“ФИЛИПП ТРАУМ”, СССР, 1989 Другое название: Хроника Сатаны младшего Режиссер: Игорь Масленников Оператор: Николай Строганов Композитор: Виктор Кисин Художник: Наталья Кочергина Производство: Ленфильм Год выпуска: 1989 По мотивам повести Марка Твена «Таинственный незнакомец” Актеры: Габриэль Воробьев, Филипп Козлов, Дима Суворов, Дима Мамонтов, Ия Парулава, Евгений Весник, Алексей Зубарев, Юри Ярвет, Елена Сафонова, Константин Воробьев, Нора (Элеонора) Грякалова, Андрей Ильин, Юрий Гальцев, Аркадий Коваль, Семен Фурман, Петр Меркурьев, Евгений Платохин, Анатолий Сливников
Что-то странное происходило в нашем кино в те годы. Появлялись фильмы, которые выходили далеко за рамки стандартного мировоззрения и официальных религиозных конфессии, ненавящево, но неумолимо неся людям информацию на уровне посвящения эзотерических школ гностиков и розенкрейцеров. Этот фильм наглядный тому пример. После триумфального "Шерлока Холмса" Масленников обращается к малоизвестному и очень странному произведению Марка Твена «Таинственный незнакомец” Эта повесть выбрана не случайно, как и автор, ибо Марк Твен был магистром одного из тайных сообществ (назовём это так, кому надо изучит тему). Но при этом Масленников и сам блещет знанием вопроса, выходя за рамки книги, изрядно добавляя в фильм своего не менне сакрального смысла. В результате имеем вроде бы как незатейливое детское кино, под маской которого скрываются вопросы и ответы, доступные для понимания лишь смелым, заплывающим за буйки далеко на глубину.
В средневековой Австрии, в городе Бургенланде появляется таинственный незнакомец, именующий себя Филиппом Траумом,странствующим магом и чародеем. Продемонстрировав детям чудеса материализации предметов и власть над огнём, он представляется как ангел по имени Сатана. Напуганные и религиозно подкованные ребятишки заявляют, что ангел и дьявол несовместимы, на что чародей уныло замечает: «Вполне совместимы. Все мы когда-то в детстве были ангелами, это потом уже жизнь делает из нас страшилищ». Мальчики проникаются доверием к голубоглазому светловолосому незнакомцу и тут же просят использовать его дар во благо и помочь приходскому священнику отцу Питеру, который добр и крайне беден. Не забыв упомянуть о том, что “род человеческий ничтожен и неисправим”, Филипп Траум исполняет их просьбу, предупредив, что “ни одно доброе дело у людей не остаётся безнаказанным”. В это время в городе царит ужас и произвол инквизиции, заправляет которой председатель духовного трибунала Фейертаг, властолюбивый циник и лицемер. Его власть беспредельна и люди находятся в страхе, на площади забрасывают камнями и сжигают беззащитных старух, обвинённых в ведовстве, царит система доносов. Благодаря своей неуязвимости, единственным, кто может противостоять Фейертагу открыто, становится Филипп Траум. И это при том, что он не страдает любовью к людям, скорее он учит их отрешиться от того несовершенства и ограниченности тех масштабов, что люди именуют “человеческим”. Это что очень явно звучит во время урока, который он даёт сыну органиста. Момент, когда Фейертаг пытается изгнать злой дух из Сатаны, но получает встречный сеанс экзорцизма, можно считать кульминацией фильма. Я не знаю где Масленников взял такой текст.. Финал картины загадочен и справедлив, правда эта справедливость уже далеко выходит за рамки справедливости человеческой, иначе вряд ли можно понять, куда денутся с крепостного моста старый Бранд, Маргарет и Теодор, три маленьких беззащитных человечка, бросившие вызов всем людям города и их богам.
Что-то странное происходило в нашем кино в те годы. Появлялись фильмы, которые выходили далеко за рамки стандартного мировоззрения и официальных религиозных конфессии, ненавящево, но неумолимо неся людям информацию на уровне посвящения эзотерических школ гностиков и розенкрейцеров. Этот фильм наглядный тому пример. После триумфального "Шерлока Холмса" Масленников обращается к малоизвестному и очень странному произведению Марка Твена «Таинственный незнакомец” Эта повесть выбрана не случайно, как и автор, ибо Марк Твен был магистром одного из тайных сообществ (назовём это так, кому надо изучит тему). Но при этом Масленников и сам блещет знанием вопроса, выходя за рамки книги, изрядно добавляя в фильм своего не менне сакрального смысла. В результате имеем вроде бы как незатейливое детское кино, под маской которого скрываются вопросы и ответы, доступные для понимания лишь смелым, заплывающим за буйки далеко на глубину.
В средневековой Австрии, в городе Бургенланде появляется таинственный незнакомец, именующий себя Филиппом Траумом,странствующим магом и чародеем. Продемонстрировав детям чудеса материализации предметов и власть над огнём, он представляется как ангел по имени Сатана. Напуганные и религиозно подкованные ребятишки заявляют, что ангел и дьявол несовместимы, на что чародей уныло замечает: «Вполне совместимы. Все мы когда-то в детстве были ангелами, это потом уже жизнь делает из нас страшилищ». Мальчики проникаются доверием к голубоглазому светловолосому незнакомцу и тут же просят использовать его дар во благо и помочь приходскому священнику отцу Питеру, который добр и крайне беден. Не забыв упомянуть о том, что “род человеческий ничтожен и неисправим”, Филипп Траум исполняет их просьбу, предупредив, что “ни одно доброе дело у людей не остаётся безнаказанным”. В это время в городе царит ужас и произвол инквизиции, заправляет которой председатель духовного трибунала Фейертаг, властолюбивый циник и лицемер. Его власть беспредельна и люди находятся в страхе, на площади забрасывают камнями и сжигают беззащитных старух, обвинённых в ведовстве, царит система доносов. Благодаря своей неуязвимости, единственным, кто может противостоять Фейертагу открыто, становится Филипп Траум. И это при том, что он не страдает любовью к людям, скорее он учит их отрешиться от того несовершенства и ограниченности тех масштабов, что люди именуют “человеческим”. Это что очень явно звучит во время урока, который он даёт сыну органиста. Момент, когда Фейертаг пытается изгнать злой дух из Сатаны, но получает встречный сеанс экзорцизма, можно считать кульминацией фильма. Я не знаю где Масленников взял такой текст.. Финал картины загадочен и справедлив, правда эта справедливость уже далеко выходит за рамки справедливости человеческой, иначе вряд ли можно понять, куда денутся с крепостного моста старый Бранд, Маргарет и Теодор, три маленьких беззащитных человечка, бросившие вызов всем людям города и их богам.