Спасибо большое за конструктивный отзыв о фильме. Я его еще не смотрел, думал, что очередной боевик про вампиров и охотников на них. Но теперь обязательно посмотрю, так как сам христианин. Но мне кажется, увы, большинство людей не увидят в фильме то, что увидели Вы. А жаль.
Откуда такая уверенность, что фильм делали католики? В США большинство протестанты-пресвитериане. Да и такой нелестный образ церкви в фильме тоже вряд ли является доводом в пользу того, что создатели католики.
Войдите или Зарегистрируйтесь,
чтобы написать
Идя на фильм, не ожидал многого – ну очередной фантастический боевик о противостоянии людей и вампиров, да к тому же по комиксам. Однако был приятно удивлен наличием в фильме глубокого христианского смысла. Сразу делаю оговорку, что фильм делали католики, поэтому не стоит удивляться соответствующему антуражу – всякое создание славит Творца так, как умеет.
Пастыри – боевое крыло церкви – ничем не отличаются от прыгучих и проворных шаолиньских монахов или киношных ниндзя, принципиально не используют огнестрельное оружие, за исключением одной особенности. Они выделяются из общей массы супергероев тем, что их боевые сверхспособности дарованы Богом для защиты невинных. Главный герой отнюдь не надеется на собственные силы, перед боем вознося молитву Господу. И Бог слышит и принимает молитву священника, даруя ему силы для искоренения зла и защиты простых людей.
После победы над вампирами церковь предпочла забыть о пастырях, и связав их клятвой, выбросила на улицу безо всяких средств к существованию, строго запретив вспоминать о прошедшей войне и использовать свои боевые навыки.
Все города-храмы похожи один на другой: вампиры заперты в резервациях, люди расслабились. Везде чинность, спокойствие, внешнее благочестие священников и прихожан. Формализм и окостенение высшей церковной иерархии.
Однако зло не дремлет, и вампиры вновь набрали силу. Девица похищена, пастырь просит о восстановлении полномочий для ее спасения, но погрязший в сытости и самодовольстве конклав кардиналов прячет голову в песок, бубня о том, что вампиров больше не существует, а пастырю следует молчать в тряпку и не пытаться что-то изменить, иначе он будет отлучен от церкви.
Не в силах мириться с таким положением дел, пастырь бросает вызов высшей церковной власти и выходит на войну за безопасность всех людей. Как тут не вспомнить евангельские притчи о добром пастыре (Евангелие от Иоанна 10, 1-16),и о заблудшей овце (Евангелие от Матфея 18, 12-14 и Евангелие от Луки 15, 3-7)? Не с Богом порывает пастырь – он выходит на реальное дело спасения людей, в то время как церковь в фильме уподобляется стоящему на мосту человеку, читающему утопающему в реке под мостом прекрасную лекцию о пользе водных процедур. Да какая тут лекция?!? Бедняге скорее надо кидать спасательный круг или веревку.
В критический момент сражения с чудищем пастырь укрепляет себя словами 22-го псалма царя и пророка Давида: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной …». Хотя, конечно, для нас - православных при нападении врагов привычнее молиться словами 90-го псалма Давида «Живый в помощи вышнего…» или молитвы Кресту «Да воскреснет Бог …».
Символ церкви в фильме – крест, вписанный в круг, так называемый «круглый» или «нахлебный». С вашего позволения приведу небольшую историческую справку. Давным-давно, еще до пришествия Христа, на Востоке был обычай надрезать хлеб крестообразно. Это было символическим действием, оно означало, что крест, разделяющий целое на части, соединяет тех, кто употребил эти части, то есть исцеляет разделенность. По свидетельству Горация и Марциала первохристиане надрезали хлеб крестообразно, чтобы его легче было ломать. В прямой связи с Таинством Причащения, хлеб изображался на чашах, облачениях священнослужителей как символ Тела Христова, преломляемого за наши грехи. Круглые хлебы, разделенные на 4 части, изображены в надписи Синтофиона. Круг же означает, по объяснению святого Климента Александрийского, что «Сам Сын Божий есть бесконечный круг, в коем все силы сходятся».
Злу противостоят трое героев: священник-пастырь, шериф и монахиня – вполне ясный символ Троицы.
Достойны всяческого уважения и убитые пастыри, не склонившиеся перед злом в обмен на жизнь, как от них того требовали, и принявшие мученическую смерть в бою за Христа, церковь и народ, который они призваны были защищать. Насмехаясь над их верой, злодей распинает их …
В решающей битве пастырь сокрушает злодея Крестом Христовым – перед которым бессильна любая нечисть.
Обладая даром лидерства, пастырь поднимает своих собратьев на борьбу против вампиров.
Фильм рекомендую к просмотру всем христианам, ибо он поднимает очень серьезный вопрос: каким образом славить Бога, служить ли Ему формально или пожертвовать своим спокойствием и безопасностью, выйти во внешний мрак из-под сводов наших благолепных храмов, для спасения погибающих – на истинное, неформальное служение Богу. Веровать – это хорошо, но вера без дел мертва … Как говорит сам Христос: «Что вы зовете Меня: Господи, Господи!» – и не делаете того, что Я говорю?» (Евангелие от Луки 6, 46).
Верховный Лорд-инквизитор Заславский П.С.