Фильм посмотрели, и впечатлений много, неоднозначных. Конечно, режиссер пытался понять человека, который жил ну очень уж давно, и реконструировать личность, сообразно настоящему и современным европейским идеалам. Получается, что Александр был человеком будущего, бескорыстным борцом за идею, что его гнала вперед мечта изменить лицо мира и принести другим народам свободу, в том понимании, как его обучили в детстве ( помойму его учителем в детстве был чуть бы не Аристотель). И вот такая личность действует в соответствии со своим образованием, своей сверхидеей, и своими возможностями, и действительно проходит полмира, не из шкурных интересов, а чтобы сделать мир другим, лучшим. Меня поразило это.
В общем-то мы рассчитывали на большую зрелищность и меньший психологизм - битва показана как бы с высоты птичьего полета или сквозь кровавую пелену на глазах, компьютерный Вавилон мелькает пару раз на экране, как задник театральной сцены, а действие происходит в основном в сердце - и это показано профессионально и ярко, хотя мне выбор актера на роль Александра и показался спорным - ну не понравился этот актер в этой роли, просто по типажу, и все.
Что же до перипетий в чувствах, то женщин в фильме немного, - мать, жена, женщина на пути - дочь Дария, некрасивая, но благородная и смелая. Мамаша дружит со змеюками, жена стервозничает, ее лицо постоянно искажено ненавистью пленницы и покинутой жены. Папаша учит: не доверяй женщинам, они гораздо опаснее мужчин.
Все это как бы зря, как бы понапрасну: ребенок рождается уже без отца и голос за кадром сообщает, что сына Александра потом убьют. То есть женщины в этом мире вообще как бы ни к чему, тока родить наследника и все, а так они - коварные стервы. Мир фильма - мужской, носители идей - мужчины, носители интриг и разрушения - женщины. Ну ладно. Тогда что до лирической линии Александр-Гефестион, все очень правильно и красиво, настоящая любовь, которая разрушается , потому что ее не берегут. Не получилось нарожать сыночков и смотреть потом, как они будут играться в песочнице- как раз когда об этом шла речь, и стоял Александр мечтательно на балконе, умер его любимый человек, потому что эту любовь уберечь Александр не смог. Это по моему сильнейший момент в фильме. Миражом в воздухе застыло видение прекрасного будущего мира, свободного мира, где разные культуры не враждуют, а дружат, обогощая друг друга. Да, это фильм о крахе. Но такого краха, как было справедливо замечено, способен добиться не каждый. Лично меня гомосексуальные мотивы не раздражают, ориентация реального Александра мне доподлинно неизвестна, и спросить его самого, был ли он бисексуален или гомосексуален, не представляется возможным. Греческая культура того времени действительно была бисексуальна, то есть гетеросексуальность не счситалась единственно правильным путем для каждого, так что я думаю режиссер просто отражает эпоху, как она была, и ничего такого специально не муссирует. Вряд ли он так же имел идеи придумать такой пример для подражания, вернее всего просто беспристрастно отражал реальность, очень от нас отдаленную. Фильм качественный и цельный, о свободе и несвободе, о ценности истинной любви, о величии и крахе. О том, на что способен всего один человек, если он хочет сделать мир лучше.В общем, фильм как я думаю, получился. В нем хватает всего.
В общем-то мы рассчитывали на большую зрелищность и меньший психологизм - битва показана как бы с высоты птичьего полета или сквозь кровавую пелену на глазах, компьютерный Вавилон мелькает пару раз на экране, как задник театральной сцены, а действие происходит в основном в сердце - и это показано профессионально и ярко, хотя мне выбор актера на роль Александра и показался спорным - ну не понравился этот актер в этой роли, просто по типажу, и все.
Что же до перипетий в чувствах, то женщин в фильме немного, - мать, жена, женщина на пути - дочь Дария, некрасивая, но благородная и смелая. Мамаша дружит со змеюками, жена стервозничает, ее лицо постоянно искажено ненавистью пленницы и покинутой жены. Папаша учит: не доверяй женщинам, они гораздо опаснее мужчин.
Все это как бы зря, как бы понапрасну: ребенок рождается уже без отца и голос за кадром сообщает, что сына Александра потом убьют. То есть женщины в этом мире вообще как бы ни к чему, тока родить наследника и все, а так они - коварные стервы. Мир фильма - мужской, носители идей - мужчины, носители интриг и разрушения - женщины. Ну ладно. Тогда что до лирической линии Александр-Гефестион, все очень правильно и красиво, настоящая любовь, которая разрушается , потому что ее не берегут. Не получилось нарожать сыночков и смотреть потом, как они будут играться в песочнице- как раз когда об этом шла речь, и стоял Александр мечтательно на балконе, умер его любимый человек, потому что эту любовь уберечь Александр не смог. Это по моему сильнейший момент в фильме. Миражом в воздухе застыло видение прекрасного будущего мира, свободного мира, где разные культуры не враждуют, а дружат, обогощая друг друга. Да, это фильм о крахе. Но такого краха, как было справедливо замечено, способен добиться не каждый. Лично меня гомосексуальные мотивы не раздражают, ориентация реального Александра мне доподлинно неизвестна, и спросить его самого, был ли он бисексуален или гомосексуален, не представляется возможным. Греческая культура того времени действительно была бисексуальна, то есть гетеросексуальность не счситалась единственно правильным путем для каждого, так что я думаю режиссер просто отражает эпоху, как она была, и ничего такого специально не муссирует. Вряд ли он так же имел идеи придумать такой пример для подражания, вернее всего просто беспристрастно отражал реальность, очень от нас отдаленную. Фильм качественный и цельный, о свободе и несвободе, о ценности истинной любви, о величии и крахе. О том, на что способен всего один человек, если он хочет сделать мир лучше.В общем, фильм как я думаю, получился. В нем хватает всего.
Посмотреть точно стоит.