Отменное кино. Глубокое, многословное, кричащее, что вера вере рознь, что монашество должно быть от Бога, а не от собственного хотения (это, что касается, религии),рассуждающее про не сотвори себе кумира, да и про другие заповеди божьи тоже (если смотреть внимательно, то все они перечислены в фильме Занусси) и про то, что бумеранг всегда возвращается и любой грех (явный или неявный) будет наказан.
После просмотра вышел с хрестоматийным: "Что это было?"
Все смешалось в доме Занусси. Бегство в монастырь. Наглость международных корпораций. Польские сталинистки, виновные в массовых жертвах эпохи 40-х, нравы московских тюрем, московская же коррупция, женщины-руководители с хлыстом в руках, они же, организующие секс (амур ле труа) на грани фола. И движущей силой этого компота является религия.
"Инородное тело" представляет собой такую категорию, при рассмотрении которой я могу повторить только Понтиепилатовское "Я умываю руки".
Ибо, с одной стороны это редкостный трэш. Рассматривать всерьез философские рассуждения о боге и религиозности на фоне хлыстов, погонь от московских полицейских, интервью чокнутых сталинисток, а также возможностей паского нунциата вызволять заключенных из московских тюрем, не представляется возможным.
С другой стороны во всем этом оксюмороне присутствует какая-то искренность, можно даже сказать нежность Занусси, с которой он погружает в этот сюрреализм своих героев.
Видно, что вопросы веры, и того, насколько далеко человек может зайти, защищая ее важность для себя, волнуют режиссера всерьез. Поэтому в некоторых случаях своей кинолентой он кричит, словно с него сдирают кожу. А то, что этот крик получается слегка выспренним, а иногда излишне громким, ну так что же, у каждого свой способ выражать свою искренность.
В общем, от одного итальянца, племянника римского кардинала, в польский монастырь сбегает невеста. Итальянец приезжает вслед за ней в Польшу и устраивается работать в филиал энергетической корпорации, штаб-квартира которой находится в Москве. Женщина лидер филиала устраивает сексуальную охоту на новичка инженера, отчего тот яростно отбивается верой и душем в ночи. В это время в России затевают выгодный контракт. Женщина - лидер, ее помощница и наш итальянец выезжают в Москву раздавать взятки. А в это время полячка, из-за которой начался этот сюр, готовится к пострижению. А мама женщины - лидера , бывшая коммунистка, готовится дать сокрушительное интервью о том, как в ее молодые годы коммунисты вешали патриотов.
И это только мелкая часть фильма, дам и господа.
Наталья, "Во имя Господа, - Именем его". Думаю, что тебе будет небезынтересно. Но, вообше конечно, трэш. Но, в принципе, я не пожалел.
Ах да, недурны Хаматова в роли русской взяточницы, и Ефремов в роли самого себя, здесь работающего под пьяного адвоката. А так, компот из итальянцев, поляков, русских, и все под брендом "за религиозную мораль". Ух. Занусси, ух уж сцукин сын :)
Кстати, интервью Занусси здесь:
Правда, оно мало, что объясняет. Скорее - наводит тумана
Трэша не увидела. Смотрела, как завороженная.
Все смешалось в доме Занусси. Бегство в монастырь. Наглость международных корпораций. Польские сталинистки, виновные в массовых жертвах эпохи 40-х, нравы московских тюрем, московская же коррупция, женщины-руководители с хлыстом в руках, они же, организующие секс (амур ле труа) на грани фола. И движущей силой этого компота является религия.
"Инородное тело" представляет собой такую категорию, при рассмотрении которой я могу повторить только Понтиепилатовское "Я умываю руки".
Ибо, с одной стороны это редкостный трэш. Рассматривать всерьез философские рассуждения о боге и религиозности на фоне хлыстов, погонь от московских полицейских, интервью чокнутых сталинисток, а также возможностей паского нунциата вызволять заключенных из московских тюрем, не представляется возможным.
С другой стороны во всем этом оксюмороне присутствует какая-то искренность, можно даже сказать нежность Занусси, с которой он погружает в этот сюрреализм своих героев.
Видно, что вопросы веры, и того, насколько далеко человек может зайти, защищая ее важность для себя, волнуют режиссера всерьез. Поэтому в некоторых случаях своей кинолентой он кричит, словно с него сдирают кожу. А то, что этот крик получается слегка выспренним, а иногда излишне громким, ну так что же, у каждого свой способ выражать свою искренность.
В общем, от одного итальянца, племянника римского кардинала, в польский монастырь сбегает невеста. Итальянец приезжает вслед за ней в Польшу и устраивается работать в филиал энергетической корпорации, штаб-квартира которой находится в Москве. Женщина лидер филиала устраивает сексуальную охоту на новичка инженера, отчего тот яростно отбивается верой и душем в ночи. В это время в России затевают выгодный контракт. Женщина - лидер, ее помощница и наш итальянец выезжают в Москву раздавать взятки. А в это время полячка, из-за которой начался этот сюр, готовится к пострижению. А мама женщины - лидера , бывшая коммунистка, готовится дать сокрушительное интервью о том, как в ее молодые годы коммунисты вешали патриотов.
И это только мелкая часть фильма, дам и господа.
Наталья, "Во имя Господа, - Именем его". Думаю, что тебе будет небезынтересно. Но, вообше конечно, трэш. Но, в принципе, я не пожалел.
Ах да, недурны Хаматова в роли русской взяточницы, и Ефремов в роли самого себя, здесь работающего под пьяного адвоката. А так, компот из итальянцев, поляков, русских, и все под брендом "за религиозную мораль". Ух. Занусси, ух уж сцукин сын :)
Кстати, интервью Занусси здесь:
Правда, оно мало, что объясняет. Скорее - наводит тумана
http://inosmi.info/kshishtof-zanussi-ya-ne-pitayu-illyuziy-chto-ponimayu-ro ssiyu-no-i-russkie-sami-ee-ne-ponimayut.html