Во-первых, зря вы так про протестантов. Во-вторых, основные вехи хоррора я видел. В-третьих, СПГС'ом не страдаю. В-четвертых, я жанр хоррора вполне адекватно оцениваю: не считаю его примитивным (как вы обо мне думаете),но и не преувеличиваю его ценность (как вы делаете). Жанровое кино всегда ограничено своими рамками. Потому качественные фильмы - они всегда на стыке жанров.
Ну, кто-то может зубрить долго и тщательно, но так ничего и не понять, а кто-то всё схватывает налету. Дело же не в хорроре. Алекс де ла Иглесиа вышел за рамки этого жанра. Что и делает его фильмы если не шедеврами, то авторским кино, а не просто ещё одним хоррором.
>>>в сердце мира, к абсолютной истине, к совершенству
"Хосподи, пацан, шо с тобой?" (с)
>>>Хотя, возможно вы и правы.
Вот. Постарайтесь больше в этом не сомневаться.
Я знаю, что британский надмозг перевел "Балладу..." как "Последний цирк". "День зверя" я, признаюсь, не видел. Но судя по описанию это и есть треш. Как и "Операция мутанты", которую я как раз видел. Это было в те времена, когда по телеку не боялись показывать смелые и радикальные вещи. Потому, думаю, что эти ранние работы де ла Иглесиа лишь проба пера, разминка на малых жанрах, хотя уже запоминающиеся. "Баллада" и "Ведьмы" - это уже фильмы иного уровня, планка выше.
"Хосподи, пацан, шо с тобой?" (с)
>>>Хотя, возможно вы и правы.
Вот. Постарайтесь больше в этом не сомневаться.
Я знаю, что британский надмозг перевел "Балладу..." как "Последний цирк". "День зверя" я, признаюсь, не видел. Но судя по описанию это и есть треш. Как и "Операция мутанты", которую я как раз видел. Это было в те времена, когда по телеку не боялись показывать смелые и радикальные вещи. Потому, думаю, что эти ранние работы де ла Иглесиа лишь проба пера, разминка на малых жанрах, хотя уже запоминающиеся. "Баллада" и "Ведьмы" - это уже фильмы иного уровня, планка выше.
Войдите или Зарегистрируйтесь,
чтобы написать
Здесь есть все те вкусняшки, которые радовали нас в предыдущих картинах. Гротескность ситуации, где герои начинают поступать вопреки логики с самого начала, потому, когда сюжет начинает совершать головокружительные кульбиты, ты уже ничему не удивляешься. Яркие образы: Христос с дробовиком прямо подстать клоуну с автоматом. А уж ведьмы до чего хороши! А когда полиция расстреляла Спанч Боба с узи - я не мог не начать аплодировать. А как же без насилия?! В фильмах де ла Иглесиа никуда без него. Отрубленные конечности, вырывание зубов, убийства и жестокие побои - всё это придает ленте налет трэша, что, впрочем, всего лишь художественный прием. "Ведьмы из Сугаррамурди" - это постмодерн, как и всё, что снимает де ла Иглесиа. А потому в нем можно увидеть блистательную игру с образами, сложившимися в культуре. Это и образы ведьм, позаимствованными и из сказок, и из пьес Шекспира, и из современных фильмов. Это и уже упоминавшиеся Христос и Спанч Боб. Образ сельского захолустья, где творятся с приезжими (и не только приезжими) всякие ужасы, явный оммаж в сторону всяких хорроров на данную тематику. Образы, созданные вольно или невольно культурой феминизма, тоже не обойдены стороной: от стервозной жены и мужа-неудачника до древней Матери-богини, прототипом для которой послужила Палеолитическая Венера. Гендерные роли в фильме - это отдельная тема. Отмечу только двух полицейских, которые ведут себя как типичная семейная пара после нескольких лет брака. Вся эта игра образами, выставление их в самых неожиданных или нелепых ситуациях, не может не радовать искушенного зрителя. Ну, и собственно, смысл, спрятанный режиссером за всей этой мишурой и бурлеском.
Если в "Печальной балладе для трубы" в образе клоунов Алекс де ла Иглесиа представил республиканцев и фалангистов, то в "Ведьмах из Сугаррамурди" он столкнул в лице незадачливых грабителей и ведьм - мужчин и женщин. Кого мы в обычной жизни называем ведьмами? Стервозных дамочек, которые не уважают мужчин, используют их, да и ведут себя как мужчины, т.е. живут своими желаниями и прихотями. Собственно, ведьмы из Сугаррамурди, если не принимать во внимание их магию, именно такие. Но именно это и привлекает мужчин! Рядом со своими заурядными типичными женами они рано или поздно заскучают и побегут искать таких ведьм, которые будут их изводить и заставлять страдать. Однако режиссер недвусмысленно дает понять нам, что каждая женщина в той или иной степени ведьма, тьфу, т.е. стерва. И именно эту черту мужчины всегда боялись и подавляли в женщинах, изводя её кострами инквизиции. Но теперь инквизиции нет, а значит нет и спасения. Впрочем, даже стервы, т.е. ведьмы всё же женщины, а потому могут влюбиться и начать меняться. А значит, рано или поздно мужчина побежит искать новую стерву. Или ведьму. Замкнутый круг получается. Но выход есть. Гомосексуализм! Только пары геев и лесбиянок свободны от такой постоянной вражды полов. А если вам претит гомосексуализм, то вам остается только как-то уживаться и примиряться с этими хитрыми, эгоистичными и властными стервами, или же (если вы женщина) с этими неотесанными, тупыми, безответственными мужланами. Примерно о том же (только без гомосексуализма) говорит и Ларс фон Триер своими последними работами. Видимо, достали уже эти европейские бабы своих европейских мужиков, раз такие фильмы выходят.
Впрочем, слишком серьезно относится ко всем этим идеям картины не стоит. Постмодерн же! Всё это легкая фантазия на тему борьбы полов, которая так же представлена противостоянием Христоса с дробовиком и языческой Матери-богини. Без улыбки на это смотреть невозможно. Ибо эта фантасмагория и буффанада призвана, главным образом, для одного - развлечь зрителя. И если вас не пугают кинематографические приемы Алекса де ла Иглесиа, то вы в полной мере насладитесь этим фильмом.