12

Rash И мое "спасибо" примите. Вы заметили много неточностей именно в "чеченской" линии фильма, которая мне показалась наиболее правдоподобной и удачной, но оказывается, и тутмастер "топориком прошелся",вместо того, чтобы работать как минимум граверным резцом. Получается, что в "12" уж очень много условностей, герои-типажи и "ходульный" сюжет. Но ведь это, по задумке режиссера, не является главным. Лубочные персонажи, чечено-ингушский язык, "а был ли ножик"?, "танец с саблями" (простите, кинжалами) и все остальные "турбуленции" интриги фильма - всего лишь кирпичики пирамиды, на вершине которой - образа Председателя, "ума, чести и совести" нашего времени. А уж в нем конкретики хватает: он - не просто "человек", один из нас, и неважно какова его профессия (агроном, астроном или бухгалтер),и национальность (русский немного, и чуть-чуть еврей, да и другие корни имеются, как наверное, у большнства из нас),а офицер, Русский Офицер, причем, как всем совершенно ясно, даже ежу в тумане, из ФСБ. Почему-то спасителем России и обладателем "ума-чести-совести" никак нельзя назначить, например, профессионального художника, зато "рисующего акварельки" офицера прошедшего Чечню, можно. Не хочется повторяться: насчет "реверансов" в сторону власти, конъюнктуры в искусстве уже написано на этом форуме немало. И последнее, о чем хочу сказать. Где-то мне попался отзыв зрителя, назвавшего "12" "русским Догвиллем". Мама дорогая, я чуть со стула не упала от такого "вольного перевода". Кстати Фон Триер в "Догвилле" смог сделать то, что не удалось Михалкову, без всяких эпитетов о "правде быта и истине бытия". Он просто отменил "место действия" - оно как бы есть - расчерченные мелом комнаты, улицы, сад и грядки в огороде, и его нет. Декорации условны, но герои - не типажи, как в "12", они самые "обыкновенные" люди, как бы наугад выдернутые из толпы и собранные в условном городке. Зритель, поломавшись первые полчаса фильма без привычных глазу улиц, домов, реки, города и всего остального, все внимание сосредоточивает на коллизии, на отношениях, на СУТИ происходящего. поэтому с легкостью принимает гирю на ноге девушки (ведь это символ),и ошейник на ней, равно как и другие детали. Зритель ищет "истину бытия" без малейшего усилия или напряжения, и без труда находит ее именно благодаря этому режиссерскому приему. "Догвилль" можно приложить к любому месту на планете - от племен полуголых бушменов Австралии до жителей гиперурбанинированных мегаполисов. Этот фильм - о природе человеческой вообще, и самое главное - в нем нет положительных героев, нет спасаемых и спасителя, нет заблудших и прозревших, как в "12", все одинаково плохи: и палачи, и жертвы. И если в данный момент ты сам - не палач и не жертва, а просто добрый малый, такой как тысячи других, это еще не значит, что ты и впрямь такой. Просто Создатель или судьба тебя еще не испытывали, и ты не попадал в "Догвилль", а справишься ли ты с испытанием, пройдешь ли свой "догвилль" - как говорится, большой вопрос.