Удивительно, но первый раз за много лет я повелся, как мальчишка. Повелся на рекламу, на обещание хорошего зрелищного кино, интересных сцен, умных мыслей из истории христианства, в общем, на обещание умного и одновременно зрелищного кино. А это сочетание вообще очень редко достижимо, как известно. Мне всегда нравится хвалить фильмы, выискивать в них хотя бы крупицы того, что может заинтересовать зрителя, которому я посоветую смотреть тот или иной фильм. А самое главное- найти именно того зрителя, которому именно этот фильм будет интересен. И при просмотре этого «блокбастера» я в первый раз за долгое время почувствовал себя в тупике. Дамы, господа, леди, джентльмены, просто хорошие люди. Я не знаю, кому можно посоветовать смотреть этот фильм. Впрочем, нет, знаю. Это фильм обязателен для просмотра .... Все остальные, как мне кажется, уйдут после просмотра с впечатлением того, что вместо фильма им подсунули религиозный, помпезный, ... агитационный лист с надписью: «Ты записался в христиане?». Я, лично думал после просмотра, что этот фильм- подарок Ежи Кавалеровича Римскому Папе, как известно, выходцу из поляков. Вот ему тоже порекомендую этот опус. Впрочем, тут я недалек от истины. Премьера «Кво Вадис» состоялась именно в Ватикане. Как раньше писали в титрах советских фильмов «По заказу Госфильмофонда СССР», так – в титрах этого боевика надо было написать «По заказу Римско-Католической церкви- благодарные поляки- Выходцу из Польши».
Немного о сюжете. Так, чтобы было понятно, о чем идет речь. Римская империя. На троне, как это водится во всех Голливудских блокбастерах, мерзавец. Нерон его зовут. Тот, который Рим пожег. Кроме того, что он управляет Римом, он еще считает себя драматургом и певцом. Пишет драму «Пожар в Трое». Его друг (Этакий Римский Стародум- обличитель порядков, но Патриций, в одном флаконе) говорит, что драма – недостоверна. Троя в ней хиловато горит. Сказано- сделано. Военачальник, повинуясь безмолвному приказу сатрапа, которому нужно добавить вдохновения, поджигает Рим. Рим сгорает. Дабы избежать народного гнева поджог сваливают на Христиан. (Прямо, поджог рейхстага) Христиан обвиняют. Частично отдают их на еду милым домашним львам, частично, распинают на крестах, частично сжигают живьем. После этого Римский Сенат, почему-то молчавший 2.5 часа экранного времени, избирает другого Императора. Нерон бежит. Куда? Зачем? А потом соратники помогают ему зарезаться. Параллельно с этим политическим фарсом весь фильм пытается соединиться друг с другом любящая парочка. Один из приближенных императора и прекрасная заложница Ливия. Их, собственно, никто и не разъединяет, кроме них самих и Христовой Веры. Есть в этом фильме еще один персонаж, Римский Патриций, строящий из себя умника, но так нелепо прущий на рожон, что в середине фильма он все больше напоминает какого-нибудь праведного коммуниста из военных сталинских фильмов или Коррадо Каттани из сериала «Спрут», обличающего итальянскую мафию.
Это все про сюжет. Теперь о несуразностях сюжета.
Первый час (А фильм растянут на 2.5 часа) в фильме не происходит НИЧЕГО. Молодой Патриций влюбляется в девушку. Просит помощи у Старого Патриция. Тот обращается к Императору. Девушку забирают из дома. Привозят во дворец. С тем, чтобы через некоторое время передать Молодому Патрицию в качестве наложницы. Молодой Патриций ее любит. Она его любит. На придворном балу Молодой Патриций, увлекшись распутными нравами Рима советует возлюбленной обнажить грудь по примеру всех остальных женщин. Она с гневом отвергает предложение. Он грубо лезет ее целовать, получает по морде. С гневом уходит. Девушка встречается с женой Императора. Та, увидев соперницу, немедленно отправляет ее в качестве наложницы Молодому Патрицию. По дороге ее отбивает слуга. И увозит в христианский заповедник. Молодой Патриций бежит к Старому Патрицию за помощью.
Весь этот бред тянется ровно час экранного времени.
Второй час экранного времени занимает ... С умными серьезными лицами скучные люди рассказывают нам в о заповедях, типа «Подставь щеку», которые все нормальные люди нарушают по 1000 раз на дню, иначе жизнь на Земле была бы совершенно невозможна.
Молодой Патриций, проникшись тем, что его не «пришили» сразу после проникновения в христианский заповедник , проникается Верой и на полном серьезе говорит этой секте что-то типа «Мои поля- Ваши поля. Мои земли- Ваши земли» Возлюбленная Молодого Патриция, ради которой он, собственно и пришел в этот церковный притон, подходит к одному из христиан, который уверяет ее, что любовь к не христианину – порочна. Но- апостол Петр говорит ней «В твоей любви нет греха. Однако, пока праведная вера не воссияет для твоего избранника, сторонись его, дабы не смущать свою душу». Старый Патриций, стремясь утешить Молодого Патриция, отправляет к нему Молодую Наложницу. Та со слезами на глазах отказывается, за что получает 25 ударов плетью. Через 30 минут экранного времени Старый Патриций понимает, что Молодая Наложница любит его и с радостью целует ее, как старую подругу. Попав в немилость Императора, Старый Патриций перерезает себе вены, высеченная Молодая Наложница режет вены и себе вместе со Старым Патрицием. Причем оба они категорически не желают, спасаясь, уезжать на Сицилию вместе с Молодым Патрицием. Перерезать себе вены- это дешевле и приятней, не так ли? Через 5 минут экранного времени Нерона свергают. Зачем было уходить из жизни героям абсолютно непонятно, потому что Нерону втыкают нож в шею и , следовательно, Старый Патриций мог бы жить и жить себе дальше, периодически любя и поря (во всех отношениях) Молодую Наложницу. Возлюбленная Молодого Патриция в тюрьме. Молодой Патриций подходит к солдатам. Один из них показывает тайный знак христиан и говорит, что не может провести Молодого Патриция в подвалы, но может передать письмо его возлюбленной. Через секунду- Молодой Патриций- уже проник в тюрьму. Как проник- совершенно непонятно. Поджигают костер из христианина. Вместо того, чтобы орать и корчиться от боли, как положено нормальному человеку, он показывает из костра умиротворенное лицо и спокойно отпускает грехи предавшему его человеку. Ну, не больно христианам на костре жариться. Они, поэтому, наверное, в средние века ведьм и жгли пачками, потому что думали, что костер- это детская игрушка. Погорит и перестанет.
Самая большая несуразность ... показана как раз в церковной составляющей фильма. По преданию, спасаясь от Нероновых гонений, Святому Петру удалось ночью покинуть Рим. За городской стеной его настигло видение. Он встретил Христа и спросил «Кво Вадис, Господи». (Камо Грядеши. Куда Прешь, по-русски если). Христос ответил «В Рим, чтобы вновь быть распятым, если Ты покидаешь мой народ». В это мгновение Христос возносится на небо. Петр, воспринимая его слова, как предвестие смерти за веру, возвращается в Рим, где его распинают вниз головой.
В фильме Петр покидает Рим ПОСЛЕ смерти Нерона. Никаких гонений уже нет. Кого убили- того убили. Кто выжил- тот выжил. Куда ему бежать? Зачем? После видения Петр возвращается в Рим и бредет по СОВРЕМЕННОМУ Риму 21 столетия. С современными зданиями, мчащимися автомобилями, девушками с короткими юбками, спешащими по своим делам. При чем здесь «Камо Грядеши», причем здесь Петр и Христос, знает один Кавалерович. Ах да, наша главная пара в финале фильма спокойно попивает чай на Сицилии и размышляет о Христианстве и Вере.
В общем и целом, впечатление о фильме- ужасное. Шел на крепкий исторический блокбастер, а подсунули слезливую мелодраму, смешанную с религиозными песнопениями и попытками приблизиться к масштабности «Гладиатора» в изображении исторических сцен. Ах да- центральная сцена фильма- поедание христиан львами длится минуты три. Поскольку я – атеист, меня от всего этого просто- мутило. Как может «35 мм» прокручивать этот бред я совершенно откровенно не понимаю.
Одно утешение- денег на этот просмотр я не тратил. Спасли билеты, любезно предоставленные сайтом «Kino.ru» в качестве награды за очередной опус.
Немного о сюжете. Так, чтобы было понятно, о чем идет речь. Римская империя. На троне, как это водится во всех Голливудских блокбастерах, мерзавец. Нерон его зовут. Тот, который Рим пожег. Кроме того, что он управляет Римом, он еще считает себя драматургом и певцом. Пишет драму «Пожар в Трое». Его друг (Этакий Римский Стародум- обличитель порядков, но Патриций, в одном флаконе) говорит, что драма – недостоверна. Троя в ней хиловато горит. Сказано- сделано. Военачальник, повинуясь безмолвному приказу сатрапа, которому нужно добавить вдохновения, поджигает Рим. Рим сгорает. Дабы избежать народного гнева поджог сваливают на Христиан. (Прямо, поджог рейхстага) Христиан обвиняют. Частично отдают их на еду милым домашним львам, частично, распинают на крестах, частично сжигают живьем. После этого Римский Сенат, почему-то молчавший 2.5 часа экранного времени, избирает другого Императора. Нерон бежит. Куда? Зачем? А потом соратники помогают ему зарезаться. Параллельно с этим политическим фарсом весь фильм пытается соединиться друг с другом любящая парочка. Один из приближенных императора и прекрасная заложница Ливия. Их, собственно, никто и не разъединяет, кроме них самих и Христовой Веры. Есть в этом фильме еще один персонаж, Римский Патриций, строящий из себя умника, но так нелепо прущий на рожон, что в середине фильма он все больше напоминает какого-нибудь праведного коммуниста из военных сталинских фильмов или Коррадо Каттани из сериала «Спрут», обличающего итальянскую мафию.
Это все про сюжет. Теперь о несуразностях сюжета.
Первый час (А фильм растянут на 2.5 часа) в фильме не происходит НИЧЕГО. Молодой Патриций влюбляется в девушку. Просит помощи у Старого Патриция. Тот обращается к Императору. Девушку забирают из дома. Привозят во дворец. С тем, чтобы через некоторое время передать Молодому Патрицию в качестве наложницы. Молодой Патриций ее любит. Она его любит. На придворном балу Молодой Патриций, увлекшись распутными нравами Рима советует возлюбленной обнажить грудь по примеру всех остальных женщин. Она с гневом отвергает предложение. Он грубо лезет ее целовать, получает по морде. С гневом уходит. Девушка встречается с женой Императора. Та, увидев соперницу, немедленно отправляет ее в качестве наложницы Молодому Патрицию. По дороге ее отбивает слуга. И увозит в христианский заповедник. Молодой Патриций бежит к Старому Патрицию за помощью.
Весь этот бред тянется ровно час экранного времени.
Второй час экранного времени занимает ... С умными серьезными лицами скучные люди рассказывают нам в о заповедях, типа «Подставь щеку», которые все нормальные люди нарушают по 1000 раз на дню, иначе жизнь на Земле была бы совершенно невозможна.
Молодой Патриций, проникшись тем, что его не «пришили» сразу после проникновения в христианский заповедник , проникается Верой и на полном серьезе говорит этой секте что-то типа «Мои поля- Ваши поля. Мои земли- Ваши земли» Возлюбленная Молодого Патриция, ради которой он, собственно и пришел в этот церковный притон, подходит к одному из христиан, который уверяет ее, что любовь к не христианину – порочна. Но- апостол Петр говорит ней «В твоей любви нет греха. Однако, пока праведная вера не воссияет для твоего избранника, сторонись его, дабы не смущать свою душу». Старый Патриций, стремясь утешить Молодого Патриция, отправляет к нему Молодую Наложницу. Та со слезами на глазах отказывается, за что получает 25 ударов плетью. Через 30 минут экранного времени Старый Патриций понимает, что Молодая Наложница любит его и с радостью целует ее, как старую подругу. Попав в немилость Императора, Старый Патриций перерезает себе вены, высеченная Молодая Наложница режет вены и себе вместе со Старым Патрицием. Причем оба они категорически не желают, спасаясь, уезжать на Сицилию вместе с Молодым Патрицием. Перерезать себе вены- это дешевле и приятней, не так ли? Через 5 минут экранного времени Нерона свергают. Зачем было уходить из жизни героям абсолютно непонятно, потому что Нерону втыкают нож в шею и , следовательно, Старый Патриций мог бы жить и жить себе дальше, периодически любя и поря (во всех отношениях) Молодую Наложницу. Возлюбленная Молодого Патриция в тюрьме. Молодой Патриций подходит к солдатам. Один из них показывает тайный знак христиан и говорит, что не может провести Молодого Патриция в подвалы, но может передать письмо его возлюбленной. Через секунду- Молодой Патриций- уже проник в тюрьму. Как проник- совершенно непонятно. Поджигают костер из христианина. Вместо того, чтобы орать и корчиться от боли, как положено нормальному человеку, он показывает из костра умиротворенное лицо и спокойно отпускает грехи предавшему его человеку. Ну, не больно христианам на костре жариться. Они, поэтому, наверное, в средние века ведьм и жгли пачками, потому что думали, что костер- это детская игрушка. Погорит и перестанет.
Самая большая несуразность ... показана как раз в церковной составляющей фильма. По преданию, спасаясь от Нероновых гонений, Святому Петру удалось ночью покинуть Рим. За городской стеной его настигло видение. Он встретил Христа и спросил «Кво Вадис, Господи». (Камо Грядеши. Куда Прешь, по-русски если). Христос ответил «В Рим, чтобы вновь быть распятым, если Ты покидаешь мой народ». В это мгновение Христос возносится на небо. Петр, воспринимая его слова, как предвестие смерти за веру, возвращается в Рим, где его распинают вниз головой.
В фильме Петр покидает Рим ПОСЛЕ смерти Нерона. Никаких гонений уже нет. Кого убили- того убили. Кто выжил- тот выжил. Куда ему бежать? Зачем? После видения Петр возвращается в Рим и бредет по СОВРЕМЕННОМУ Риму 21 столетия. С современными зданиями, мчащимися автомобилями, девушками с короткими юбками, спешащими по своим делам. При чем здесь «Камо Грядеши», причем здесь Петр и Христос, знает один Кавалерович. Ах да, наша главная пара в финале фильма спокойно попивает чай на Сицилии и размышляет о Христианстве и Вере.
В общем и целом, впечатление о фильме- ужасное. Шел на крепкий исторический блокбастер, а подсунули слезливую мелодраму, смешанную с религиозными песнопениями и попытками приблизиться к масштабности «Гладиатора» в изображении исторических сцен. Ах да- центральная сцена фильма- поедание христиан львами длится минуты три. Поскольку я – атеист, меня от всего этого просто- мутило. Как может «35 мм» прокручивать этот бред я совершенно откровенно не понимаю.
Одно утешение- денег на этот просмотр я не тратил. Спасли билеты, любезно предоставленные сайтом «Kino.ru» в качестве награды за очередной опус.