Я не являюсь сторонником тупого мочилова и насилия на экране, для меня слишков важен мотив и расстановка акцентов при виртуалном садизме, поэтому я достаточно осторожно отнесся изначально и к этому сиквелу. НО!!! Когда я изучил все, что можно было изучить о мотивах, акцентах и о создании этого фильма, посмотрел все, что было возможно предварительно посмотреть, то понял, что это будет не просто кино, а как говорил Сталлоне - послание человечеству. Лично я первый раз в жизни пойду на премьеру, это будет данью уважения создателям. Почитайте про этот фильм перед тем, как идти и ПОСТАРАЙТЕСЬ ПОНЯТЬ ЧТО ВАМ ПЕРЕД УХОДОМ ПЫТАЛСЯ СКАЗАТЬ СТАЛЛОНЕ И К ЧЕМУ ПРИЗВАТЬ Я же просто переношу тот материал пресс-релиза, который уже размещал в НОВОСТЯХ КИНО.
“Вот уже шестьдесят лет в Бирме продолжается одна из самых долгих и ожесточенных войн в истории современности - каренская национальная освободительная армия борется с бирманскими наемниками. Вьетнамский ветеран Джон Рэмбо ведет уединенный образ жизни на окраине Бангкока. Уставший от борьбы и кровопролития, он хочет скрыться от проблем, он поселяется в небольшом доме у реки и проводит дни, ремонтируя старые лодки и катера. Однако судьба вновь заставляет его взяться за оружие. Он не может не придти на помощь страдающим людям. Собрав отряд из пяти наемников, Рембо встает на защиту жителей тайской деревни и американских миссионеров, которых захватили в заложники жестокие бирманские боевики.
Роман, по которому снят первый фильм, был издан в 1972 году. А через десять лет, в 1982 году вышел первый фильм о Рэмбо «Рэмбо: первая кровь». С этих пор Рэмбо стал символом сильного, непоколебимого солдата, который борется против угнетения и несправедливости. В последнее десятилетие действие экшен-фильмов чаще всего переносится в вымышленные миры, когда как Рэмбо живет и действует в реальности. «Рэмбо отличается от современного супергероя, - размышляет продюсер фильма Кевин Кинг. - Его цель - месть, воздаяние за зло. Агрессия Рэмбо не сверхчеловеческая, его злоба настоящая, брутальная, основанная на страстях. Принцип Рэмбо «кровь за кровь». Он своего рода жертва несправедливости, у которой есть возможность и способности ответить ударом на удар». «Рембо не относится к киногероям из персонажей комиксов, как правило, наделенных сверхъестественными способностями, – замечает художник-постановщик Франко Карбоне. - Рэмбо - человек из плоти и крови. Он - человек, он знает, как жить на этой земле, он ее часть». Актер Рэй Галлегос считает, что образ Рэмбо представляет собой архетип человеческого пути. «Рэмбо принимает вызов жизни в трех ее проявлениях. Это борьба, в которой нужно противостоять трудным обстоятельствам. Долгий путь, который нужно пройти. Любовь, которую необходимо завоевать. Фильмы о Рэмбо становятся близки каждому, потому что все мы ищем путь, который нужно пройти, ведем бесконечную борьбу и ищем женщину, которую нужно спасти». Вот как воспринимает Рэмбо сам Сильвестр Сталлоне: «Образ Рэмбо отсылает нас к мифическому герою, которого избрали для выполнения определенной миссии. На самом деле он не особо хочет ее выполнять, но именно для этого он и был рожден. Чувство справедливости Рэмбо легко объяснить. Для него черное – это черное, белое – белое. Зло нужно наказать, слабого необходимо защитить. Все это отсылает нас к историям, на которых мы выросли, к мифам оборьбе добра и зла». В четвертой части Сталлоне показал геноцид, которому подвергаются карены со стороны бирманских солдат. И это очень реалистичная история»... Сильвестр Сталлоне хотел, чтобы этот фильм был создан в духе самой первой части о Рэмбо, стал историей о подавленном, но преданном своему делу человеке, сломленном насилием, которое ему довелось повидать на своем веку. Вот, что говорит о своей идее Сильвестр Сталлоне: «Я решил, что, если и сниму последний фильм о Рэмбо, то он будет о чем-то важном. Мне не хотелось делать чисто развлекательный фильм, рассказывать о наркотиках или о похищении драгоценностей. Мне хотелось, чтобы фильм был о гуманности и человечности». В течение нескольких лет режиссер и продюсеры прочитали множество сценариев о Рэмбо. Речь в них шла о военных конфликтах в Ираке, Афганистане, Судане, Колумбии. Но Сталлоне хотел показать конфликт, менее известный широкой общественности. «Я начал свои поиски с того, что связался с журналом «Солдат Удачи», с ООН, – рассказывает Сталлоне. - Я расспрашивал их о самом жестоком притеснении прав человека, о котором меньше всего известно. Мне сказали, что это Бирма. История, рассказанная в картине, повествует о настоящей войне, которая тянется вот уже шестьдесят лет. Жестокость, показанная в фильме, творится там и по сей день. В действительности там все намного хуже, но я не мог показать этого на экране. Это реальные ужасы войны». О событиях в Бирме мало говорится в прессе, так как многие высокопоставленные лица и могущественные государства заинтересованы в поддержке бирманцев. В нашем фильме мы поместили вымышленную историю в реальные условия. На нас лежит огромная ответственность рассказать правду о каренах, соединив с историей Рэмбо». «Это не тот Рэмбо, каким он был двадцать лет назад, – продолжает мысль Сталлоне Джулия Бенц. - Прошли годы, жизнь его вымотала, он стал мягче. Мы видим, как на него повлияли события, произошедшие в трех предыдущих частях. Он стал человеком в футляре». «Рэмбо хочет помочь миссионерам, потому что в одном из руководителей ихгруппы, Саре он видит проблески надежды и оптимизма, – размышляет Сталлоне. - Возможно, эти чувства жили в нем, когда он был молод, когда начинал службу и считал, что сможет изменить мир к лучшему. Он чувствует расположение к Саре, он хочет защищать ее, хотя и не готов признаться в этом самому себе. Миссия Сары пробуждает в Рэмбо его внутреннюю необходимость борьбы добра со злом. Сталлоне хотел, чтобы бирманцев играли бирманцы, тайцев - тайцы, каренов - карены, несмотря на то, что эти люди могли оказаться непрофессиональными актерами. К съемкам были привлечены специалисты по спецэффектам, работавшие на фильмах «Мюнхен» и «Троя», а также каскадеры, участвовавшие в проектах«Матрица» и «V - значит Вендетта». Съемки проходили в тяжелых климатических условиях: тропические дожди, град, громы, молнии, наводнения...
“Вот уже шестьдесят лет в Бирме продолжается одна из самых долгих и ожесточенных войн в истории современности - каренская национальная освободительная армия борется с бирманскими наемниками. Вьетнамский ветеран Джон Рэмбо ведет уединенный образ жизни на окраине Бангкока. Уставший от борьбы и кровопролития, он хочет скрыться от проблем, он поселяется в небольшом доме у реки и проводит дни, ремонтируя старые лодки и катера. Однако судьба вновь заставляет его взяться за оружие. Он не может не придти на помощь страдающим людям. Собрав отряд из пяти наемников, Рембо встает на защиту жителей тайской деревни и американских миссионеров, которых захватили в заложники жестокие бирманские боевики.
Роман, по которому снят первый фильм, был издан в 1972 году. А через десять лет, в 1982 году вышел первый фильм о Рэмбо «Рэмбо: первая кровь». С этих пор Рэмбо стал символом сильного, непоколебимого солдата, который борется против угнетения и несправедливости. В последнее десятилетие действие экшен-фильмов чаще всего переносится в вымышленные миры, когда как Рэмбо живет и действует в реальности. «Рэмбо отличается от современного супергероя, - размышляет продюсер фильма Кевин Кинг. - Его цель - месть, воздаяние за зло. Агрессия Рэмбо не сверхчеловеческая, его злоба настоящая, брутальная, основанная на страстях. Принцип Рэмбо «кровь за кровь». Он своего рода жертва несправедливости, у которой есть возможность и способности ответить ударом на удар». «Рембо не относится к киногероям из персонажей комиксов, как правило, наделенных сверхъестественными способностями, – замечает художник-постановщик Франко Карбоне. - Рэмбо - человек из плоти и крови. Он - человек, он знает, как жить на этой земле, он ее часть». Актер Рэй Галлегос считает, что образ Рэмбо представляет собой архетип человеческого пути. «Рэмбо принимает вызов жизни в трех ее проявлениях. Это борьба, в которой нужно противостоять трудным обстоятельствам. Долгий путь, который нужно пройти. Любовь, которую необходимо завоевать. Фильмы о Рэмбо становятся близки каждому, потому что все мы ищем путь, который нужно пройти, ведем бесконечную борьбу и ищем женщину, которую нужно спасти». Вот как воспринимает Рэмбо сам Сильвестр Сталлоне: «Образ Рэмбо отсылает нас к мифическому герою, которого избрали для выполнения определенной миссии. На самом деле он не особо хочет ее выполнять, но именно для этого он и был рожден. Чувство справедливости Рэмбо легко объяснить. Для него черное – это черное, белое – белое. Зло нужно наказать, слабого необходимо защитить. Все это отсылает нас к историям, на которых мы выросли, к мифам оборьбе добра и зла». В четвертой части Сталлоне показал геноцид, которому подвергаются карены со стороны бирманских солдат. И это очень реалистичная история»... Сильвестр Сталлоне хотел, чтобы этот фильм был создан в духе самой первой части о Рэмбо, стал историей о подавленном, но преданном своему делу человеке, сломленном насилием, которое ему довелось повидать на своем веку. Вот, что говорит о своей идее Сильвестр Сталлоне: «Я решил, что, если и сниму последний фильм о Рэмбо, то он будет о чем-то важном. Мне не хотелось делать чисто развлекательный фильм, рассказывать о наркотиках или о похищении драгоценностей. Мне хотелось, чтобы фильм был о гуманности и человечности». В течение нескольких лет режиссер и продюсеры прочитали множество сценариев о Рэмбо. Речь в них шла о военных конфликтах в Ираке, Афганистане, Судане, Колумбии. Но Сталлоне хотел показать конфликт, менее известный широкой общественности. «Я начал свои поиски с того, что связался с журналом «Солдат Удачи», с ООН, – рассказывает Сталлоне. - Я расспрашивал их о самом жестоком притеснении прав человека, о котором меньше всего известно. Мне сказали, что это Бирма. История, рассказанная в картине, повествует о настоящей войне, которая тянется вот уже шестьдесят лет. Жестокость, показанная в фильме, творится там и по сей день. В действительности там все намного хуже, но я не мог показать этого на экране. Это реальные ужасы войны». О событиях в Бирме мало говорится в прессе, так как многие высокопоставленные лица и могущественные государства заинтересованы в поддержке бирманцев. В нашем фильме мы поместили вымышленную историю в реальные условия. На нас лежит огромная ответственность рассказать правду о каренах, соединив с историей Рэмбо». «Это не тот Рэмбо, каким он был двадцать лет назад, – продолжает мысль Сталлоне Джулия Бенц. - Прошли годы, жизнь его вымотала, он стал мягче. Мы видим, как на него повлияли события, произошедшие в трех предыдущих частях. Он стал человеком в футляре». «Рэмбо хочет помочь миссионерам, потому что в одном из руководителей ихгруппы, Саре он видит проблески надежды и оптимизма, – размышляет Сталлоне. - Возможно, эти чувства жили в нем, когда он был молод, когда начинал службу и считал, что сможет изменить мир к лучшему. Он чувствует расположение к Саре, он хочет защищать ее, хотя и не готов признаться в этом самому себе. Миссия Сары пробуждает в Рэмбо его внутреннюю необходимость борьбы добра со злом. Сталлоне хотел, чтобы бирманцев играли бирманцы, тайцев - тайцы, каренов - карены, несмотря на то, что эти люди могли оказаться непрофессиональными актерами. К съемкам были привлечены специалисты по спецэффектам, работавшие на фильмах «Мюнхен» и «Троя», а также каскадеры, участвовавшие в проектах«Матрица» и «V - значит Вендетта». Съемки проходили в тяжелых климатических условиях: тропические дожди, град, громы, молнии, наводнения...