Говорю прямо - очень уж любят американцы изображать у отдельных своих представителей высокую степень творческого и интеллектуального горения. Чем вызывают к себе брезгливую жалость. Психов у них действительно непомерно много, а вот священное безумение там едва ли возможно. Вот и здешний главный герой - очень-очень больной человек. У него то и дело возникают галлюцинации, кровотечения, приступы, навязчивые идеи ("Выдающийся ум" или как там его явно сделан на волне успеха "Пи"),обнаруживаются шрамы неизвестного происхождения. Тотально больной человек. В финале он даже просверлит голову дрелью, вроде как сам себе сделает лоботомию - после чего, типа, станет, обыкновенным славным парнем...
Второе. Для американского режиссера это уже протоптанная дорожка, рецепт Содерберга. Начать с замечательного "Секс, ложь и видео" (1989) и скатиться к такому непотребству как "Вне поля зрения", "Эрин Брокович" и "Одиннадцать друзей Оушена". Аронофски вот нынче потеет над продолжением "Бэтмена". Куда уж дальше?! Остается, впрочем, небольшая надежда - не ладится у него что-то. Может он не умеет снимать ТАКОЕ кино? Вот и будет производить, вроде Джармуша, средней комфортности, но приятные фильмы.
И третье. Как осточертели еврейские ненавязчивые попытки утвердить во мнении остальных народов свой статус "народа гениев". Здесь их аж два: учитель и ученик. А также целый аналитический центр в местной синагоге. Прочие - негры, арабы, индусы, белые - лишь похотливое мясо или агрессивные прагматики. Столь же "ненавязчиво" подчеркивается, что вся еврейская история, культура, язык - первое и максимальное приближение к божественной сути, а всякие гоевские Архимеды, Пифагоры и Леонардо - лишь эпигоны, к тому же так и недостигшие подобной близости к пониманию ответов на вечные вопросы. Впрочем, автор допускает некоторую долю ревизионизма. Этот мотив довольно часто звучит в американском кино (например, "Отдел по расследованию убийств" Дэвида Мамета, некоторые фильмы Сидни Люмета). Есть, так сказать, истовые, непримиримые - религиозные фанатики или фанатики-сионисты, а есть "стремящиеся к общечеловеческим ценностям", влившиеся в "общее русло цивилизации". И вместе, мол, им не сойтись. Но нам от этого не легче, это всего лишь внутренние разборки. Не легче, как минимум, от постоянного напоминания о еврейской уникальности, исключительности и гениальности. (Посмотрите финальные титры - от количества Аронофски в галазах рябит, а после "Thanks" столько талмудистов, каббалистов и хасидов, что не по себе становится: метастаз, alien!..)
Ах, ну да - о фильме... Черно-белая крупнозернистая пленка (она сейчас, по-моему, дороже любого цвета, но дебютировать почему-то нужно непременно в ч/б). Герой живет в каком-то иммигрантском доме - шляются всякие китайцы, индусы. Он уверен, что все в мироздании устроено системно - в том числе, и колебания курсов биржевых акций - и пытается найти этот алгоритм. Что волнует неких злых дядей и тетей с Уолл-стрита, а также местную синагогу - судя по всему хабадского толка - уж больно их пахан похож на любавичского ребе. Последних, конечно, снедает не меркантильный интерес - узнав число Бога, они смогут вызвать к жизни антихри... пардон - своего мессию.
Старый учитель героя некогда пытался найти закономерность в иррациональном остатке числа "Пи", но надорвался, изнемог. И теперь толкует ученику о случайности, хаосе, о зависимости от навязчивых идей - мол, это искомое число он найдет теперь везде: в количестве шагов до угла, в количестве секунд подъема лифта. А ученик давит муравьев, которые своими выделениями выводят из строя компьютерные прибамбасы, и ищет, ищет, ищет... Финал посмотрите сами.
Работа очень графическая, геометрическая - ч/б, конечно, газетные столбцы курсов, мониторы, клавиатуры, чертежи, ступени, стремительные составы метро. Что нужно отметить в качестве неоспоримого достоинства - темперамент режиссуры: вот эти стремительные составы, бегущие дорожки акций, яростные галлюцинации - на фоне сухих цифр, схем, доски японского го - впечатляют. Очень грамотно выверенное экранное пространство. Темперамент и наукообразность - испытанное средство американцев для достижения фестивального успеха. Но в данном случае есть что-то еще, неуловимое, незначительное, но есть.
Кто-то понял. Поняла. Что вся Вселенная - это система. Система цифр. А еще есть число 216, которое таит в себе некую тайну, которую "псих-математик" пытается разгадать. Разговор с безумными религиозными фанатиками ничего не проясняет (они уверены, что, если расшифровать это число, то получится истинное имя Бога)... рассказывать сюжет не имеет смысла, это лучше увидеть самим. Кстати, фильм черно-белый, что еще больше навевает мысли о его безумии... (о безумии фильма) хех.. а в конце Макс (тот самый математик) просверливает себе голову... Вот уж точно, не для слабонервных... %)
Второе. Для американского режиссера это уже протоптанная дорожка, рецепт Содерберга. Начать с замечательного "Секс, ложь и видео" (1989) и скатиться к такому непотребству как "Вне поля зрения", "Эрин Брокович" и "Одиннадцать друзей Оушена". Аронофски вот нынче потеет над продолжением "Бэтмена". Куда уж дальше?! Остается, впрочем, небольшая надежда - не ладится у него что-то. Может он не умеет снимать ТАКОЕ кино? Вот и будет производить, вроде Джармуша, средней комфортности, но приятные фильмы.
И третье. Как осточертели еврейские ненавязчивые попытки утвердить во мнении остальных народов свой статус "народа гениев". Здесь их аж два: учитель и ученик. А также целый аналитический центр в местной синагоге. Прочие - негры, арабы, индусы, белые - лишь похотливое мясо или агрессивные прагматики. Столь же "ненавязчиво" подчеркивается, что вся еврейская история, культура, язык - первое и максимальное приближение к божественной сути, а всякие гоевские Архимеды, Пифагоры и Леонардо - лишь эпигоны, к тому же так и недостигшие подобной близости к пониманию ответов на вечные вопросы. Впрочем, автор допускает некоторую долю ревизионизма. Этот мотив довольно часто звучит в американском кино (например, "Отдел по расследованию убийств" Дэвида Мамета, некоторые фильмы Сидни Люмета). Есть, так сказать, истовые, непримиримые - религиозные фанатики или фанатики-сионисты, а есть "стремящиеся к общечеловеческим ценностям", влившиеся в "общее русло цивилизации". И вместе, мол, им не сойтись. Но нам от этого не легче, это всего лишь внутренние разборки. Не легче, как минимум, от постоянного напоминания о еврейской уникальности, исключительности и гениальности. (Посмотрите финальные титры - от количества Аронофски в галазах рябит, а после "Thanks" столько талмудистов, каббалистов и хасидов, что не по себе становится: метастаз, alien!..)
Ах, ну да - о фильме... Черно-белая крупнозернистая пленка (она сейчас, по-моему, дороже любого цвета, но дебютировать почему-то нужно непременно в ч/б). Герой живет в каком-то иммигрантском доме - шляются всякие китайцы, индусы. Он уверен, что все в мироздании устроено системно - в том числе, и колебания курсов биржевых акций - и пытается найти этот алгоритм. Что волнует неких злых дядей и тетей с Уолл-стрита, а также местную синагогу - судя по всему хабадского толка - уж больно их пахан похож на любавичского ребе. Последних, конечно, снедает не меркантильный интерес - узнав число Бога, они смогут вызвать к жизни антихри... пардон - своего мессию.
Старый учитель героя некогда пытался найти закономерность в иррациональном остатке числа "Пи", но надорвался, изнемог. И теперь толкует ученику о случайности, хаосе, о зависимости от навязчивых идей - мол, это искомое число он найдет теперь везде: в количестве шагов до угла, в количестве секунд подъема лифта. А ученик давит муравьев, которые своими выделениями выводят из строя компьютерные прибамбасы, и ищет, ищет, ищет... Финал посмотрите сами.
Работа очень графическая, геометрическая - ч/б, конечно, газетные столбцы курсов, мониторы, клавиатуры, чертежи, ступени, стремительные составы метро. Что нужно отметить в качестве неоспоримого достоинства - темперамент режиссуры: вот эти стремительные составы, бегущие дорожки акций, яростные галлюцинации - на фоне сухих цифр, схем, доски японского го - впечатляют. Очень грамотно выверенное экранное пространство. Темперамент и наукообразность - испытанное средство американцев для достижения фестивального успеха. Но в данном случае есть что-то еще, неуловимое, незначительное, но есть.