"Побеждает в сражении тот, что не боится умереть" (с)
За неимением данного фильма в кинотеатрах своего города я посмотрел его в интернете, благо там он есть даже в двух вариантах перевода: с японского и с английского прокатного варианта. Скажу, что разница существенная. Фильм "13 убийц" принадлежит жанру тямбара ("бои на мечах" - японский аналог вестерну, фильмы про самураев). Но люди, которые считают, что фильм похож на "7 самураев", либо не смотрели "7 самураев" или видели из жанра тямбара только его. На самом деле разница между лентами огромная. Хотя нужно признать ряд параллелей есть. Но ещё нужно помнить, что это фильм-ремейк 1963 года, потому, чтоб говорить о подражания, нужно посмотреть сначала оригинальный фильм. Разница между двумя фильмами заключается во времени действия. В "7 самураях" - это XVI век (расцвет эпохи самураев),а в "13 убийцах" - это 1844 год. То есть фактически спустя лет двадцать самураи вообще исчезнут. И этот их неизбежный уход, их несоответствие времени и истории, идет лейтмотивом через весь фильм. И очень важным персонажем здесь является 13-ый убийца - бродяга-охотник, подобранный героями в лесу. Здесь, казалось бы, есть общее с "7 самураями", но это лишь кажущееся сходство. Крестьянин, сыгранный в фильме Куросавы актером Тасиро Мифуне, стремился стать самураем, во всем подражал им и геройски сражаясь погиб, заслужив право быть причисленным к самураям (потому фильм и называется "7 самураев"). Охотник в фильме Миике вовсе не хочет быть самураем, откровенно глумиться над ними, не старается быть на них похожим, да и вообще заявляет, что самураи должны исчезнуть (именно потому фильм и называется "13 убийц"). Да и в отличии от персонажа Мифуне он не погибает в конце. Мне этот персонаж (охотник) показался довольно символическим. Самураи спрашивают у него при первой встрече: "Ты человек или призрак?" Судя по всему это всё же был призрак (демон). По своим повадкам он похож на крестьянина-простолюдина: безграмотен, весельчак, неотесанный, склонен к плотским удовольствиям, и при этом живуч. Этот персонаж фактически олицетворяет простой народ (крестьян),который будет жить всегда и за которым будущее Японии, в отличии от уходящих самураев. Другим важным отличием являются убеждения героев фильма. Они напрочь не соответствуют самурайскому духу. Единственный, кто ему верен - это начальник телохранителей аморального антагониста картины. Он считает, следую самурайской этике, что должен служить своему господину безусловно, не взирая ни на что. Но никто, кроме него, этому больше не следует. Положительные герои говорят, что служить надо всему японскому народу (вот она - новая идеология!),антигерой последовательно отвергает все самурайские традиции, считая, что нужно только вернуть "эпоху войн" (тоже новая идеология). И последнее важное отличие от культового фильма Куросавы - это то, что герои картины Такаси Миике до показанного боя не имели боевого опыта вообще. Нии одна из сторон (это прямо заявлено). Если герои Куросавы в большинстве своем опытные войны, то 13 убийц, как и 200 их врагов, до того почти не сражались. Именно потому для боя им нужна серьезная мотивация. Это тоже прекрасная иллюстрация того, что самураи в общем-то стали уже не нужны. Тут стоит обратить внимание на единственного оставшегося в живых самурая. Он принял участие в покушении только, чтоб почувствовать себя самураем. А в конце решил бросить свою профессию и заняться чем-нибудь другим. В общем, если подводить итог, то фильм Миике - это несколько ироничная, не без гротеска, но и грустная эпитафия эпохе самураев. Фильм не так уж суров, как это может показаться. Грязи в нем больше, чем крови. И нужно сказать, что фильм жанра тямбара Такаси Миике удался в полной мере. Хотя это и не самый лучший образец данного жанра.
За неимением данного фильма в кинотеатрах своего города я посмотрел его в интернете, благо там он есть даже в двух вариантах перевода: с японского и с английского прокатного варианта. Скажу, что разница существенная. Фильм "13 убийц" принадлежит жанру тямбара ("бои на мечах" - японский аналог вестерну, фильмы про самураев). Но люди, которые считают, что фильм похож на "7 самураев", либо не смотрели "7 самураев" или видели из жанра тямбара только его. На самом деле разница между лентами огромная. Хотя нужно признать ряд параллелей есть. Но ещё нужно помнить, что это фильм-ремейк 1963 года, потому, чтоб говорить о подражания, нужно посмотреть сначала оригинальный фильм. Разница между двумя фильмами заключается во времени действия. В "7 самураях" - это XVI век (расцвет эпохи самураев),а в "13 убийцах" - это 1844 год. То есть фактически спустя лет двадцать самураи вообще исчезнут. И этот их неизбежный уход, их несоответствие времени и истории, идет лейтмотивом через весь фильм. И очень важным персонажем здесь является 13-ый убийца - бродяга-охотник, подобранный героями в лесу. Здесь, казалось бы, есть общее с "7 самураями", но это лишь кажущееся сходство. Крестьянин, сыгранный в фильме Куросавы актером Тасиро Мифуне, стремился стать самураем, во всем подражал им и геройски сражаясь погиб, заслужив право быть причисленным к самураям (потому фильм и называется "7 самураев"). Охотник в фильме Миике вовсе не хочет быть самураем, откровенно глумиться над ними, не старается быть на них похожим, да и вообще заявляет, что самураи должны исчезнуть (именно потому фильм и называется "13 убийц"). Да и в отличии от персонажа Мифуне он не погибает в конце. Мне этот персонаж (охотник) показался довольно символическим. Самураи спрашивают у него при первой встрече: "Ты человек или призрак?" Судя по всему это всё же был призрак (демон). По своим повадкам он похож на крестьянина-простолюдина: безграмотен, весельчак, неотесанный, склонен к плотским удовольствиям, и при этом живуч. Этот персонаж фактически олицетворяет простой народ (крестьян),который будет жить всегда и за которым будущее Японии, в отличии от уходящих самураев. Другим важным отличием являются убеждения героев фильма. Они напрочь не соответствуют самурайскому духу. Единственный, кто ему верен - это начальник телохранителей аморального антагониста картины. Он считает, следую самурайской этике, что должен служить своему господину безусловно, не взирая ни на что. Но никто, кроме него, этому больше не следует. Положительные герои говорят, что служить надо всему японскому народу (вот она - новая идеология!),антигерой последовательно отвергает все самурайские традиции, считая, что нужно только вернуть "эпоху войн" (тоже новая идеология). И последнее важное отличие от культового фильма Куросавы - это то, что герои картины Такаси Миике до показанного боя не имели боевого опыта вообще. Нии одна из сторон (это прямо заявлено). Если герои Куросавы в большинстве своем опытные войны, то 13 убийц, как и 200 их врагов, до того почти не сражались. Именно потому для боя им нужна серьезная мотивация. Это тоже прекрасная иллюстрация того, что самураи в общем-то стали уже не нужны. Тут стоит обратить внимание на единственного оставшегося в живых самурая. Он принял участие в покушении только, чтоб почувствовать себя самураем. А в конце решил бросить свою профессию и заняться чем-нибудь другим. В общем, если подводить итог, то фильм Миике - это несколько ироничная, не без гротеска, но и грустная эпитафия эпохе самураев. Фильм не так уж суров, как это может показаться. Грязи в нем больше, чем крови. И нужно сказать, что фильм жанра тямбара Такаси Миике удался в полной мере. Хотя это и не самый лучший образец данного жанра.