Янковский как знал, что будут нарекания с дъяволом (кои я не в полной мере разделяю).
Из его интервью: "Но от роли Воланда я отказался. Я не знаю, как это играть. В каком костюме он должен быть? Хоть в книге его одеяние подробно описано, но это - литература. А когда на экране: почему он такой, а не другой? И, как ни странно, это слабая роль. Все происходит не с Воландом, а вокруг него, а просто пучить глаза, чтобы это убедительно получалось, я не хочу. Главная же причина: я считаю, что дьявола, как и Господа Бога, играть нельзя. Иисуса Христа - можно, он был реальным человеком..."
Теперь от себя. По-моему, Басилашвили не так плох. Сквозь человеческую оболочку, вполне вероятно, не совпадающую с представлением о ней большинства читателей, что-то да проглядывает, что-то, характерное для большинства Воландов.:)
По поводу Иешуа. То, что Безруков умеет честно смотреть в глаза, это мы еще по Саше Белову знаем: честно и открыто. И в его ужимках, в "простодушном" поднятии бровей мне все время видится пренебрежительное и нагловатое удивление Саши Белова.
Из его интервью: "Но от роли Воланда я отказался. Я не знаю, как это играть. В каком костюме он должен быть? Хоть в книге его одеяние подробно описано, но это - литература. А когда на экране: почему он такой, а не другой? И, как ни странно, это слабая роль. Все происходит не с Воландом, а вокруг него, а просто пучить глаза, чтобы это убедительно получалось, я не хочу. Главная же причина: я считаю, что дьявола, как и Господа Бога, играть нельзя. Иисуса Христа - можно, он был реальным человеком..."
Теперь от себя. По-моему, Басилашвили не так плох. Сквозь человеческую оболочку, вполне вероятно, не совпадающую с представлением о ней большинства читателей, что-то да проглядывает, что-то, характерное для большинства Воландов.:)
По поводу Иешуа. То, что Безруков умеет честно смотреть в глаза, это мы еще по Саше Белову знаем: честно и открыто. И в его ужимках, в "простодушном" поднятии бровей мне все время видится пренебрежительное и нагловатое удивление Саши Белова.