Лесная царевна

Мне фильм понравился хоть я уже и взрослый спасибо огромное, а тем кто так критично относиться я думаю нуда попроще сматреть на жизнь, рекомендую фильм "Мост в Терабитию"...

Да. Что правда - то правда: выход сего фильма на экраны задержался лет на тридцать. А вы думаете, почему на IMDb до сих пор ведутся жаркие споры o творении Роу "Морозко", который мы с упоением смотрели в детстве? Сейчас выпустить на экран подобный фильм - все равно что запрячь клячу в деревянную повозку и попытаться составить конкуренцию "желтым извозчикам". He, я не спорю - найдутся те, кто чисто из принципа поедет на деревянной повозке - "исконно-русский вид транспорта", "экологически чистый", "ностальгия по 1925-му году" - да только большинство явно предпочтут такси. Так и с "Лесной царевной" - да, вспомнились времена киносказок середины ХХ века, но то ли я уже вырос из сказок, то ли такие киносказки более не производят впечатление на россиянина XXI века (хорошо это или плохо - рассудит время) - короче, просто пожалел о потраченном времени. Скорее всего, все-таки второе. Ибо пару недель назад с удовольствием пересмотрел по телевизору "Paз, два - горе не беда" Юзовского - вот в этой сказке определенно есть мораль, пoнятная детям любой эпохи ("война - это плохо, разжечь пламя войны - легко, а вот погасить гораздо труднее"),несмотря на то, что упора на "исконно русское" в ней гораздо меньше.

Елы, не хотел вызывать всеобщее возмущение у поклонников этой бредятины, но уж раз Наталья Васильевна выступила, то просто чувствую необходимым поддержать.

Премьера этого фильма была пару месяцев назад в ЦДЛ. И вот такие она у меня вызвала ощущенияРоссия, которую мы избежали»

После просмотра новой киносказки «Лесная царевна», снятой Тимуром Эсадзе, дебютантом в «большом» кино, мне вспомнилось сразу два высказывания классиков. Одно из них бессмертно. Помните? «Что за прелесть эти сказки. Каждая есть поэма». А второе – абсолютно ерническое: «Слепили бабу на морозе: руки, ноги, голова. Она стоит в нелепой позе, ни жива и ни мертва. А мне другой не надо нынче, хоть красивых в мире тыщи, нет ее белей и чище, и другой такой не сыщешь, хоть ты тресни». Нет, женщина-маугли, изображенная в киноленте, вовсе даже не снегурочка, а наоборот, теплая голубица на вырост. Однако стебный характер фильма, основанного на компоте из русских сказок и пропаганде русской самобытности, призывает к памяти бессмертную нетленку группы «Воскресение».

На премьере «Лесной царевны», которая состоялась в Центральном Доме Литераторов, режиссер Эсадзе очень удачно пошутил, что снял фильм, основанный на исконно русских корнях, являющийся продолжателем идей сказок Роу, Птушко и прочих легендарных киносказителей. В его речи раз эдак цать повторялись заклинания: «старое российское» и «старое советское» кино. За последние несколько лет, это была самая удачная шутка из всех, которые я слышал. На самом-то деле, Эсадзе очень удачно поиздевался над всеми киноклассиками, перенеся в нашу жизнь спецэффекты, грим, мотивацию поступков и идеологическую ангажированность сказочных героев времен махровейшего застоя. Режиссер, может быть, сам того не желая, показал те образы, которые считались при генсеках правильными и идеологически выдержанными, но сейчас не вызывают ничего, кроме смеха над нашими историческими комплексами и иллюзиями о национальной исключительности.

В некотором царстве, в некотором государстве, состоящем из пары деревень, русские люди ходили в лаптях, изъяснялись на не совсем понятном языке, поклонялись доброму царю, который учил местных ребятишек плести лапти, квасили в кабаках и не знали никаких бед. У царя, как водится, было три сына, двое умных, а третий – дурак. Впрочем, дурость его, как это принято на Руси, вовсе даже не исключение из правила (царский воевода, например, честно признается, что мечом махать обучен, а вот с мыслями у него туговато),а самое главное – не порок. Все бы ничего, да вот случилась драма на охоте. Подранил Иван из лука горлицу, а она возьми, да и окажись лесной царевной. Иван, дурак-то дурак, да умный, тут же делает девушке предложение, от которого она не может отказаться: «Да что ты назад в лес-то пойдешь, живи у меня, места в хате много». Будучи испорченным человеком, я бы, честно говоря, тоже с радостью сделал такой сексапильной царевне схожее предложение. Ивановы братья, позавидовав такому везению (еще не женился, а с такой девкой под одной крышей живет),порешили брата извести, а для этого начали плести интриги и устраивать заговоры.

Начиная с этого момента о логической мотивации героев фильма и происходящих событий можно забыть раз и навсегда. Единственным нормальным обоснованием сюжетных движений киноленты станет легкий вздох скептика: «Ну что Вы хотите, это же сказка». Преступная группировка, состоящая из царских детей, вместо того, чтобы изобрести способ убивства самостоятельно, зачем-то обращается к монаршему советнику. Советник вместо того, чтобы немедля кликнуть «слово и дело государево» и тащить братанов на дыбу, кручинится, что не хватает у него головы придумать самый эффективный способ злодейства. На помощь древнему консультанту по правовым вопросам приходит еще один странный персонаж (обобщение некоего мифического демонического начала, действующего исключительно из любви ко злу. Других обоснований нет),который сразу же подсказывает методу. Надо сказать, что этот способ весьма хитроумен. Советник подстерегает войско, возвращающееся из дозора, и кидает в воеводу волшебный алтын. Начальник конвоя трогает монетку на зуб, оказывается полоненным мыльным пузырем (вслед за ним в мыльный пузырь попадает все войско) и проваливается под землю, попутно получая амнезию головного мозга. Так как войска у царя больше нет, то на замену ему должен прийти страшный кот Баюн, умеющий оборачиваться демоном с кривым гримом пятиметрового роста, загадывать примитивные загадки и не способный поймать мышь. За котом Баюном по навету советника снаряжают Ивана. Впрочем, делать ему ничего не надо. Прекрасная царевна, щелкнув сожителя по носу, повергает его в летаргию, телепортирует жениха в искомую точку, а потом нашептывает на ухо все возможные способы выйти из переделки победителем. После успешного выполнения первого спецзадания Ивана отправляют за молодильными яблочками для царя, опосля же посылают туда, не знаю куда, чтобы царевич привел то, не знаю что.

Мы так давно не видели на экране русских сказок, что пародия на их классическое воплощение на киноэкране подлежит обязательному просмотру. «Почему пародия?»,- спросите Вы. «Помилуйте», - отвечу я, - «Ведь всерьез такое снять невозможно». Кот Баюн, предстающий в виде огромного великана, а затем превращающийся в анимационный шар. Исчезнувшее войско, возглавляемое беспонтовым командиром, появляющееся в момент доставки Баюна со словами: «Да мы не помним ничего. Сначала под Землю попали, а потом хвать, и снова маршируем». Иван-царевич, который добивается всего, не делая ничего, просто потому что по-русски (как это представляется режиссеру с русской фамилией Эсадзе) тупой, но добрый. Молодильные яблочки, которые трансформируют царя из героического старца в малохольного мужчину средних лет. Мужики в бородах, которые не ходят, а, приседая, делают вид, что приплясывают. А как вам этот диалог с участием главного героя: «Да как же я по воде-то пойду?» «А ты поверь, милок, и иди». Что Вы думаете, Иван-Царевич вступает на голубую гладь озера и на голубом глазу повторяет сюжет песни Вячеслава Бутусова: «… рыбачил Апостол Андрей, а Спаситель ходил по воде». Впрочем, долго по глади озерной Ванюше не ходить. Он проваливается в загадочную черную дыру и попадает прямо из озера туда, не знаю куда…

Весьма изящно Эсадзе смеется над замшелыми идеологическими установками, несовместимыми с перестройкой и новым мышлением. С какой же горечью царь, потравленный собственными сыновьями, скулит иностранным эскулапам: «Эх, лекари заморские, не стоило Вас слушать с самого начала. Надо было традиционной медициной лечиться». Не обходится без иностранного вмешательства и обоснование отправки Ивана царевича в дали неизведанные.

Блестящую пародию «Лесная царевна» просто обязательно показать всем молодым гражданам России с последующим проведением классного часа и детальным разбором на уроках литературы. Темами сочинений могут стать следующие высказывания: «Влияние принятых молодильных психотропных веществ на выплату дани монголо-татарским завоевателям», «Пешеходные способы преодоления водной глади», «Кот Баюн и его роль в русской революции», «Искусство грима, а также компьютерные спецэффекты в 70-хх годах ХХ-го столетия и в 2005 году. Найти два отличия» (для тех, кто найдет, предусмотреть поощрительный приз в виде двухнедельного проживания в Архангельской Губернии во время зимних каникул). «Доброта и глупость, как основа русского характера. Почему мозги не приживаются в русской голове?».

На протяжении всего фильма нас не покидало ощущение стеба и пародийности происходящих на белом экране событий. Финал киноленты лишь усилил эти ощущения. «Русский народ от бедствий и напастей может спасти лишь невидимый персонаж с дубиной, который за просто так всех накормит, напоит и защитит, ни черта не потребовав в ответ». Подумайте сами, может ли вменяемый человек, не стебаясь, всерьез предложить ТАКУЮ национальную идею?

Обязательно покажите этот фильм своим детям. После же просмотра непременно посадите ребенка перед собой и спросите: «Ты хочешь ходить в лаптях, носить бороду, надеяться на того, не знаю кого, бояться иностранцев, отключать мозги, пить горькую? А если нет, посмейся надо всем, что ты увидел в этой пародии, садись за компьютер, изучай иностранные языки, и никогда не произноси при отце слово «самобытность», дубина».

P.S. После просмотра кинофильма я повстречался с еще одним пародийным персонажем. Абсолютно бухой субъект с красной мордой прорычал мне: «Вам понравилось кино?» На мое удивленное: «Этот фильм детский и оценивать его должны дети»,- настоящий патриот продекламировал: «Я всегда останусь ребенком». А затем добавил: «И всегда буду уничтожать зло». При этих словах он достал из широких штанин и показал мне Библию. Пьяный мужик с библией, навеки впавший в детство, готовый всю жизнь провести в борьбе со злом, стал финальным аккордом просмотра. Пародийности больше в этот вечер мне не хотелось.

Убежала с работы (как когда-то убегала с лекций, чтобы целоваться на последнем ряду),чтобы посмотреть детскую сказку и получила сплошное разочарование. Конечно, это лучше америкосовских "Предвестников бури", которые показывали нашим детям прошлым летом. Конечно, это сказка понравится детям, не смотревшим сказки Роу и Птушко. Конечно, это первый российский фильм-сказка, снятый уже не помню за сколько лет... Это оправдывающие моменты. Теперь об отягощающих обстоятельствах. Фольклор, русские народные сказки, библейские мотивы, а также явные цитаты из А.С.Пушкина смешивать в одном фильме, по-моему, было несколько излишне. Добавлять в детскую сказку столько приправы в виде безумных, компьютерных спецэффектов, к тому же еще сделанных из ряда вон плохо, тоже, наверное, не стоило бы. Да и призывать детей малых надеяться на кота Баюна, который защитит от врагов, молодильные яблоки, которые излечат от всех болезней и доброго дядю, который придет и все устроит хорошо и счастливо, по-меньшей мере, глупо, по-большей – опасно. Оберточка для современной детворы может и ничего будет (особенно для тех, кому папы-мамы хорошие сказки по видику не крутят),а вот содержанье как-то душком попахивает.

ходили в воскресенье в 5 звезд на эту сказку...детям очень понравилось, да и взрослые тоже в конце расчувствовались, конец сильный, очень впечатляет. Всем рекомендую!