абсолютно изжиты и они находятся в том состоянии, когда и приблизительно не смогут вспомнить о том, что заставляет их пугаться разлуки с любимым, встречи с милиционером, беседы с работодателем. Это наша детская уязвимая эмоциональность, названная по-русски коротко "Ад"…
Герои вроде бы преодолевают почти эту уязвимость, изживая свое проклятие. Но фишка, как выясняется в самом конце, даже не в трэш-наклонностях всеобщей мамы (Буке) и неспособности трезво оценить свои поступки, а в том, что она этой эмоциональностью гордится, вывешивая ее как флаг, заявляя публично, какая она жертва дутая (вероятно, олицетворяемая с человечностью),что свидетельствует об уровне развития сознания, который авторы как бы стараются преодолеть, констатируя при этом весьма нескорую перспективу столь великих свершений человечества...
Фильм на французском языке с титрами. Если вас это не отпугнет - сходите. Очень красивая картина, с потрясающим саунтреком. Музыка действительно соответствует названию. Так же важную часть составляют напоминания об Аде. Например, все время фигурирует в кадре винтовая лестница в разных видах, спирального построения отель - своебразно, не так ли? Если учесть, что Ад, по предани, состоит из 9ти(реже - 13) колец. Каждое кольцо - для разного вида грешников. Так и здесь. Человек - сгусток эмоций и чувств. Порой он не может себя сдержать. Сущность выравается на волю. Но все же иногда следует держать себя в руках. Ибо ошибки могут повредить другим людям, близким. Могут испортить будущее как самого человека, так и его детей. Три сестры - в центре внимания. три истории невыносимой жизни. В детстве случилось нечто ужасное, что повлекло за собой не очень удачную жизнь. Иногда утверждают, что женщина, выросшая без отца, будет неправильно обращаться с мужем и другими мужчинами, не сможет удержать. так говорят психологи. И как только они понимают, что отец был не таким, каким они его считали. кажется, что все пойдет на лад.
Танович сумел создать историю отношений, переложенную на познание внутреннего мира женщины и сумевшего интерпретировать чувства на экране с помощью звезд французского кино. Фильм-детектив и загадка пропитан размышлениями и сопереживаниями после чего становится действительно страшно от того, что настоящий ад – он внутри каждого, проявление которого – вызов саму себе в той или иной ситуации. “Ад” – это то кино, которое чувствуешь всеми фибрами души и получаешь эстетическое и моральное удовольствие от профессионализма режиссера и его истории.
Документальное подтверждение моих слов - по ссылке.
http://www.polit.ru/culture/2006/06/01/tanovich_print.html
Анна, бросили бы Вы свое грязное тело.
Режиссер снимает сверху. Его камера как будто все время пытается воспарить, оставляя жизненный ад внизу. Потому что ад в этом фильме имеет самую высокую концентрацию жизни. В фильме Тановича ад - это винтовая лестница отеля, по которой поднимается женщина, зная, что за одной из дверей ей изменяет муж. Или крыша с видом на Монмартр, на которой другая женщина пытается разобраться с собственной жизнью. Место его действия – это условная современность. Здесь нет интернета и мобильных телефонов, зато есть кафе, поезда и крыши Монмартра. Даже вместо автомобилей – мотоциклы. Жизни людей здесь не коснулся хай-тек, она протекает наравне с природой. Так первые кадры фильма показывают вылупившегося из яйца кукушонка – первое, что он делает, это выбрасывает из гнезда остальные яйца. Два философских монолога, с абсолютной легкостью вписанные в сюжет, завершают по-театральному выстроенную идею Тановича. Первый – это университетская лекция о судьбе и совпадении. Второй – ответ Анны на экзамене по античной литературе на вопрос о Медее, который Танович пересказывает из лекции своего преподавателя в Сараево. Когда женщина живет под гнетом страдания, взрыв неизбежен, - говорит Анна. – однако Медея – это трагедия, разыгранная в античном мире, мире, управляемом богами. Поскольку в современном мире Бога нет, в нем невозможна и трагедия, а возможна только драма. Однако драма может быть трагичной.
Но даже этот монолог не дает ответа на вопрос – трагедия фильм Тановича или драма? На самом деле, увиденную в жизни драму Танович сумел поставить как трагедию. Он сумел насытить ее божественным содержанием, которого действительно не хватает современному искусству: и в цветах, с которыми он работает, и в игре актеров, и в похождениях камеры, и в выстроенности сюжета, и в легкости, с которой этот эмоционально насыщенный фильм нигде не смотрится надуманным или искусственным.
В финале три сестры являются к матери, чтобы увидеть лицо Медеи, убившей своих детей. Они рассказывают ей всю правду, что ее жертва была напрасна. И парализованная, молчаливая, горящая одними глазами Кароль Буке берет блокнот и ручку, чтобы написать - «Я ни о чем не жалею». Камера взлетает вверх, как будто стол с четырьмя сидящими за ним женщинами проваливается в ад: Бога нет, раскаяния нет, а значит и прощения нет. И что это, как не трагедия. Режиссер показывает развалины на месте европейских ценностей: нет семьи, нет брака, нет морали. Все взорвано, и «наше общество остается пустым обществом», как говорит в интервью Танович. Но ему удается избежать морализаторства, потому что его главный герой – это человек. Этот человек живет в роке и в страсти, насыщенных как в античной трагедии, но при отсутствии Бога, великим делает себя он сам. Человек, поставленный в центр мира без всяких божественных подпорок - это и есть ад с точки зрения теологии. С точки зрения же человеческой истории - это герой, способный вынести на себе и судьбу, и совпадения, и рай, и ад.
Почему-то в мыслях и душах человеческих «любовь» всегда сравнивается с райским наслаждением, блаженством, счастьем. А Вы никогда не задумывались, что «любовь» - это муки ада, горение в огне, череда страданий и боли. Посмотрите «Ад» - и Вы все поймете. Но очень хочется предупредить, если не готовы к жестокому копанию в душах и сердцах, а также к проектированию показанных в фильме сюжетов на себя (особенно для женщин разных возрастов) и тяжести в душе ни на один день, то лучше пропустите. Кто же решится – получит по полной программе. Любви, ненависти, страсти, несчастий, детских комплексов, мучительной правды¸ преступлений и жестокости. И, как подарок, облегчение и очищение в финале.
Три сестры. У них разные жизни, они совсем не похожи друг на друга. Вот только детская психологическая травма, одна на троих, не позволяет им построить нормальных отношений с мужчинами.
Младшая отдает свои душу и тело на растерзание женатому мужчине, который раза в три старше ее. На нем сошелся клином белый свет, ни о ком другом не возможно даже помыслить. Вот только, нужно ли все это ему. У него жена, дочь, работа. А мимолетный роман – это мимолетный роман и ничего более…
Средняя с упорством маньячки и профессионализмом детектива следит за собственным мужем, ища следы его измены. Встречается с его женщиной, устраивает истерики в присутствии собственных детей, теряя последние капли собственного достоинства, унижая и уничтожая себя…
Старшая, не знавшая мужских ласк, готова броситься в объятия первого встречного самца, пришедшего к ней с совершенно иной целью. Она страдает бессонницей, на ее лице след неудовлетворенности, а единственная отрада – заботиться о старой матери…
Фильм, позиционирующийся, как мелодрама больше походит на детективную драму. Зрителю лишь в самом финале посчастливится узнать причину всех бед наших героинь. Но развязка не самое главное в фильме. Не так часто нам дарится чудо понаблюдать на экране за правдивыми жизненными ситуациями, не так часто нам дается возможность задуматься о том, как мы гробим собственные жизни, не так часто в фильмах можно увидеть такое соцветие актерской игры, основой которой является искренность. Не так часто, после выхода из кинозала ты понимаешь, что сейчас ты увидела «шедевр кинематографии».
Впрочем, говорить о подобном фильме понравился – не понравился, по меньшей мере, не этично. Разве может понравиться сердце, рвущееся от боли, и душа, развороченная в клочья. Разве может понравиться боль, льющаяся с экрана. «Ад» не нравится, он задевает, разрушает, создает и заставляет… думать, страдать, ощущать, переживать. Он заставляет жить. И любить…..
Фильм о травме из детства... Это те самые травмы, которые получают очень многие, но под грузом повседневности вспоминают о них не каждый день и даже не каждое десятилетие… Некоторым кажется, что травмы абсолютно изжиты и они находятся в том состоянии, когда и приблизительно не смогут вспомнить о том, что заставляет их пугаться разлуки с любимым, встречи с милиционером, беседы с работодателем. Это наша детская уязвимая эмоциональность, названная по-русски коротко "Ад"…
Герои вроде бы преодолевают почти эту уязвимость, изживая свое проклятие. Но фишка, как выясняется в самом конце, даже не в трэш-наклонностях всеобщей мамы (Буке) и неспособности трезво оценить свои поступки, а в том, что она этой эмоциональностью гордится, вывешивая ее как флаг, заявляя публично, какая она жертва дутая (вероятно, олицетворяемая с человечностью),что свидетельствует об уровне развития сознания, который авторы как бы стараются преодолеть, констатируя при этом весьма нескорую перспективу столь великих свершений человечества...