27 мая 2004 18:12
2 Петровна: ИМХО Да, скорбь и отчаяние, как чувства с войственные каждому человеку, в Илиаде "по Гомеру" присутствуют и свойственны не только Гекубе. Ахилл тоже там скорбит по своему другу Патроклу. Но после этого в отличие от Гекубы Ахилл идёт и жестоко мстит своему обидчику Гектору. И автор Гомер эту линию поведения одобряет, ибо так тогда "было принято". А Гекуба у Гомера стенает не потому, что она "положительный герой тонкой духовной сути", а потому что она немощна и не может отомстить. Далее. В Илиаде даже не обсуждается зачем Ахилл идёт на войну. Просто нет темы для раздумий. Собрался и пошёл. Никаких философских вопросов. Далее. В Илиаде Ахилл действительно ссорится с Агамемноном из-за того, что тот отбирает у него пленницу Брисеиду. Но это обида за потерянную рабыню, вешь, имущество. Какая там "любовь"? И уж тем более Ахиллу илиадовскому в голову не придёт ( останься он живым) идти в горящую Трою эту Брисеиду от кого-то "спасать". И так во всей Илиаде - жестокий мир, право сильного и т.д. Дух ТОЙ эпохи. Покажи нам такое с экрана сейчас? Это ж чего только критики не напишут! :)) Поэтому на экране мы видим Ахилла, который вначале вслух рассуждает, стОит или нет идти на войну, ссылаясь на свою пресыщенность жизнью и подвигами. Потом вместо того, чтобы сделать с Брисеидой то, чего от него ждали его воины (да и Брисеида сама) начинает с ней философствовать на манер "учёного самурая". Потом наставляет Патрокла, мол "на твой век войны хватит, иди постой в сторонке"... Потом... и так далее. Эта линия поведения хороша для Бредда Питта, нашего с Вами современника, но совершенно не подходит к герою Ахиллу, воспетому Гомером. А посему теряется историческая правдивость. Для сравнения предлагаю вспомнить люкбессоновскую "Жанну д'Арк". Вот там ИМХО дух времени передан очень мастерски и совершенно не портится мистикой, участием в фильме Бога и пр...
